生命教育著眼于“心”

肖川，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授，北京師范大學(xué)生命教育研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，北京生命教育科普促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版《教育的理想與信念》《教育的方向與方法》《有“我”的教育學(xué)》等20多部著作，在全國(guó)各地講學(xué)2000余場(chǎng)，受到廣泛的好評(píng)，是我國(guó)生命教育領(lǐng)域的開(kāi)拓者之一。

人有三重生命：自然生命，它有一個(gè)長(zhǎng)度的問(wèn)題；社會(huì)生命，它有一個(gè)寬度的問(wèn)題；精神生命，它有一個(gè)深度與高度的問(wèn)題。一個(gè)生命的闊大程度便是“長(zhǎng)、寬、高”的乘積。我倡導(dǎo)的生命教育，特別強(qiáng)調(diào)人的精神生命的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)精神生命的深度與高度。而這在很大程度上取決于一個(gè)人“心的世界”的廣博與深厚。

01

人生，本質(zhì)上是自己的心理建設(shè)。

建筑一個(gè)十分豐富而純美的“心的世界”，最需要的是日積月累的習(xí)慣，幾乎可以肯定的是：一個(gè)人的日積月累，終會(huì)成為別人的望塵莫及。

還可以肯定的是：即使一切都不改變，每一個(gè)人都可以變得更好。

豐富、深邃、純凈、溫潤(rùn)與熱忱，是一個(gè)人內(nèi)心光明美好的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

人們都無(wú)一例外地生活在自己的“心的世界”中。

因此，在很大程度上可以說(shuō)，你有什么樣的內(nèi)心，就有什么樣的生活。

忽略內(nèi)心，本質(zhì)上就是忽略生活，違拗內(nèi)心就是和自己過(guò)不去，攪擾內(nèi)心就是踐踏生命的安寧……

02

建構(gòu)“心的世界”的過(guò)程就是不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是從人類創(chuàng)造的卓越的精神文化成就中汲取營(yíng)養(yǎng)，喂養(yǎng)我們的格局，滋養(yǎng)我們的靈魂。

學(xué)無(wú)止境，一點(diǎn)不虛。

學(xué)什么呢？學(xué)讓我們感受到生活的趣味與妙曼的內(nèi)容：了解并熟悉名著、名曲、名畫(huà)、名詩(shī)、名文、名歌、名勝、名人、名言、名劇、名菜……就是一個(gè)十分巨大且其樂(lè)無(wú)窮的事。

今天資訊的發(fā)達(dá)，為人們了解這些提供了十分便利的條件。

當(dāng)然，欣賞名畫(huà)最好能去盧浮宮博物館、紐約大都會(huì)博物館；

名勝，最好能實(shí)地游覽；名曲，最好去音樂(lè)廳一飽耳福；

名人，多閱讀他們的作品與傳記，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界；

名歌，多聽(tīng)，并學(xué)著唱；

還有名菜，盡量嘗嘗；

至于名詩(shī)、名文，最好能夠背誦；

而在某一領(lǐng)域內(nèi)及相關(guān)領(lǐng)域的名著最好是精讀、研讀，盡管所有的名著都去讀，是不太可能的；

還有那些著名的、堪稱經(jīng)典的電影，值得看多遍；

名言，可以盡量多地品味與背誦；

名劇，包括歌劇、舞劇、話劇，以及中國(guó)戲曲中的京劇、豫劇、粵劇、越劇、川劇、湖南花鼓戲、安徽的黃梅戲……

用這些“名揚(yáng)天下”的精神寶藏構(gòu)筑起來(lái)的內(nèi)心世界一定是光明的、輝煌的。

03

各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行當(dāng)，都有一些精品。

比如木雕、石雕、磚雕；比如漆器、竹器與銀器；比如西方建筑中金碧輝煌、氣勢(shì)磅礴的教堂、城堡與王宮；比如湘繡、蘇繡、粵繡與蜀繡；包括東北的二人轉(zhuǎn)、京津地區(qū)的相聲、湖北說(shuō)唱、河北梆子、北京京韻大鼓、天津快板、華北評(píng)書(shū)、陜西秦腔與陜北酸曲、蒙古長(zhǎng)調(diào)、世界各地的民歌等都有一些不俗的精品。

高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才成壯闊，人只有不斷地學(xué)習(xí)與探索，不斷地積累與總結(jié)，才能墊高自己遙望江山沃野的視界。

當(dāng)我們有著飽滿清麗的“心的世界”時(shí)，那真的就可以笑傲江湖、睥睨天下了。

04

生命教育之所以要著眼于“心”，理由就在于：首先，生命教育，從根本上說(shuō)，是幫助學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)的人生建設(shè)。而人生建設(shè)，在很大程度上是心理建設(shè)——無(wú)論是接受現(xiàn)實(shí)，還是悅納自我，還包括“三觀”的提升或重建、排解焦慮與樂(lè)觀性格的形成，都直接或間接地關(guān)涉心理建設(shè)。其次，因?yàn)樗腥说纳?，其?shí)是寄寓、棲居在自己的“心”中——心在哪里，人們的生命就在哪里。倘若生物學(xué)意義上的生命體征還存在，但“心”已經(jīng)死了，人就成了植物人或行尸走肉。正是“心動(dòng)”“心生善念”“心緒不寧”或“心潮澎湃”，表征著人們生命的活力與靈動(dòng)。第三，正是在我們的心房里，在我們的心田中，在我們的心扉上，充溢著我們對(duì)世界的愛(ài)恨情仇，生發(fā)著我們的希望與理想。一個(gè)人美好的生命姿態(tài)一定是源于“心的世界”的“豐盈與蓬勃”，源于意義感、成就感、親密感、歸屬感、安全感、自豪感的厚實(shí)與篤定。

05

我們大體上可以確認(rèn)：有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)——我們的專注力在哪里，哪里就最容易收獲“發(fā)現(xiàn)”；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有欣賞——正是發(fā)現(xiàn)帶給我們驚異感與會(huì)心的驚喜，欣賞之情便油然而生；有欣賞的地方，就會(huì)有愛(ài)——各種各樣的愛(ài)里，都會(huì)有欣賞——人們很難去愛(ài)自己厭惡、憎恨或滿不在乎的人、事、物，欣賞，本質(zhì)上是彼此照亮；有愛(ài)的地方，就會(huì)有美——因?yàn)閻?ài)是積極情感的投射，愛(ài)的對(duì)象在我們的心中總是光華閃耀、熠熠生輝，美就變得明亮而洶涌；有美的地方，就會(huì)有自由——美是自由的象征——所有的禁錮、束縛、壓抑與鉗制，都是對(duì)美的摧殘與踐踏——美是生命自由的綻放；有自由的地方，就會(huì)有快樂(lè)——當(dāng)無(wú)數(shù)的快樂(lè)得以積攢與沉淀，幸福就變得唾手可得、如影隨形——當(dāng)一個(gè)人擁有了幸福，那他就什么也不缺。

06

在當(dāng)下，我們?nèi)绾卧诳陀^、冷峻的社會(huì)批判與高揚(yáng)生命的熱忱及快樂(lè)生活之間保持一個(gè)好的平衡，是一個(gè)大智大慧的問(wèn)題。我們?nèi)绻驗(yàn)榭吹搅爽F(xiàn)實(shí)的灰暗于是內(nèi)心就變得灰暗，對(duì)自我而言是得不償失，對(duì)社會(huì)而言也無(wú)絲毫利好，盡管我們會(huì)感到暫時(shí)的沮喪與氣餒。不管世事如何變遷，“吾心自有光明月”，永遠(yuǎn)都不會(huì)因現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷而遮蔽內(nèi)心的光明與溫暖。讓人們有一個(gè)光明、澄澈、純凈而溫暖的內(nèi)心世界，這是生命教育最為理想的追求。

這是極其燦爛、敞亮、厚重與雄闊的生命狀態(tài)——“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺”（王陽(yáng)明）。

（責(zé)任編輯：林彥）