迎旺塔的百年孤獨(dú)

蕭煙

縱觀崖州古城，自東南向東北，再折彎向西一路都是高山連綿起伏；南山一如巨鰲昂首，西南為平坦的大地和無(wú)垠的大海，寧遠(yuǎn)河自東北向著西南流淌，涌入大海。東南驛道深處，有深溝嶺與南山對(duì)峙，山頂?shù)奈姆逅蔀楣跋蜓轮輰W(xué)宮的地方坐標(biāo)。

學(xué)宮自從道光三年（1823年）由城東南遷建城內(nèi)，以致乾隆四十三年（1778年）在原學(xué)宮明倫堂前方建起來(lái)的文塔失去了依恃，且已破敗，淪為廢墟湮沒(méi)在荒草中。近州城處，寧遠(yuǎn)河奔騰不息，城濠水靜靜流淌，城濠在州城西南注入寧遠(yuǎn)河，這一帶地位卑濕，不利建宅。鄉(xiāng)紳們便想到在此樹(shù)塔鎮(zhèn)邪，匡扶地方文脈，迎旺塔便在州城西一里河岸拔地而起，取代了原學(xué)宮的文塔，與東南十三里深溝嶺上的文峰塔遙相呼應(yīng)。

寧旺塔依傍廣渡寺興建，成為寺廟景觀的極佳補(bǔ)充，共同為一方烝民祈求歲安年豐、文風(fēng)昌盛。光緒《崖州志》載：“迎旺塔，在城西南外廣度寺左。咸豐元年（1851年），知州徐詠韶同州人捐建?！?/p>

宋元之際，廣度寺就已經(jīng)存在，供奉觀音菩薩，黃道婆曾在廣度寺做過(guò)道姑。寺中有同治十三年（1874年）所建浮南閣，是登高賞景之地；寺中有一口古井則年代莫測(cè)，為全城水質(zhì)最優(yōu)，大約嘉慶七年（1803年）知州高經(jīng)祥題名“善井”。向來(lái)塔寺輝映，相得益彰，有寺廟的地方只有要條件就會(huì)建塔。儒生對(duì)佛教未必有興趣，但對(duì)功名卻相當(dāng)執(zhí)著，迎旺塔就這樣應(yīng)運(yùn)而生！

迎旺塔共七層，高約15米，青磚砌筑，塔底內(nèi)徑3米，空間為八角形直井式。每層間都有外凸磚檐，一二層為羅馬拱門(mén)，拱門(mén)形狀在崖州傳統(tǒng)民居的廊道上很常見(jiàn)，門(mén)口朝向古城。塔內(nèi)原本有樓層，如今空空蕩蕩，構(gòu)架無(wú)存，密實(shí)的青磚一砌至頂，剩幾個(gè)窗洞讓塔內(nèi)有了采光，不至于太昏暗。二樓門(mén)洞較小，像是一個(gè)龕，供奉著文昌君，“迎旺塔”三字書(shū)寫(xiě)其上。建成之初，這里差不多就是寧遠(yuǎn)河岸，對(duì)岸看過(guò)來(lái)會(huì)有塔的倒影。

迎旺塔毗鄰廣度寺而建，西南有濠溝注入寧遠(yuǎn)河，有平地橋連通濠溝兩岸，濠溝喇叭口有沉積淺灘，圍合成一面寬闊水塘，呈半月形，北有明清學(xué)宮遺址。南宋之初，朝廷名臣胡銓貶謫至此，迷上水塘一帶情境，在此建起洗兵亭，《洗兵亭》詩(shī)篇流傳后世。到了元代，朝廷副宰相王仕熙曾經(jīng)貶謫吉陽(yáng)，也在這一帶結(jié)廬而居，地方官為他筑造江亭，亦留下散文名篇《江亭記》。雖然土木結(jié)構(gòu)的涼亭很難長(zhǎng)久屹立，但是通過(guò)他們的詩(shī)文，我們?nèi)耘f能窺見(jiàn)當(dāng)年景象。只是不同時(shí)代，水塘因?yàn)榱魃车耐七M(jìn)而不斷南移，位置不固定；但是水塘曾經(jīng)毗鄰明清學(xué)宮，因此稱(chēng)作“儒學(xué)塘”，一如學(xué)宮的天然泮池。塔光水影，古寺新閣，又有文學(xué)遺風(fēng)，文化氣息非常濃郁，成為州西南一個(gè)悠閑所在。崖州學(xué)子趕赴學(xué)宮拜謁過(guò)孔子，亦會(huì)來(lái)到迎旺塔拜謁文昌星和魁星，祈盼學(xué)業(yè)有成。更多的文人雅士喜歡在此廣度寺和迎旺塔一帶游歷宴飲，四望都是田園，護(hù)城河北來(lái)，寧遠(yuǎn)河西流，儒學(xué)塘邊花木清幽，確實(shí)是儒生流連不舍之地，他們?cè)诖艘髟?shī)作賦，儒釋道信仰在此都得到了很好的融和。

據(jù)地方學(xué)者何擎國(guó)介紹，崖州在明朝人才輩出，鐘芳父子二進(jìn)士一舉人，光環(huán)極盛。但是，大清王朝入主中原已有兩百多年，崖州卻沒(méi)怎么出人才，鄉(xiāng)紳們憂(yōu)心忡忡，歸因風(fēng)水，期望建高塔振文運(yùn)。大家上書(shū)知州徐詠韶，在這個(gè)長(zhǎng)官召集下，大家踴躍捐錢(qián)捐物出力，迎旺塔最終就在咸豐元年（1851年）建成。鄉(xiāng)紳們讓徐知州題寫(xiě)塔名，這位江西籍長(zhǎng)官大筆一揮，寫(xiě)下“迎旺塔”三字，落下當(dāng)天日期：咸豐元年元月元日。

三元之日，是一個(gè)極好的肇始。迎旺，更寄寓邊地州民的美好愿望。相對(duì)于深溝嶺上的文峰塔，迎旺塔更像州城旁的一個(gè)能量接收器；建成之后，崖州文風(fēng)日盛，果然提攜了一眾人才，在晚清涌現(xiàn)了吉大文、林纘統(tǒng)、張巂、鄭紹材等文武舉人，貢生更是數(shù)不勝數(shù)。

光緒年間，附貢邢保申在州西黃流鎮(zhèn)主持興建了西關(guān)塔，與迎旺塔、文峰塔一道，形成崖州西、中、東境三個(gè)重要磚塔的格局，共同匡扶著地方文脈，載于光緒《崖州志》。可惜西關(guān)塔1941年毀于侵瓊?cè)哲姷呐诨?，文峰塔也?980年被地方村民炸毀，只剩迎旺塔兀自聳立，承受著時(shí)光堆積的重量，變得無(wú)比滄桑……

民國(guó)以來(lái)，孔子和文昌君的地位受到質(zhì)疑，到建國(guó)后徹底失落，祭孔儀式長(zhǎng)期斷更，學(xué)宮還曾挪作他用，連帶迎旺塔的祭神功能也都迷失，變得無(wú)比落寞。加之民國(guó)興建的崖西公路由西門(mén)進(jìn)城，填充了濠溝，下游河道以及儒學(xué)塘均被淤塞，跨越濠溝的萬(wàn)里橋也撂荒，最終垮塌。寧遠(yuǎn)河道也早已南移，廣度寺后來(lái)亦被毀，學(xué)子們更是失去了一個(gè)城郊好去處，這一帶已經(jīng)很難跟當(dāng)年文風(fēng)濃郁的“州西南勝境”聯(lián)系起來(lái)。迎旺塔遠(yuǎn)離河岸，孤立于荒草灘，猶顯荒涼，里面的神像、樓道、樓板等悉數(shù)被人取走。改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)大潮涌來(lái)，州城卻已經(jīng)淪為偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，但是地段的價(jià)值隨著三亞的開(kāi)發(fā)漸漸得到凸顯，城外空地上的建筑野蠻生長(zhǎng)，樓房變得鱗次櫛比，卻都是鋼筋混凝土的拼湊，沒(méi)有風(fēng)格上的傳承。原本高聳的迎旺塔迅速被樓群湮沒(méi)，更加猥瑣破敗，成為真正的古董，長(zhǎng)期不受待見(jiàn)，剩一個(gè)空落的骨架和衰老的心，靜靜品嘗著時(shí)間的況味。因?yàn)榈匚槐皾?，根基不深，周?chē)ǚ看驑堵暡粩?，致塔身漸漸傾斜，岌岌可危。

如今，三亞境內(nèi)的文物保護(hù)單位相當(dāng)稀缺了。迎旺塔憑借著自身的內(nèi)涵，在崖州人的記憶中漸漸復(fù)活，畢竟才一百七十多歲的壽命。一旁的廣度寺已成為空地，但是老崖州人還在懷念著那一楨塔寺輝映的人文景觀，希望再現(xiàn)當(dāng)年的幽境。不過(guò)再怎么恢復(fù)，也恢復(fù)不了一方學(xué)子當(dāng)年的那份虔誠(chéng)，還有在此悠游賞玩時(shí)的那份天真率性。

因而，迎旺塔的存留，在新世紀(jì)也注定是百年孤獨(dú)。