華語(yǔ)文明 生生不息

郭 熙

（暨南大學(xué) 華文學(xué)院/國(guó)家語(yǔ)委海外華語(yǔ)研究中心）

在人類文明史上，華語(yǔ)作為一種語(yǔ)言文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。跟“中國(guó)”一樣，在漫長(zhǎng)歷史中，對(duì)華夏大地語(yǔ)言的稱說(shuō)方式總是因時(shí)因地而變，因勢(shì)因人而異。這里稱“華語(yǔ)文明”，是取“華夏語(yǔ)言文明”“華語(yǔ)所構(gòu)建和賴以承載之文明”的含義，與“文明語(yǔ)言”無(wú)關(guān)。華語(yǔ)文明是華夏文明的同構(gòu)體，她在創(chuàng)造華夏文明的同時(shí)，也在創(chuàng)造、發(fā)展和完善自身。

華語(yǔ)文明根植于中國(guó)農(nóng)業(yè)文明。在民族文化交流互動(dòng)中，在各種文明碰撞影響下，華語(yǔ)文明積極吸收、消化外來(lái)文明，不斷融合發(fā)展。農(nóng)諺民謠、節(jié)令語(yǔ)、稱謂語(yǔ)、禁忌語(yǔ)、吉祥語(yǔ)等等，都是華語(yǔ)文明的產(chǎn)物。作為中華文明的記錄者、構(gòu)建者、闡釋者和傳播者，華語(yǔ)文明是當(dāng)今人類社會(huì)最重要的文明之一。華語(yǔ)文明概念的提出，有利于深化對(duì)語(yǔ)言文字功能的認(rèn)識(shí)，有利于更好地解釋海外華人的文明傳承，也有利于在人類文明新生態(tài)構(gòu)建中，擴(kuò)大其傳承力和傳播力。

作為語(yǔ)言學(xué)人，我們應(yīng)特別重視華語(yǔ)文明的傳承性、兼容性與和合性。

傳承性使華語(yǔ)文明得以生生不息。華語(yǔ)文明代代薪火相傳，不斷發(fā)展，成為當(dāng)今世界上唯一未曾中斷的活態(tài)語(yǔ)言文明。雖歷經(jīng)數(shù)次大的歷史變遷而仍能保持強(qiáng)大生命力，無(wú)論是改朝換代、名稱更革，還是連年戰(zhàn)亂和移民流散，都未能阻斷華語(yǔ)文明的傳承延續(xù)。就已有文獻(xiàn)可見(jiàn)，語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)整，語(yǔ)法系統(tǒng)穩(wěn)定；文言和白話各具文化價(jià)值和表達(dá)優(yōu)勢(shì)共時(shí)狀態(tài)下，“俗”“雅”“莊”語(yǔ)體并存；還有對(duì)偶、押韻、平仄和格律基礎(chǔ)上的詩(shī)詞曲賦等語(yǔ)言藝術(shù)產(chǎn)品。世人所關(guān)注的漢字文明是華語(yǔ)文明的重要部分。漢字形義的統(tǒng)一性為中文書面語(yǔ)“超方言”提供了基本條件，有助于打破因方言造成的華語(yǔ)文明傳承、傳播和發(fā)展障礙。

兼容性顯示了華語(yǔ)文明海納百川、兼收并蓄的精神。自漢唐到近現(xiàn)代，華語(yǔ)不斷吸收外來(lái)成分，并衍生發(fā)展出新概念、新術(shù)語(yǔ)、新詞語(yǔ)；近代以來(lái)，借鑒西方文明，完善現(xiàn)代語(yǔ)言教育，白話文書面語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)為適應(yīng)新科技、新文學(xué)等的表達(dá)和傳播而產(chǎn)生“歐化”等現(xiàn)象。另一方面，借用和吸收外來(lái)詞語(yǔ)，也根據(jù)華語(yǔ)規(guī)律進(jìn)行“漢化”。例如，“數(shù)學(xué)”“化學(xué)”“物理學(xué)”的“學(xué)”，“啤酒”的“酒”，“吉普車”的“車”，這些華語(yǔ)元素的加入，無(wú)不體現(xiàn)出華語(yǔ)文明蘊(yùn)含的智慧和韌性。

和合性則讓我們看到華語(yǔ)文明何以能與其他文明共存同榮。華語(yǔ)文明是一種非排他性文明，不具侵略性。歷史上，華語(yǔ)文明不止一次隨著華人播遷世界各地，但都能與當(dāng)?shù)匚拿骱湍罏猷?，既傳承了自己的語(yǔ)言文化，也推動(dòng)了跟其他文明的互鑒。南洋華語(yǔ)和以南洋華語(yǔ)為基礎(chǔ)的新馬文學(xué)的形成和發(fā)展，中國(guó)南方三大方言在東南亞的落地生根，客家話在東馬、在毛里求斯成為當(dāng)?shù)厝A人通用語(yǔ)，都是明證。

語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，就其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，無(wú)優(yōu)劣之分。但是，除作為交際工具外，華語(yǔ)還是資源、遺產(chǎn)，是一種歷史悠久的文明。這使她有了極為特殊的地位。和諧共生是當(dāng)今世界人類文明的主旋律。生生不息的華語(yǔ)文明是人類文明交流互鑒的重要內(nèi)容和媒介，是人類文明及其話語(yǔ)體系中的重要部分。如何深入認(rèn)識(shí)、發(fā)掘和闡釋華語(yǔ)文明，充分利用語(yǔ)言文明在人類命運(yùn)共同體建構(gòu)中的凝聚功能，發(fā)揮華語(yǔ)強(qiáng)大的人類文明共建動(dòng)力和兼容性，同時(shí)，增強(qiáng)文明比較，開展文明對(duì)話，促進(jìn)文明互鑒，這些都應(yīng)進(jìn)入語(yǔ)言研究的視野。