高校受助學(xué)生的感恩教育研究

姚 沁

（常州大學(xué)華羅庚學(xué)院 江蘇·常州 213164）

自國(guó)家新的學(xué)生資助政策體系實(shí)施以來(lái)，各級(jí)各類學(xué)生資助工作單位與資助工作者全面落實(shí)國(guó)家的學(xué)生資助政策，努力做到資助工作精準(zhǔn)化。 大部分困難學(xué)生在日益完備的資助體系下獲得了不同程度的國(guó)家資助與社會(huì)資助，因經(jīng)濟(jì)原因放棄讀書(shū)的學(xué)生越來(lái)越少，學(xué)生資助工作走上了良性發(fā)展的道路。 但是，在高校資助資金越來(lái)越充裕、資助面覆蓋越來(lái)越廣、 資助政策越來(lái)越完備的情況下，有少部分受助學(xué)生因接受資助而對(duì)生活不易感受不深刻，因而缺乏感恩意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。 針對(duì)學(xué)生資助工作中部分受助學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的問(wèn)題，深入分析其產(chǎn)生的原因，探究將感恩教育融入高校資助體系的方法，以提高受助大學(xué)生的感恩意識(shí)。 這對(duì)于落實(shí)高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要意義。

一、受助學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀分析

（一）部分受助學(xué)生對(duì)國(guó)家資助缺乏感恩之心

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家資助已經(jīng)成為貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的一項(xiàng)重要保障。 雖然國(guó)家資助政策體系是為了幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生上學(xué)，并不強(qiáng)制受助學(xué)生有任何回報(bào)，然而少部分受助大學(xué)生卻對(duì)國(guó)家資助缺少應(yīng)有的感恩之心[1，2]。 這類少部分受助學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到資助的來(lái)之不易，更沒(méi)有意識(shí)到背后是國(guó)家的財(cái)力支持與政策支持，是國(guó)家為了更多的同學(xué)接受教育，不讓學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難放棄上學(xué)而付出的巨大努力。 少部分受助學(xué)生只是認(rèn)為自己符合申請(qǐng)條件，資助給到自己就是理所當(dāng)然的，進(jìn)而缺少對(duì)國(guó)家和社會(huì)的感恩之心。 他們沒(méi)能夠意識(shí)到自己的成長(zhǎng)和受到的教育是國(guó)家的資助，并對(duì)比該心存感恩，為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)[3]。

（二）部分受助學(xué)生對(duì)履行受助義務(wù)缺乏責(zé)任感

權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的， 沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。 受資助學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，充分利用所獲得的機(jī)會(huì)和資源，不辜負(fù)所受的資助。 可實(shí)際存在少部分同學(xué)未能專注于學(xué)習(xí)，不珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)[4]。 對(duì)于資助者，受資助學(xué)生應(yīng)該對(duì)資助者表示尊重和感激之情，定期向資助者提供學(xué)習(xí)和生活的進(jìn)展情況，及時(shí)匯報(bào)使用資助款項(xiàng)和學(xué)習(xí)成績(jī)的情況，并接受資助機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和評(píng)估，然而受助學(xué)生對(duì)資助者的反饋卻不盡如人意。 文獻(xiàn)[5]指出雖然大部分受助學(xué)生對(duì)資助者心懷感恩，但仍有少部分受助學(xué)生將資助者的幫助看作理所當(dāng)然，從而不愿回報(bào)資助者。 對(duì)于學(xué)校，當(dāng)助學(xué)金獎(jiǎng)學(xué)金發(fā)出通知可以申請(qǐng)時(shí)，希望接受資助的學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)提交申請(qǐng)和證明材料，以盡快推進(jìn)學(xué)校資助工作的進(jìn)程。 根據(jù)受助反饋表，出現(xiàn)少部分同學(xué)敷衍了事，需要資助工作負(fù)責(zé)老師三催四請(qǐng)。 對(duì)于社會(huì)，受資助學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，回饋社會(huì)，幫助他人，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)和資助者的關(guān)愛(ài)和支持。 可是當(dāng)學(xué)?；?qū)W院組織相關(guān)志愿服務(wù)時(shí)，少部分同學(xué)卻以各種理由和借口不愿參加。 這些行為都是少部分同學(xué)對(duì)履行受助義務(wù)缺乏責(zé)任感的體現(xiàn)。

二、感恩教育融入高校資助體系的必要性分析

（一）感恩教育是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是我們民族的文化基因。 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，感恩是一種核心價(jià)值和道德要求。 孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子有三樂(lè)，以事上天父，以事上尊親，以立身上仁。 ”這就強(qiáng)調(diào)了感恩的重要性，要求人們對(duì)國(guó)家、父母、師長(zhǎng)等有恩于自己的人和事物心存感激之情，以恩報(bào)德，以德報(bào)恩。 孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 ”這句話強(qiáng)調(diào)了愛(ài)、敬的重要性，意味著如果我們主動(dòng)去愛(ài)他人和尊敬他人，他人也會(huì)回報(bào)我們同樣的愛(ài)與尊敬。 這與感恩教育的核心理念相契合，即通過(guò)感恩和回報(bào)來(lái)建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。 同樣的，墨家文化中的感恩是一種基于兼愛(ài)、非攻、尊師重道等核心理念的感恩觀念。 墨家思想認(rèn)為，人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)、互相幫助，不應(yīng)該互相攻擊、互相傷害。 在這種思想下，感恩成為一種重要的道德行為，是人們應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。 作為高校育人的重要任務(wù)之一，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信心的重要途徑。 通過(guò)弘揚(yáng)尊師重道文化、培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)，可以讓學(xué)生了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。 通過(guò)感恩教育， 可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，培養(yǎng)出一種尊重他人、感激他人、回報(bào)社會(huì)的品質(zhì)和行為，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。 綜上可以看出，感恩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要品德之一，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)恩情的回報(bào)和回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。 在高校育人中，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之情和回報(bào)之心，有助于他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。 通過(guò)弘揚(yáng)感恩文化，可以讓學(xué)生明白自己的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開(kāi)他人的幫助和支持，從而更加珍惜和回報(bào)來(lái)自社會(huì)的幫助。 尊師重道、感恩等傳統(tǒng)文化觀念強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任，是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。 在高校育人中，弘揚(yáng)上述傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，促使他們主動(dòng)參與社會(huì)公益事業(yè)， 回報(bào)社會(huì)的恩情，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（二）感恩教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要方式

高校需要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。 大學(xué)生要做到全面發(fā)展，不能僅僅關(guān)注于“德智體勞”，“美”也是不可或缺的。 因此，高校在育人過(guò)程中要注重錘煉大學(xué)生品格，關(guān)愛(ài)學(xué)生身心健康，這是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面。 大學(xué)為學(xué)生提供了自由的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展空間， 鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與各種學(xué)術(shù)、文化和社會(huì)活動(dòng)。 這種自主性的學(xué)習(xí)環(huán)境是鼓勵(lì)大學(xué)生不僅要在學(xué)業(yè)上有所鉆研，還應(yīng)在待人接物上不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步。 大學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生正處于年輕人的成長(zhǎng)階段，他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀等方面都在發(fā)展和形成。 因此，高校育人的目標(biāo)是通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的品德和道德素質(zhì)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。 感恩教育一方面可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀， 培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，提高他們的自我認(rèn)知和自我管理能力，增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力，提升他們的創(chuàng)新思維和問(wèn)題解決能力，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和社交能力；另一方面，感恩教育還可以讓大學(xué)生意識(shí)到自己所擁有的資源和機(jī)會(huì)， 并感激他人的幫助和支持。 大學(xué)生通過(guò)感恩教育，懂得所獲來(lái)之不易，從而學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人、幫助他人，培養(yǎng)一種積極向上的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 因此，大學(xué)應(yīng)該重視感恩教育的實(shí)施， 將其融入教育教學(xué)和資助工作中，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供有力的支持。

（三）感恩教育是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要組成

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，也是高等教育的立身之本。 高校不僅僅是為了傳授知識(shí)和培養(yǎng)專業(yè)技能， 更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感、有社會(huì)良知的公民。 立德樹(shù)人旨在培養(yǎng)大學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合能力，讓他們具備正確的價(jià)值觀和道德觀，能夠在社會(huì)中發(fā)揮積極的作用。 只有通過(guò)立德樹(shù)人教育，高校才能真正履行其社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。 重視人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)道德教育，提倡社會(huì)責(zé)任感，這是高校立德樹(shù)人的重要組成部分。 感恩教育，就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的心理健康和個(gè)性發(fā)展，通過(guò)關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，更好地理解和踐行道德原則。 通過(guò)感恩教育，大學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到自己所獲得的資源很大程度上來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的支持和付出。 這種認(rèn)識(shí)可以激發(fā)他們對(duì)他人的感激之情，關(guān)注他人的需求和困境。 在這種情感的驅(qū)動(dòng)下，大學(xué)生會(huì)更愿意去幫助他人，關(guān)心他人，提高自己的道德品質(zhì)。 懂得感恩、關(guān)心幫助他人是一種高尚的道德品質(zhì)，這也符合高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求。 一個(gè)關(guān)心幫助他人、懂得感恩的人，也會(huì)收獲他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。 感恩教育的出發(fā)點(diǎn)也是培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和道德判斷力，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 如果一個(gè)學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，那么對(duì)幫助過(guò)自己的社會(huì)、學(xué)校、老師、他人也不會(huì)有感恩之心。 換言之，這個(gè)學(xué)生則是德未立，人未樹(shù)。 因此，高校以“立德”為根本，以“樹(shù)人”為目標(biāo)，而感恩教育是這項(xiàng)任務(wù)的重要組成，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。

（四）感恩教育是高校強(qiáng)化資助育人工作的重要手段

感恩教育可以促進(jìn)資助工作的順利進(jìn)行，促使學(xué)生與資助方之間建立更加積極的互動(dòng)和溝通。 高校資助工作不單單是將資助精準(zhǔn)地發(fā)放到需要的同學(xué)手中，更要將資助與育人結(jié)合，在資助過(guò)程中教育大學(xué)生、 引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀。 感恩教育有利于豐富高校資助育人工作的內(nèi)容，可與誠(chéng)信教育、能力提升教育、勵(lì)志教育有機(jī)結(jié)合，因此我們必須重視資助后的跟蹤教育。 感恩教育可以激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)中的角色和責(zé)任。 通過(guò)感恩教育，學(xué)生會(huì)意識(shí)到自己如今的生活條件和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)自國(guó)家、社會(huì)的支持和幫助，認(rèn)可國(guó)家與社會(huì)，將自身發(fā)展與推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)，為創(chuàng)造更好、更和諧的社會(huì)環(huán)境而不懈努力。 他們也會(huì)認(rèn)識(shí)到從身邊的小事做起，回報(bào)社會(huì)，將愛(ài)傳遞，為他人提供幫助和支持，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 通過(guò)感恩教育，學(xué)生會(huì)更加理解資助方的付出和努力，愿意與資助方保持良好的溝通和合作關(guān)系。 這種互動(dòng)和溝通可以幫助資助方更好地了解學(xué)生的需求和困境， 提供更加有效的幫助和支持，也給了資助方繼續(xù)資助的信心。 同時(shí)，感恩教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的助人意識(shí)，引導(dǎo)并幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有利于實(shí)現(xiàn)資助工作從“資助助人”到“資助育人”的轉(zhuǎn)變，提高資助成效，實(shí)現(xiàn)資助育人的目的。 資助育人強(qiáng)調(diào)的就是大學(xué)生從“受助”到“自助”再到“助人”的轉(zhuǎn)變，這與感恩教育的初衷是相一致的，系統(tǒng)開(kāi)展感恩教育也是促進(jìn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的重要手段。

三、部分受助學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因分析

（一）學(xué)生自強(qiáng)精神欠缺

一些大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中可能沒(méi)有面臨過(guò)太多的挑戰(zhàn)和困難，因此缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題和克服困難的經(jīng)驗(yàn)。 他們可能習(xí)慣了依賴他人或外部條件來(lái)解決問(wèn)題，缺乏自我挑戰(zhàn)和自我突破的能力。 對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 他們面臨著來(lái)自學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力，例如課業(yè)負(fù)擔(dān)重、崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈等。 這些壓力可能使他們更多地關(guān)注成績(jī)和外在的成功，而忽視了個(gè)人內(nèi)在的成長(zhǎng)和發(fā)展。 他們可能更傾向于追求安逸和舒適，而不愿意主動(dòng)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。 同時(shí)，社交媒體的普及使大學(xué)生容易陷入虛擬世界的幻覺(jué)中，過(guò)度關(guān)注他人的生活和成功，渴望一夜成名，一夜成功，而忽視了自己的努力和身邊人的付出。 這種比較心理會(huì)拉高大學(xué)生對(duì)生活的期待，降低對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)殘酷性的認(rèn)知。 一方面，他們需要在學(xué)業(yè)和就業(yè)上取得好成績(jī)，達(dá)到社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。 在這個(gè)過(guò)程中，他們往往忽略了國(guó)家和父母對(duì)他們的支持和付出。 他們可能覺(jué)得，家庭送他們來(lái)上大學(xué)是當(dāng)然的， 就像他們不會(huì)感謝父母為自己購(gòu)置的手機(jī)、電腦等設(shè)備， 因?yàn)檫@些電子產(chǎn)品是應(yīng)該擁有的東西，和他們的“個(gè)人價(jià)值”并不相關(guān)。 在這種思維下，少部分大學(xué)生缺乏對(duì)家庭和父母的感恩，只注重自己的利益和成就，忽視了家庭和親情的珍貴之處。 另一方面， 他們對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，缺乏對(duì)自己的發(fā)展和成就的追求，進(jìn)而缺乏動(dòng)力和堅(jiān)持不懈的意志， 容易在困難面前退縮或放棄。 而在失敗時(shí)往往尋找外部因素，將失敗的原因歸咎于獲得的幫助不夠，而不是自身的一些不足。

（二）未能正確看待經(jīng)濟(jì)困難

少部分受資助的同學(xué)可能由于面臨困境和壓力而產(chǎn)生負(fù)面情緒，導(dǎo)致他們不能正視自己暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難。 少部分受資助的大學(xué)生可能沒(méi)有深入了解貧困的本質(zhì)和原因，以及目前所經(jīng)歷的困境。 他們可能只看到自己的困難和不公平，而沒(méi)有意識(shí)到還有更困難的人存在。 一方面，他們因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難缺乏自信，害怕與資助者交流，缺乏表達(dá)感恩的勇氣；另一方面，他們不能正確看待社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的貧富差距，有人可能認(rèn)為自己的貧困是社會(huì)的不公，而資助的物資只是對(duì)自己不公的補(bǔ)償。 所以少部分同學(xué)理所當(dāng)然地接受資助，從而缺乏感恩之心。 產(chǎn)生這類心理的原因在于他們可能過(guò)于關(guān)注自己的困境和不滿，沒(méi)有意識(shí)到受資助是一項(xiàng)對(duì)于他們的政策福利，是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校給予的一項(xiàng)幫助。 資助政策并不是一項(xiàng)補(bǔ)償，而是一種社會(huì)公平和教育公正的體現(xiàn)。 資助政策的目的是讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受教育， 因?yàn)槲茨苷_看待經(jīng)濟(jì)困難，部分學(xué)生表現(xiàn)出理所應(yīng)當(dāng)，更有甚者，對(duì)資助的數(shù)量和金額還略有不滿，也就更談不上心存感恩了。

（三）不懂得珍惜

許多省份和地區(qū)都建立了各種形式的資助機(jī)制，包括獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸款和減免學(xué)費(fèi)等。 這些資助機(jī)制覆蓋范圍廣泛，許多學(xué)生符合條件即可獲得資助。 許多大學(xué)、教育機(jī)構(gòu)、慈善機(jī)構(gòu)也提供自己的資助計(jì)劃，以幫助學(xué)生支付學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)用。 這些資助計(jì)劃雖然通常與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)等因素相關(guān)，但對(duì)于符合條件的學(xué)生來(lái)說(shuō)，獲得資助相對(duì)容易。 同時(shí)為了方便學(xué)生申請(qǐng)資助， 許多資助機(jī)構(gòu)和學(xué)校都簡(jiǎn)化了申請(qǐng)程序。學(xué)生只需填寫(xiě)一份申請(qǐng)表格，提供相關(guān)材料，就可以申請(qǐng)獲得資助。 有些資助還提供在線申請(qǐng)系統(tǒng)，進(jìn)一步簡(jiǎn)化了申請(qǐng)流程。 在資助政策越來(lái)越完備的情況下，他們可能沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)為支付學(xué)費(fèi)而努力工作或借貸的艱辛，因此對(duì)于資助的價(jià)值缺乏深刻的體驗(yàn)和感受。 學(xué)生們的資助申請(qǐng)的操作簡(jiǎn)單，以及身邊也存在不少同學(xué)獲得資助，使得少部分受助同學(xué)對(duì)資助不重視不珍惜，也就不會(huì)思考資助的來(lái)源以及感受到社會(huì)的關(guān)懷。

（四）感恩教育不足

大學(xué)生的感恩意識(shí)與家庭教育、 社會(huì)教育、學(xué)校教育息息相關(guān)。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尊重長(zhǎng)輩并表達(dá)感激之情是基本的準(zhǔn)則，然而現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式可能會(huì)導(dǎo)致人們忽視這些傳統(tǒng)價(jià)值觀。 在一些家庭中，父母可能沒(méi)有養(yǎng)成表達(dá)感情、明示情感、引導(dǎo)成長(zhǎng)的好習(xí)慣，從而使大學(xué)生缺乏對(duì)父母的感恩。 還有一部分家庭雖然經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧困，但是父母仍然堅(jiān)持“再苦不能苦孩子，再窮不能窮孩子”的觀念，使得部分大學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，感恩意識(shí)淡薄。 此外，少部分家庭可能并不注重傳統(tǒng)文化、尊老愛(ài)幼等方面的教育，在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，忽視了培養(yǎng)孩子的感恩和回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。 社會(huì)的價(jià)值觀和文化也會(huì)對(duì)感恩教育產(chǎn)生影響。 受個(gè)人主義影響，部分大學(xué)生只要求社會(huì)、國(guó)家和他人對(duì)自己給予關(guān)心和幫助，卻不知道也不愿意去關(guān)心別人和回報(bào)社會(huì)。 社會(huì)中存在的競(jìng)爭(zhēng)和功利主義觀念，也使人們忽視他人的付出和關(guān)心。

四、感恩教育融入資助體系的方法

（一）資助準(zhǔn)備階段的感恩教育

資助工作前全方位了解學(xué)生的狀況，精準(zhǔn)幫扶的同時(shí)激發(fā)受助學(xué)生的感恩之心。 每一學(xué)年的第一項(xiàng)資助工作，就是困難生認(rèn)定。 這一環(huán)節(jié)，需要資助工作老師全方位了解申請(qǐng)認(rèn)定學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況，做到精準(zhǔn)識(shí)別資助對(duì)象。 一是利用學(xué)生系統(tǒng)填報(bào)信息，從家庭成員構(gòu)成、年收入、意外狀況等多維度了解；二是發(fā)揮班級(jí)評(píng)議小組作用，從小組成員了解申請(qǐng)認(rèn)定學(xué)生平時(shí)的衣食住行狀態(tài)；三是及時(shí)更新特殊困難庫(kù)，對(duì)于突發(fā)受災(zāi)、家庭變故、重大疾病的學(xué)生及時(shí)入庫(kù)， 并開(kāi)展特困補(bǔ)助和臨時(shí)困難補(bǔ)助。只有公平公正公開(kāi)地扎實(shí)做好資助工作，才能獲得受助學(xué)生認(rèn)可，激發(fā)受助學(xué)生的感恩之心。

（二）資助實(shí)施階段的感恩教育

資助工作中全過(guò)程溫暖學(xué)生，言傳身教培養(yǎng)受助學(xué)生感恩意識(shí)。 當(dāng)受助名單認(rèn)定后，資助工作老師要與受助學(xué)生多溝通，一方面可以更好地了解受助學(xué)生的具體情況， 有利于后續(xù)資助工作的展開(kāi)；另一方面可以打開(kāi)受助學(xué)生的心扉，獲得受助學(xué)生的信任感，有利于更好地開(kāi)展資助育人工作。 資助老師要與心理輔導(dǎo)老師多溝通，掌握受助學(xué)生的心理健康狀況。 受助學(xué)生有時(shí)因?yàn)椴荒苷曍毨Фa(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和心理的雙貧困，缺乏自信，從而對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響。 資助老師在積極幫助貧困生解決經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，更應(yīng)關(guān)注其心理健康。 只有化解了受助學(xué)生自卑、狹隘、封閉等不良心理后，感恩教育才能取得真正實(shí)效。 資助老師要與專業(yè)任課老師多溝通，讓專業(yè)任課老師了解受助學(xué)生情況。 專業(yè)任課老師則一方面可以利用課堂教學(xué)，讓受助學(xué)生掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法，從而提升受助學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自信心，進(jìn)一步引導(dǎo)受助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；另一方面，專業(yè)任課老師還可以在課堂之余讓受助學(xué)生參與到課堂服務(wù)工作中去。 例如，鼓勵(lì)受助學(xué)生課后擦黑板、清洗實(shí)驗(yàn)器材等， 通過(guò)提升受助學(xué)生的服務(wù)意識(shí)來(lái)提升受助學(xué)生的感恩意識(shí)。 對(duì)于特別貧困的同學(xué)，在給予政策范圍內(nèi)的獎(jiǎng)助學(xué)金的同時(shí)，還可以以“勤工助學(xué)”代替直接給予物質(zhì)幫助的方式，讓同學(xué)們?cè)谇诠ぶ鷮W(xué)崗位上鍛煉能力，用勞動(dòng)換取補(bǔ)助，有利于增強(qiáng)他們的自信心和成就感， 同時(shí)在勤工助學(xué)的崗位上服務(wù)老師和同學(xué)也是受助學(xué)生感恩之心的具體表現(xiàn)。 在資助工作與受助學(xué)生的接觸中，言傳身教，溫暖溫馨地做好資助工作， 讓受助學(xué)生切身感受到資助工作的溫度與溫情， 潛移默化地培養(yǎng)受助學(xué)生的感恩意識(shí)。

（三）資助反饋階段的感恩教育

資助工作后重視受助反饋和家校聯(lián)系，多方力量培育感恩之心。 建立受助反饋機(jī)制，鼓勵(lì)受助學(xué)生向資助方寫(xiě)感謝信、 感謝郵件等方式表達(dá)感恩。積極聯(lián)絡(luò)資助方， 鼓勵(lì)資助方回應(yīng)學(xué)生的感謝，讓學(xué)生感受到自己的感謝被認(rèn)可與回應(yīng)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)。 鼓勵(lì)受助學(xué)生在學(xué)校舉辦與感恩相關(guān)的演講、話劇、征文等活動(dòng)，并邀請(qǐng)資助方參加，通過(guò)這些活動(dòng)不僅提高了受助學(xué)生組織活動(dòng)的能力，有助于提升受助學(xué)生的自信心，還實(shí)現(xiàn)了受助學(xué)生和資助方的良性互動(dòng)，在一種輕松的氛圍中讓受助學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩意識(shí)的重要性。 同時(shí)，重視家校聯(lián)系。 資助工作后多與受助學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，一方面可以讓家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)，另一方面可以讓家長(zhǎng)意識(shí)到感恩教育的重要性，邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起做好孩子的感恩教育。 寒暑假時(shí)間，大多數(shù)同學(xué)會(huì)回到父母身邊。 父母可以利用寒暑假在家引導(dǎo)孩子參與到家庭的勞動(dòng)中去，并鼓勵(lì)下村下街道參加社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)。 共同教育孩子，理解父母的辛勞和資助政策的幫扶，而不是單一地給予物質(zhì)，更多的是要增強(qiáng)孩子的自立自強(qiáng)意識(shí)，從而培育受助學(xué)生的感恩意識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

在國(guó)家學(xué)生資助政策體系日漸完善的今天，讓受助學(xué)生增強(qiáng)感恩意識(shí)， 消除其經(jīng)濟(jì)困難的自卑心理， 塑造其健全的人格， 是高校育人的一個(gè)重要內(nèi)容。 在高校教育體系中，從學(xué)生資助工作出發(fā)，學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體不斷引導(dǎo)學(xué)生提升感恩意識(shí)，進(jìn)一步將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“受助－自助－助人”這一良性循環(huán)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。