智媒時(shí)代文化類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新之道與價(jià)值傳遞

岳超宇

【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，智媒時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在這個(gè)數(shù)字信息爆炸和智能媒體技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)于文化節(jié)目的需求不再局限于傳統(tǒng)電視媒體，網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)目成為了一種流行的新型傳播方式。《登場(chǎng)了！北京中軸線》是一檔以北京中軸線為背景的大型網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)目，從文化的角度探尋北京中軸的故事，傳遞了豐富的歷史文化內(nèi)涵。本文將通過(guò)對(duì)《登場(chǎng)了！北京中軸線》的案例研究，探討智媒時(shí)代文化節(jié)目的創(chuàng)新方向及所具備的價(jià)值意義，旨在為智媒時(shí)代文化節(jié)目的發(fā)展提供一定的借鑒和參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】智媒時(shí)代；網(wǎng)絡(luò)；文化節(jié)目；創(chuàng)新；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G241 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.22.048

智媒時(shí)代下，信息的傳播不再受到時(shí)空的限制，文化的傳播也變得更加廣泛和自由。文化節(jié)目作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要方式，在智媒時(shí)代發(fā)生了很大的變化。近些年，各大電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)紛紛布局文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)作，探索如何將博大精深的中華文化、真摯深厚的民族情感融入創(chuàng)新的視聽(tīng)語(yǔ)言中。一批優(yōu)秀節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，以豐富多彩的表現(xiàn)形式在屏幕上掀起了一股傳統(tǒng)文化熱潮。日前，由國(guó)家廣播電視總局指導(dǎo)，北京市廣播電視局、北京市文物局聯(lián)合組織策劃，愛(ài)奇藝、咪咕聯(lián)合出品的沉浸式人文探索網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《登場(chǎng)了！北京中軸線》以長(zhǎng)約7.8公里，貫穿北京核心區(qū)并不斷向外延展的中軸線作為切入點(diǎn)，以創(chuàng)新的方式和獨(dú)特的視角發(fā)掘歷史人物及歷史文化故事，將敘事性的故事演繹和展示性的人文探索以及文化傳承相結(jié)合，喚醒了大眾的文化記憶。

1. 智媒時(shí)代文化節(jié)目的創(chuàng)新思路

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，也是新時(shí)代文藝創(chuàng)作的重要源泉。近年來(lái)，文化類(lèi)節(jié)目已成為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其形式和內(nèi)涵都得到了豐富的拓展?？v覽近十年的文化節(jié)目，均堅(jiān)持以傳播文化信息與文化知識(shí)為基礎(chǔ)，以傳承中華文化精髓、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神為目標(biāo)，并且追求莊重大氣、深厚高雅的審美情趣[1]?！抖Y記·大學(xué)》提到“茍日新，日日新，又日新”。如今，智媒時(shí)代的文化節(jié)目創(chuàng)作更要注重激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為節(jié)目制作理念。

1.1 多感官體驗(yàn)，沉浸領(lǐng)略文化之美

隨著城市化和信息化的快速發(fā)展，以及像“Z世代”這樣與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)共同迭代成長(zhǎng)的年輕群體的話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化節(jié)目的單一知識(shí)灌輸與科普解說(shuō)已無(wú)法滿(mǎn)足觀眾需求?！兜菆?chǎng)了！北京中軸線》采用新穎獨(dú)特的方式，通過(guò)“中軸時(shí)空之旅”帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)北京中軸線七百多年的歲月流轉(zhuǎn)。同時(shí)，為了讓觀眾在不知不覺(jué)中產(chǎn)生一種身臨其境的沉浸感，《登場(chǎng)了！北京中軸線》以“綜藝+影視”的方式拓展創(chuàng)作邊界，不僅對(duì)沉浸場(chǎng)景進(jìn)行了充分的營(yíng)造，還以四大感官“視、聽(tīng)、味、觸”作為新的打開(kāi)方式，以四個(gè)主題“中國(guó)之美、中國(guó)之音、中國(guó)之味、中國(guó)之魂”作為切入視角。例如，第一期節(jié)目中震撼人心的國(guó)寶級(jí)文物“天宮藻井”，從古人的匠心工藝中看見(jiàn)星河的蒼穹之美，感受中國(guó)式宇宙浪漫。第六期節(jié)目中“中軸時(shí)空旅行團(tuán)”的胡同“蹭飯”之旅，從砂鍋紅燒肉到北京臘腸，每一樣都令人垂涎欲滴，讓觀眾感受到北京胡同濃濃的煙火氣和人情味。第七期節(jié)目以“聲音”為介質(zhì)，從《我愛(ài)北京天安門(mén)》到《祝酒歌》，從雙卡錄音機(jī)到CD機(jī)，在經(jīng)典的旋律中感受北京中軸線上的“中國(guó)音”。像這樣通過(guò)多感官體驗(yàn)的方式，沉浸式感受北京中軸線豐富的內(nèi)在底蘊(yùn)，充分展現(xiàn)了北京中軸線是中華文明的歷史之軸、文化之軸、發(fā)展之軸、未來(lái)之軸。

1.2 多人設(shè)互動(dòng)，趣味探索歷史文化

《登場(chǎng)了！北京中軸線》為了能更好地展現(xiàn)北京中軸線上的歷史故事，節(jié)目組升級(jí)人設(shè)，利用多方位人才共同助力內(nèi)容呈現(xiàn)。節(jié)目分別設(shè)置了中軸丈量人、中軸時(shí)空列車(chē)員、中軸時(shí)空旅行團(tuán)、中軸專(zhuān)家團(tuán)以及各歷史人物的演繹人員多種身份。故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔是節(jié)目的核心人物——中軸丈量人，每期節(jié)目由單院長(zhǎng)帶領(lǐng)兩到三位飛行嘉賓組成中軸探索團(tuán)，一同探尋中軸線上的文化魅力。根據(jù)不同主題，節(jié)目組還邀請(qǐng)與主題相關(guān)的權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者，為每一期主題提供知識(shí)補(bǔ)充和延展其背后的文化背景。

同時(shí)，節(jié)目組還采用“故事演繹”和“現(xiàn)實(shí)探索”雙場(chǎng)景設(shè)計(jì)，交叉推進(jìn)劇情，通過(guò)邂逅歷史古人、親臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，使觀眾仿佛在進(jìn)行一次“穿越之旅”，更真切地了解北京中軸線的“前世今生”。例如，在第一期節(jié)目中，嘉賓先隨著“中軸時(shí)空列車(chē)”來(lái)到了700多年前的元大都，初識(shí)“北京中軸線1.0版”，然后又穿越回現(xiàn)代邂逅了由英壯所飾演的元大都設(shè)計(jì)者劉秉忠。探索團(tuán)帶著對(duì)“識(shí)日出之景（影），與日入之景（影）”的疑問(wèn)，邀請(qǐng)了故宮博物院故宮學(xué)研究所的王軍教授，學(xué)習(xí)中軸線最初的地理測(cè)繪方法，讓觀眾對(duì)蘊(yùn)藏在北京中軸線里的中國(guó)人的智慧和宇宙觀形成了深刻的感悟。像這樣在“古”與“今”的穿插往復(fù)中，不同人設(shè)擔(dān)任著不同的職責(zé)，為觀眾揭開(kāi)了一個(gè)個(gè)隱秘而偉大的故事，呈現(xiàn)了真實(shí)有趣的歷史文化探索之旅。

1.3 多技術(shù)賦能，打破時(shí)空?qǐng)鼍敖缦?/p>

作家福樓拜曾提出：“科學(xué)與藝術(shù)，兩者在山腳下分手，在山頂上匯合。”科技手段已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目取得成功的重要武器。通過(guò)現(xiàn)代新興高科技手段的輔助，文化類(lèi)綜藝節(jié)目更具觀賞性，媒介技術(shù)拓展了“現(xiàn)代化科技+中華傳統(tǒng)文化”的新路徑，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與現(xiàn)代科技手段的活力融為一體[2]。

《登場(chǎng)了！北京中軸線》創(chuàng)新性打造“中軸時(shí)空列車(chē)”概念，帶領(lǐng)觀眾穿梭在1271年至今不同歷史的人文場(chǎng)景。每一次的沿時(shí)空而行，“中軸時(shí)空列車(chē)”的窗外都會(huì)閃過(guò)故宮、鐘樓、萬(wàn)寧橋、天安門(mén)等不同時(shí)期的建筑，像是帶著時(shí)光的印記，映射中軸線上的壯美與無(wú)限未來(lái)。鮮活的視覺(jué)呈現(xiàn)、創(chuàng)新的敘事方式，節(jié)目以“文化創(chuàng)意+科技”創(chuàng)新打造極致的追蹤沉浸感。通過(guò)影像技術(shù)和新媒體技術(shù)的融合，打破時(shí)空的局限，將虛擬的影像和現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景相結(jié)合，全方位還原了北京中軸線700多年的歷史文化，并展現(xiàn)了中軸線上無(wú)處不在的創(chuàng)新與傳承，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。在第二期節(jié)目中，95后國(guó)建團(tuán)隊(duì)蘇一峻耗時(shí)三年，翻閱大量古籍資料，領(lǐng)略先賢智慧，用像素磚搭建了一座“虛擬故宮”，其中還包括故宮中的九千三百七十一間房子。虛擬世界中的北京中軸線，承載著年輕一代的態(tài)度，也是95后用科技力量傳承文化的獨(dú)特見(jiàn)證。相較于傳統(tǒng)的文化輸出方式，文化類(lèi)節(jié)目對(duì)科技的運(yùn)用，使得歷史人物的形象相較于傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式更加立體，不再將歷史人物局限于文字當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)出具體的情景，增強(qiáng)了受眾的沉浸式體驗(yàn)感。而這種體驗(yàn)感不僅僅表現(xiàn)在對(duì)觀眾視覺(jué)化的沖擊，更多的是它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的古典韻味的把握[3]。

2. 智媒時(shí)代文化節(jié)目的價(jià)值傳遞

2.1 推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)文化IP建設(shè)

IP（Intellectual Property），意為知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在發(fā)展變化中，IP被賦予了越來(lái)越豐富的內(nèi)涵，不斷地持續(xù)更新，IP是作者和用戶(hù)共創(chuàng)的智慧內(nèi)容，這個(gè)智慧內(nèi)容吸引了許多用戶(hù)[4]。而文化IP則特指文化產(chǎn)品之間的連接融合，是有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)。近年來(lái)涌現(xiàn)了一大批以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的文化IP，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸成為優(yōu)質(zhì)IP的重要組成部分，傳統(tǒng)文化IP因資源豐富優(yōu)質(zhì)，受眾廣泛，同時(shí)擁有政策扶持以及新媒體技術(shù)創(chuàng)新，在賦能傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承之中呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

在《登場(chǎng)了！北京中軸線》的啟動(dòng)儀式中，愛(ài)奇藝創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官龔宇介紹，《登場(chǎng)了！北京中軸線》是“登場(chǎng)了”系列節(jié)目IP的最新作品，這一IP旨在建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代年輕人的連接與傳承，“希望以創(chuàng)新性的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出，讓觀眾燃起強(qiáng)烈的民族文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入精神動(dòng)力”?？v覽近年來(lái)一批又一批的現(xiàn)象級(jí)文化類(lèi)節(jié)目，始終是熒屏之上的閃光點(diǎn)，收視率一直居高不下，這些文化類(lèi)節(jié)目植根于傳統(tǒng)文化精神基因，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，結(jié)合當(dāng)代生活創(chuàng)新表達(dá)方式，形成傳統(tǒng)文化IP，其內(nèi)涵和深度不斷得到提升的同時(shí)也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在節(jié)目的傳播過(guò)程中不斷地得到傳承與弘揚(yáng)。以《典籍里的中國(guó)》為例，該節(jié)目所聚焦的都是名揚(yáng)四海、流傳千古的典籍著作。從第一季第一期節(jié)目《尚書(shū)》到之后的《傳習(xí)錄》《永樂(lè)大典》《水經(jīng)注》等再到第二季收官之作《文心雕龍》，一共二十四部典籍。期間，節(jié)目組精心挖掘每一部典籍的IP原始價(jià)值，不斷在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容這一基礎(chǔ)上構(gòu)建文化IP格局。

2.2 促進(jìn)中華精神的繼承與發(fā)揚(yáng)

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！蔽幕?lèi)節(jié)目在傳播中國(guó)故事的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)了賡續(xù)中華文脈，挖掘中華民族精神的重任。無(wú)論是《經(jīng)典詠流傳》中“以詩(shī)為歌”的創(chuàng)新傳唱，還是《典籍里的中國(guó)》中以古籍推開(kāi)一扇扇厚重的歷史大門(mén)，都試圖在古今之間架起一座跨越千年的大橋，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，激發(fā)起受眾對(duì)于中華文化精神的自信心和認(rèn)同感。

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，中華民族積淀了浩瀚如燦爛星河的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它孕育并滋養(yǎng)了許多寶貴的精神文化，“工匠精神”就是其中之一?！兜菆?chǎng)了！北京中軸線》第一期節(jié)目中，觀眾們看到了太歲殿里的“星空”——天宮藻井。這個(gè)文物自上而下共六層，第一、二、三、四、五層有瓊樓玉宇的天上宮闕，頂部則是一張星圖，寓意著層層天宮直達(dá)星河。第二期節(jié)目，單院長(zhǎng)邀請(qǐng)了北京市文物古建工程公司經(jīng)理李彥成，他是永定門(mén)重建的見(jiàn)證者，“從地平線發(fā)掘，打灰土、壘石、立柱、砌磚，一步步地建成，看著永定門(mén)就跟看著自己的孩子一樣。”他對(duì)每個(gè)結(jié)構(gòu)、步驟、一磚一瓦都如數(shù)家珍。在永定門(mén)的修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)，時(shí)空旅行團(tuán)成員們看到了做“一麻五灰”地仗的流程，這一技法就包括十三道工序，完成一整套地仗工序至少需要45天，每一遍都得干了才能進(jìn)行下一道。修復(fù)師傅們的匠心匠德，讓節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)空旅行團(tuán)成員們和屏幕前的觀眾們心生敬佩。中國(guó)之美，離不開(kāi)匠心傳承，我們需要致敬歷史的饋贈(zèng)，也需要致敬一代又一代為文物保護(hù)工作嘔心瀝血的傳承人。

2.3 激活青年文化傳承基因

“文化是我們一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，文化既需要薪火相傳，代代相守，又需要推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，青年是責(zé)任主體。如今有越來(lái)越多的青年受眾參與到文化宣傳與保護(hù)的過(guò)程中，其中有很大一部分是“Z世代”，他們是數(shù)字時(shí)代的原住民，從小就接觸智能設(shè)備和社交媒體，有著更強(qiáng)的創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感，也更加關(guān)注自我表達(dá)和情感連接。優(yōu)酷數(shù)據(jù)顯示，2022年傳統(tǒng)文化節(jié)目播放量達(dá)9.5億，90后00后占比七成，是觀看的主力群體。智媒時(shí)代的文化類(lèi)節(jié)目可以通過(guò)邀請(qǐng)青年明星或設(shè)置青年代表，使青年受眾以年輕化的視角對(duì)文化節(jié)目進(jìn)行“解讀”，并從中賦予傳統(tǒng)文化全新的理解與詮釋。如北京衛(wèi)視的《遇見(jiàn)天壇》，該節(jié)目通過(guò)馮紹峰、苗苗、黃明昊三位青年明星及其他飛行嘉賓的視角，帶領(lǐng)觀眾近距離接觸天壇的古建筑、古樂(lè)器，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古典文化[5]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《遇見(jiàn)天壇》的主要收視對(duì)象是25～34歲的青年觀眾。由此可見(jiàn)，更新形式，創(chuàng)新載體，引導(dǎo)一代又一代的青年傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助年輕人的熱愛(ài)與期待，讓璀璨悠久的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)，讓智媒時(shí)代的文化類(lèi)節(jié)目“年輕態(tài)”生長(zhǎng)。

3. 智媒時(shí)代文化節(jié)目的前景展望

3.1 打造多維空間場(chǎng)景，滿(mǎn)足節(jié)目敘事需求

法國(guó)社會(huì)學(xué)家昂希·列斐伏爾將空間分為物理空間、精神空間和社會(huì)空間[6]。在智媒時(shí)代，文化類(lèi)節(jié)目需要通過(guò)一系列的空間場(chǎng)景構(gòu)建和多元的敘事手法，使觀眾形成沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更好地參與進(jìn)來(lái)。在《登場(chǎng)了！中軸線》中，根據(jù)節(jié)目次序展現(xiàn)的場(chǎng)景有時(shí)空列車(chē)交流訪談場(chǎng)景、戲劇場(chǎng)景、歷史實(shí)地場(chǎng)景等，各個(gè)場(chǎng)景共同組成了節(jié)目的物理表現(xiàn)空間，使每期節(jié)目的整體敘事上有層次、有看點(diǎn)、有韻味。再如《典籍里的中國(guó)》每期都會(huì)單獨(dú)設(shè)計(jì)舞臺(tái)，在《楚辭》里，共分為四個(gè)表演區(qū)域：一號(hào)臺(tái)是主舞臺(tái)，展現(xiàn)了天眼之父南仁東與跨越了兩千年的屈原共同向天穹發(fā)問(wèn)的場(chǎng)面；二號(hào)臺(tái)是售賣(mài)粽子的現(xiàn)代店鋪；三號(hào)臺(tái)是屈原的晚年居所；四號(hào)臺(tái)是楚懷王的宮室，四個(gè)舞臺(tái)中間有甬道連通。像這樣在舞臺(tái)上構(gòu)建多維空間場(chǎng)景，既能體現(xiàn)跨越時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)作理念，也能滿(mǎn)足節(jié)目組對(duì)歷史故事的敘事需求，更給觀眾帶來(lái)了良好的沉浸式觀看體驗(yàn)。

3.2 線上線下聯(lián)動(dòng)推廣，打造1+N傳播鏈條

卡茨的使用與滿(mǎn)足理論指出，受眾作為獨(dú)立的個(gè)體具有一定的主動(dòng)性和自主選擇性，他們接觸媒介是基于特定的需求，以此使自己的需求得到滿(mǎn)足，這種滿(mǎn)足來(lái)源于媒體的內(nèi)容、接觸媒介時(shí)的情景以及媒體接觸本身三個(gè)方面[7]。在智媒時(shí)代，受眾的碎片時(shí)間占比過(guò)多使得注意力成為稀缺資源。一些“現(xiàn)象級(jí)”文化類(lèi)節(jié)目的傳播渠道分布已形成現(xiàn)有視聽(tīng)媒介在空間和時(shí)間上的最大受眾覆蓋面和最多渠道占有量，形成“1個(gè)電視端+N個(gè)視聽(tīng)新媒體”矩陣[8]?！癗”級(jí)新視聽(tīng)媒體雖然具備可移動(dòng)、便捷高效、碎片化等優(yōu)點(diǎn)，但其畫(huà)面質(zhì)量不高、聲響效果一般的缺陷需要靠電視端來(lái)補(bǔ)足。因此，文化類(lèi)節(jié)目實(shí)現(xiàn)大小屏聯(lián)動(dòng)推廣，是提高其收視率的創(chuàng)新增長(zhǎng)點(diǎn)。通過(guò)“1+N”傳播矩陣，形成多媒體展示、多介質(zhì)推送的多元傳播格局?！秶?guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》《上新了·故宮》除了在CCTV電視端播放，還通過(guò)各大網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)進(jìn)行傳播，如年輕人經(jīng)常使用的優(yōu)酷、咪咕、愛(ài)奇藝、嗶哩嗶哩等平臺(tái)。

3.3 碰撞融合古今中外，開(kāi)闊全球文化視野

2014年3月27日，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)首次提出“文明交流互鑒”理念，他強(qiáng)調(diào)“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿9]。”在新一輪的信息革命推動(dòng)下，全球化的進(jìn)一步發(fā)展使國(guó)家間的交流與傳播更為密切和頻繁。在人類(lèi)命運(yùn)共同體的視域下，文化類(lèi)節(jié)目所肩負(fù)的使命任務(wù)也必定與過(guò)往不同：既要讓中國(guó)年輕觀眾了解到一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)——一個(gè)兼容并蓄、擁有上下五千年文明的泱泱大國(guó)，又要讓國(guó)外民眾突破跨文化背景的局限，更易于理解中華文化的豐富底蘊(yùn)內(nèi)涵。在深化文化認(rèn)同的背景下，中央廣播電視總臺(tái)推出的《遇鑒文明》以有一定相似性的中外文明載體為對(duì)象，如古琴與鋼琴、中國(guó)舞蹈與西方芭蕾、京劇與歌劇等，采用嘉賓解讀、短片呈現(xiàn)、文藝表演、AR環(huán)屏視覺(jué)展示等多種形式，開(kāi)展中外文明對(duì)話，呈現(xiàn)出“文明相遇，和而不同，中外互鑒，美美與共”的節(jié)目理念，展現(xiàn)了中華文明的歷史底蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值[10]。

4. 結(jié)束語(yǔ)

智媒時(shí)代，如何創(chuàng)新與發(fā)展已經(jīng)成為文化節(jié)目的重要課題，《登場(chǎng)了！北京中軸線》順應(yīng)時(shí)代的文化建設(shè)需求，通過(guò)多重感官的沉浸體驗(yàn)、多位人設(shè)的豐富設(shè)計(jì)以及運(yùn)用影像技術(shù)和多媒體技術(shù)，節(jié)目的視聽(tīng)體驗(yàn)得到了進(jìn)一步提升，也更全面、更深入地將文化知識(shí)呈現(xiàn)給觀眾。跨時(shí)空的邂逅，讓北京中軸線上七百多年的記憶延續(xù)下去，讓璀璨的中華文明愈發(fā)熠熠生輝?！兜菆?chǎng)了！北京中軸線》不僅為全球觀眾帶來(lái)了精彩的文化盛宴，更是文化傳播的成功嘗試。

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