文化情報視域下美國在越南戰(zhàn)爭中的情報失誤研究

呂 錚 馬寧研

(國防科技大學國際關系學院 南京 210039)

0 引 言

越南戰(zhàn)爭是冷戰(zhàn)背景下美國以遏制共產(chǎn)主義發(fā)展與追求世界領導地位為目標在亞洲開展的大規(guī)模作戰(zhàn)行動；同時，越南戰(zhàn)爭是未將文化作為戰(zhàn)爭要素審慎考慮的典型案例之一，以美國中心主義觀察和構(gòu)建作戰(zhàn)對手，以冷戰(zhàn)對抗思維和軍事教條主義指導作戰(zhàn)，最終導致美軍深陷越南戰(zhàn)爭泥潭無法自拔。從文化情報視域分析美國在越南戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的情報失誤，為情報失誤研究提供一種新的研究思路。美國歷史上曾多次出現(xiàn)因文化情報缺失導致戰(zhàn)爭中的重大挫敗,由于美國對作戰(zhàn)地域和對手文化情報準備不足，導致在多元文化戰(zhàn)場上潰不成軍。

目前關于文化定義紛繁眾多，不同定義之間各有側(cè)重。1871年，英國著名人類學家泰勒在《原始文化》一書中提出他關于文化的定義：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體?！盵1]據(jù)此定義，由人類所創(chuàng)造的物質(zhì)載體、制度規(guī)范、價值觀念等都是文化要素[2]，具有情報屬性的文化要素是文化情報要素。根據(jù)美國戰(zhàn)略情報之父——謝爾曼·肯特對于情報的分類標準，筆者認為文化情報是一種基于基本描述性情報并具有動態(tài)性的戰(zhàn)略情報。美軍對于文化情報的定義繁多，尚未形成明確統(tǒng)一的概念。《美國陸軍條令》將文化情報定義為“社會、政治、經(jīng)濟環(huán)境以及人與人之間的互動形式?！盵3]2009年美軍在《作戰(zhàn)環(huán)境聯(lián)合情報準備》中選擇在聯(lián)合作戰(zhàn)情報準備中采取更加強調(diào)“社會文化因素”的方式來論述文化情報的重要性，其將文化分為身份、信念、價值觀、態(tài)度與認知、信念體系和文化形式6個部分，文化形式指特定文化成員共有的信念體系的具體表現(xiàn)，如語言、儀式、符號、禮儀、神話和敘述[4]。2012年美國陸軍頒布的《頂層理論》將社會文化情報定義為“目標對象(包括國家、地區(qū)、非政府組織等) 的社會風俗、行為準則、宗教、信仰等意識形態(tài)領域的特色?！盵5]極力強調(diào)文化情報重要性的美國海軍副司令約翰·科爾斯將文化情報定義為：“經(jīng)過分析的社會、政治、經(jīng)濟和其他人口信息，它提供了對一個民族或國家的歷史、制度、心理、信仰(如宗教)和行為的理解。”[6]綜上，筆者嘗試對文化情報進行定義，討論其在軍事行動中的地位與價值所在：文化情報是對一個國家(地區(qū))或民族歷史觀念、價值體系、文化認同、行為方式、思維方式、宗教信仰、民族性格、社會文化動態(tài)等意識形態(tài)領域的全面把握與理解，是根據(jù)對象國家文化形成的情報產(chǎn)品。文化情報不等同于基本的文化信息，文化情報是經(jīng)過加工與分析之后得出的情報產(chǎn)品，通過對前期所掌握相關作戰(zhàn)地域的文化情報，及時更新服務于作戰(zhàn)的情報，例如社會關系結(jié)構(gòu)、人民政治態(tài)度等。文化情報是形成正確文化認知的核心，能夠從文化層面為決策者制定作戰(zhàn)計劃、作戰(zhàn)部隊實施軍事行動提供可靠依據(jù)與有力支撐。

從文化情報視角下審視越南戰(zhàn)爭，美國文化情報工作在情報準備工作、認知情報概念及情報搜集、分析與運用等方面均存在失誤。美國以美國中心主義出發(fā)，在越南民族性格、宗教信仰、民族主義等方面未能形成正確文化認知，間接導致了軍事上的被動。

1 文化情報準備不足導致決策支撐能力較弱

在越南戰(zhàn)爭之中，美國在進行文化情報搜集工作時自身能力存在短板，由于語言不通、歷史不熟、體制機制等原因?qū)е挛幕閳笏鸭Ч患?，對文化情報準備產(chǎn)生不利影響。

a.越南語人才匱乏導致無法獲取準確詳實的情報資料。語言和溝通技巧是有效的情報搜集活動的基本先決條件。良好的語言基礎在跨文化交際中是理解異國、異質(zhì)文化從而達成構(gòu)建抽象問題目的的前提條件。在越南戰(zhàn)爭中，美國與越南呈現(xiàn)出一種割裂感，由于語言障礙的存在，雙方人員無法進行良好的互動交流，情報人員在進行活動時存在語言文字上的困難，交流的影響了對于越南人民的認知印象，導致文化情報中所需構(gòu)建越南人民的思維模式和行為習慣有失偏頗。美國缺乏大量掌握越南語的人才導致文化情報搜集工作進度遲滯，無法掌握越南第一手資料。據(jù)戰(zhàn)后美國中央情報局反思文件指出，當時熟練掌握越南語的官員僅有3人[7]。在文件中，中央情報局詳細論述了情報人員掌握越南語不佳的原因，將其主要原因歸結(jié)為兩點：第一，官方派遣培訓語言人數(shù)有限，語言培訓代價高昂且收效不佳；第二，可以在當?shù)毓蛡蚍g人員并且人數(shù)足以滿足部隊需求。語言不通的問題嚴重阻礙了各項工作的開展，進行交流和其他工作時都需借助南越譯員，例如美國軍官不能直接與西貢政府人員交流、心理戰(zhàn)操作者也不能直接進行心理戰(zhàn)傳單的編寫工作[8]。但是這種雇傭翻譯人員的做法無形中為美國埋下隱患，由于美越雙方文化差異較大，加之雙方人員溝通困難，所以翻譯人員在實際操作過程中難免會出現(xiàn)曲解或歪曲實際含義的現(xiàn)象，因而無法保證翻譯文本的有效性與準確性，這使得進行文化情報相關的工作效率與質(zhì)量大打折扣；同時，據(jù)解密資料內(nèi)容顯示，在招募翻譯時，越南共產(chǎn)黨借機向譯員中安插眾多間諜，并且在南越譯員中不乏同情越共的人員，這些行為都造成大量情報外泄[7]。

b.歷史空白導致缺乏認知基礎。時任美國國務卿的基辛格在其回憶錄中寫道：“世界上不太可能再找到像美國和越南一樣的無法相互了解兩個國家。”[9]美國缺乏精通東南亞歷史的專家無法對越南歷史進行透徹的研究，文化情報中歷史要素的遺漏讓美國無法對越南形成系統(tǒng)深入的認知。20世紀60年代中期，侵越戰(zhàn)爭的逐步升級使得美國對越南歷史問題的研究更加迫切，但是歷史學家卻認為研究東南亞地區(qū)的古代歷史對戰(zhàn)爭的現(xiàn)實意義不大，并且由于越南文字晦澀難懂、歷史資料缺乏等原因增大了研究難度。戰(zhàn)局的升級無形中提升了歷史研究的必要性，但是在當時研究東南亞歷史的學者，多以經(jīng)濟學家、政治學家和社會學者為主[10]，鮮見歷史學家。

未能及時預見越軍發(fā)動春節(jié)攻勢是中央情報局戰(zhàn)后反思文件中所總結(jié)的主要情報分析失誤之一[7]。春節(jié)攻勢是越南戰(zhàn)爭的重要轉(zhuǎn)折點，其為越共所帶來的政治影響深遠，經(jīng)此一戰(zhàn)美軍逐步撤出越南，此后上臺的尼克松政府推行“戰(zhàn)爭越南化”政策美國開始從越南脫身。春節(jié)是越南重要的傳統(tǒng)節(jié)日，以往作戰(zhàn)中每逢春節(jié)，美越雙方都會不約而同地休戰(zhàn)，因此美軍形成了一種錨定思維，即自然而然地認為越共不會在春節(jié)期間發(fā)動攻勢。但是歷史上越南在春節(jié)期間發(fā)動進攻的事件可以追溯到1789年，當時越南在春節(jié)期間對中國遠征軍發(fā)動了進攻。由于缺乏相關研究導致這段歷史并沒有被當時的美國歷史界所熟知[11]，繼而導致情報分析人員無法從有限的歷史認知中尋找先例，所以忽視了越共發(fā)動戰(zhàn)略突襲的可能性。

c.未能高效合理運用智庫力量。早在20世紀50年代初介入越南問題之際，美國便派出大量專家以各種名義組成專家團開展越南文化研究工作，密歇根州大學、隸屬于國防部的高級計劃研究局(Defense Advanced Research Projects Agency，DARPA)和由美國空軍資助的蘭德公司(RAND)也都對越南文化開展了廣泛而深入的研究[7,11]。時任美國國防部長的麥克納馬拉卻在回憶錄中寫道“高級官員在決策過程中缺乏精通東南亞的專家來提供咨詢。”[13]眾多研究機構(gòu)和智庫對越南問題進行了研究，理應清晰掌握越南文化特點，但是并未達到預期效果。這是因為美國情報界“各自為戰(zhàn)”現(xiàn)象較為嚴重，各研究團體隸屬于不同的主體，彼此協(xié)調(diào)性較差，缺乏戰(zhàn)略性情報機構(gòu)統(tǒng)一組織開展針對越南文化情報的搜集與研究，眾多專家學者由于體制機制原因，沒有為決策提供服務和保障，情報機構(gòu)力量分散導致資源無法整合從而大幅降低文化情報搜集能力和文化情報產(chǎn)品生產(chǎn)效能。并且這一時期中央情報局情報分析人員專業(yè)結(jié)構(gòu)化特點顯著，專業(yè)結(jié)構(gòu)形式的最大缺點就是情報分析員缺乏國別知識，例如勝任經(jīng)濟情報分析的人員可以隨時根據(jù)需要轉(zhuǎn)換對象國[14]。對研究對象的具體情況不了解，從而導致缺乏專門從事研究越南問題的情報分析人員。專家資源與民間智庫閑置，政府內(nèi)部也缺乏越南問題專家，使得政府在決策過程中得不到有效的情報支援。

2 文化假定加深情報分析與情報運用中的鏡像思維

人作為軍事行動的主體，其思維和想法產(chǎn)生的根源便是其所處的社會文化背景，易受社會文化因素影響陷入思維誤區(qū)中。鏡像思維是情報思維誤區(qū)之一，是指情報分析人員將自己類比為對手，設想自己或本國政府可能采取的行動，進而推導對手也會采取類似的行為[15]。越南戰(zhàn)爭中存在著諸多因鏡像思維導致的情報失誤。

2.1 鏡像思維充斥越戰(zhàn)始終

可以說越南戰(zhàn)爭是一場“麥克納馬拉”式的戰(zhàn)爭，由麥克納馬拉主導并設計了越戰(zhàn)的基本方針。他在回憶錄中對越南戰(zhàn)爭失敗的教訓進行了闡述：一是美國從自身經(jīng)驗角度去觀察越南人民，認為其必定與美國人相同，會不顧一切地為自由民主而戰(zhàn)；二是美國完全錯誤地估計了越南國內(nèi)政治力量，沒有預見到越共所產(chǎn)生的能量；三是美國以天賦人權(quán)、自身理想或選擇去塑造越南；四是美國忽視中南半島的歷史、文化、人民的政治信仰及其領袖的個性特征與行為習慣；五是我們認定對其他國家好或人民好的事情，未必一定就是好的[13]。麥克納馬拉在回憶錄中的記述表明，他在戰(zhàn)后反思中清晰地認識到美國在整個決策過程中充滿了鏡像思維，不僅沒有認識到自身存在固有的文化偏見，而且用自身的文化假定去構(gòu)建越南形象，并在此基礎上制定和實施了一系列“美國化”的越南政策。

硝基咪唑類藥物是一類人工合成的抗菌藥物，是由咪唑在濃硫酸中硝化而得，5-硝基咪唑是重要醫(yī)藥中間體[12]。

2.2 文化假定加深鏡像思維

美國中央情報局自身存在一種隱藏的文化假定，這種以東西方對抗為基礎的思維范式影響情報分析人員的工作模式與對越南的認知，限制了中央情報局情報搜集和情報分析的范圍，造成中央情報局對越南情報評估中存在一定的局限和誤差[16]。在南越領導人吳庭艷的性格分析中存在著經(jīng)過文化假定棱鏡折射后的鏡像思維。盡管情報分析人員試圖通過嚴謹?shù)娜宋镄愿穹治鲆赃_到解構(gòu)吳庭艷的內(nèi)在屬性與人物性格特點的目的，但是由于在分析過程中不自覺地摻雜了美式價值判斷與選擇，導致對于關鍵人物性格的誤判。吳庭艷本人沉默寡言，所以中央情報局只能從他為人處世中著手進行分析，無法認清人物的本質(zhì)性格。美國越南軍事代表團團長兼中情局駐西貢負責人愛德華·蘭斯代爾作為為數(shù)不多能博取吳庭艷信任的美國官員，與吳庭艷私交甚密，但是他本人在美國政界中受到排擠，他所提供的分析判斷都未被采納。作為中央情報局駐西貢的負責人，他與麥克納馬拉相同也受制于自身認知的局限對越南具有片面的認知。他始終相信反共熱情和美國政治制度是越南等前殖民地政治發(fā)展的準則，忽視文化差異，否認社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響[7]。由于缺乏與其熟絡人員對其性格進行分析，這一定程度上增加了對吳庭艷性格分析的難度。在分析過程中，情報分析人員只對通常美國人所在意的細節(jié)進行了篩選，包括其信仰天主教、嚴格服從于西方道德標準、能夠妥善處理與西方人的關系以及精明能干等性格特點[17]。而事實上，吳庭艷貪得無厭、暴行逆勢并且早已失去民心，這些人物特點在篩選卻被弱化和忽略。這些經(jīng)過美國情報分析人員無意識地篩選后的人物性格特征，是美式精神在情報分析活動中的一種無意識投射，對于吳庭艷性格分析的準確評估造成了一定影響。

2.3 鏡像思維對于心理戰(zhàn)中的情報運用的影響

心理戰(zhàn)是情報運用的一個重要領域。在美國對越南開展的心理戰(zhàn)中，同樣存在鏡像思維問題。心理戰(zhàn)操作者缺乏對越南相關的歷史文化的背景知識導致所開展的心理戰(zhàn)效果不佳[18]。他們需要更加熟稔越南的語言、文化和歷史才能保證心理戰(zhàn)行動順利實施，“美國和越南之間的差異導致雙方在心理戰(zhàn)實施過程中常常產(chǎn)生分歧，導致收不到預期的效果，有時候甚至南轅北轍?！盵8]較為著名的文化情報運用失誤事件包括黑桃A行動、購物袋運動和性誘惑主題等心理戰(zhàn)行動，這些行動失敗的共性原因就是對于越南文化情報掌握不夠透徹，將美式思維運用到越南戰(zhàn)場上，導致心理戰(zhàn)收效不佳。

美軍曾于1966年利用美國紙牌文化中熟知的黑桃A(“王牌”,Spadille)所代表的死亡含義對越南進行心理戰(zhàn)行動，在北越地區(qū)海量投放這些卡片試圖以其內(nèi)含的深層文化背景恐嚇越南民眾使其歸降。該行動是一個典型的對于越南文化誤設的行動。事實上，多數(shù)越南人玩的撲克牌根據(jù)地域不同具有各自的內(nèi)涵，其內(nèi)涵一般源于中國。而美國所使用該卡片的邏輯來源于當時從法國殖民時期而熟悉西方撲克牌的山地部落的個案，絕大多數(shù)越南民眾沒有害怕黑桃A象征意義的文化基礎，利用這種象征的宣傳都的收效甚微[7,18]。這些卡片的來源并非經(jīng)過嚴密系統(tǒng)論證后經(jīng)心理戰(zhàn)部隊實施的心理戰(zhàn)行動，而被認為首先是經(jīng)過普通士兵使用的后來范圍逐漸擴大。盡管后期心理戰(zhàn)大隊對此也開展了詳細的論證以解釋此行為的無效，但是由于美軍士兵十分熱衷于此文化符號，加之前期進行了海量的印刷與散播撲克牌，想要停止使用絕非易事。盲目的心理戰(zhàn)行動在被美國聯(lián)合公共事務處(The Joint United States Public Affairs Office，JUSPAO)明令禁止之后，仍然有部分士兵在使用。其結(jié)果是鼓舞了美國士兵的士氣，很好地完成了精神勝利法，對美國軍隊的激勵和鼓勵遠遠超過對敵人制造的恐懼[8]。

3 對于越南文化情報的認知不足及影響

美國認知越南戰(zhàn)爭及越南民族整體視角存在問題，其無法理性客觀地分析越南問題。在當時冷戰(zhàn)背景下雙方意識形態(tài)領域斗爭激烈，美國以自我為中心構(gòu)建作戰(zhàn)對手模型并且對于戰(zhàn)爭中文化情報要素的認知存在局限性，在民族形象與性格、宗教信仰、民族主義等方面均有失誤。錯誤的世界觀導致采取錯誤的方法論以解決實際問題，美國基于自身利益選擇干涉越南問題，其下場必定是自食惡果。

3.1 文化情報概念認知存在偏差

越南戰(zhàn)爭時，美軍對文化情報未形成科學性定義，僅機械地使用“工具性”的文化信息開展行動而對文化情報缺乏系統(tǒng)理性的認識，忽視文化情報要素的戰(zhàn)術價值與戰(zhàn)時支援的意義。歷史上美國飽受缺乏文化情報的困擾，在珍珠港事件和朝鮮戰(zhàn)爭中由于掌握對手文化情報不細致不認真，美國均受制于自身狹隘的視野，經(jīng)常“以己度人”誤判對手行為方式，加之迷信自身強大軍事實力，進而影響到自身判斷與行動。美軍忽視文化情報的戰(zhàn)術價值有如下兩點原因：一是美國外交政策一直采取文化中心主義的立場，將美式民主、自由、人權(quán)等價值觀視為普世價值，以美國文化同化其他文化；二是美軍信奉武力至上的原則[21]?；谏鲜鲈?，美軍在越南戰(zhàn)爭中沒有意識到理解掌握越南文化情報對于此次跨地區(qū)作戰(zhàn)的重要性，導致在文化層面逐步陷入被動局面。美軍在戰(zhàn)場上遭到了來自多元文化環(huán)境的威脅，缺乏文化情報作為支撐的美軍囿于文化困境之中[20]。

3.2 對于越南民族形象、性格與宗教信仰要素考察失誤

文化中心主義的桎梏容易導致跨文化交流的障礙，會造成情報失誤[2]。英國歷史學家阿諾德·湯恩比將越南戰(zhàn)爭的根源總結(jié)為：“驕傲，個人和國家的驕傲?！盵23]20世界60年代，美國沉湎于驕傲自豪和過度自信的“卡米洛”時代之中，并向世界各地宣傳美國的政治信念，認為這場戰(zhàn)爭是“必勝的戰(zhàn)局”。這種驕傲讓意識形態(tài)化的美國人民以自我為中心去虛構(gòu)越南民族性格特點，被邊緣化的越南人民是貧窮、落后、懶惰、自大且具有強烈的猜疑心理的民族[18]。美軍士兵在越南戰(zhàn)場上對越南民眾極盡侮辱，認為他們是卑劣下賤的民族而自己是正義文明的代表。這些具有鮮明時代特性的美國性格與美國文化中固有的個人主義色彩緊密結(jié)合，并且深深地灌輸?shù)矫恳粋€美國人心中。這種來自國家與個人的驕傲，讓美國自以為是，讓決策者將大批美國青年送入自信的“泥潭”之中。根深蒂固的種族中心主義讓他們失去了對越南人民應有的尊重，不把越南民族放在眼中，他們熟不知自己將要在戰(zhàn)爭中面對多么頑強的敵人。春節(jié)攻勢讓美國感受到越南人民的頑強意志，使其在戰(zhàn)爭意志的較量中落入下風，可以說是傲慢與輕敵加速了戰(zhàn)局的進程。

越南在歷史中凝結(jié)的民族特性和在特定時代背景下形成的現(xiàn)實需求并不被美國所熟知。越南長期受到儒家文化和華夏文明的熏陶，帶有中原文化色彩，越南人民信奉“中庸”之道，以竹子作為民族氣節(jié)的象征，村落是生存發(fā)展的根本；戰(zhàn)爭與動亂是越南歷史的基調(diào)，其長期保有強悍、尚武和富有反抗精神的民族傳統(tǒng)，生活中他們知禮謙和，戰(zhàn)場上他們狡猾難纏[24]。前殖民者日本、法國在印度支那半島的黑暗統(tǒng)治和以吳庭艷為代表的南越政府對于越南人民實行殘酷迫害。在這樣條件下生存的越南人民飽受戰(zhàn)火與折磨，一心渴望和平。美國無視越南人民對于和平的向往與訴求，一昧地扶持代理人政府并協(xié)助其執(zhí)行“綏靖村”計劃破壞民眾生存的村落，組織發(fā)動“鳳凰計劃”等行動屠殺大量無辜民眾等諸多行動，上述舉動極大激化了越南民眾的愛國主義情緒，讓更多原本選擇中立的越南民眾被迫拿起武器參與戰(zhàn)斗以爭取民族獨立與解放。

3.3 未能注意越南民族主義與所奉行的戰(zhàn)爭理念

美軍將領沒有準確把握越南戰(zhàn)爭中民族主義的地位，沒有注意到民族主義是隱藏在越南民族深處的力量源泉與精神根基所在。麥克納馬拉在回憶錄中寫道，“美國的司令官沉溺于一廂情愿的思維之中，對這場沖突的性質(zhì)也缺乏真正的認識，他們主要將其視為一場軍事斗爭，事實上，這場沖突具有極為復雜的民族主義色彩，是一場自相殘殺的斗爭。”[13]美國嚴重低估了民族主義對越南人民所產(chǎn)生的鼓動作用，越南人民為其信仰價值去戰(zhàn)斗并愿意付出生命。越南人民所進行的是正義斗爭，是反對外來侵略，爭取民族解放和國家統(tǒng)一的斗爭。美國無法想象越南人民凝結(jié)與寄托在其中的必勝信念。

國家所奉行的戰(zhàn)爭理念也是文化情報需掌握的因素之一，從文化情報視角所考察的戰(zhàn)爭理念將其作為一種意識形態(tài)層面的產(chǎn)物來看待。越南所奉行的戰(zhàn)爭理念與越南民族主義的關系密不可分。越共深受中國革命戰(zhàn)爭影響，吸收中國游擊戰(zhàn)思想并結(jié)合自身實際，產(chǎn)生了胡志明、武元甲等領袖人物，制定了以人民戰(zhàn)爭對抗軍事征討的方針。美國漠視越南革命戰(zhàn)爭的社會文化根源，缺乏對于越南局勢的深刻把握與清醒分析，導致制定了不切實際的作戰(zhàn)計劃和錯誤的軍事援助計劃，造成作戰(zhàn)計劃無法貼合戰(zhàn)場需要，狹隘的“反叛亂作戰(zhàn)”無力擊敗具有深厚基礎的人民戰(zhàn)爭，甚至在各種情報顯示游擊戰(zhàn)是西貢政權(quán)面臨的主要威脅之后，美國軍援顧問團仍然沒有更改訓練計劃，致使南越政府軍成為了一支不適合從事其應有使命的軍隊[22]。先入為主的戰(zhàn)爭理念，錯誤的戰(zhàn)術運用與脫離實際的軍事援助計劃在精神文化層次上三位一體的構(gòu)成了導致戰(zhàn)爭失敗的原因。美國自上而下所宣傳的理念與執(zhí)行的計劃都是建立在無端的征服與統(tǒng)治之上，他們忽視越南戰(zhàn)爭的特殊性，強加美式信念于越南戰(zhàn)爭實際，運用軍事教條主義與經(jīng)驗主義來應對這此“必定勝利”的作戰(zhàn)，這些精神文化層次上的失誤讓美國在自以為是中輸給了堅韌的越南人民。

4 啟示與思考

戰(zhàn)爭的非正義性決定了美國在越南的失敗是歷史注定的。盡管美國在軍事行動中廣泛利用越南文化，將之作為美國達成作戰(zhàn)任務的“武器”，但文化情報在越南戰(zhàn)爭中的支援作用并不明顯甚至背道而馳。以史為鑒，美國在越南戰(zhàn)爭中的文化情報失誤為我提供了重要的經(jīng)驗教訓，引發(fā)全球化語境下發(fā)展文化情報工作的審慎思考。

a.切實提高對文化情報的重視程度。

文化對于戰(zhàn)爭具有深層次影響，戰(zhàn)爭沖突是文化沖突的體現(xiàn)。對于文化情報的深入研究是對作戰(zhàn)地域整體深刻而又全面的了解，不僅能夠掌握對手的思維模式、價值判斷、行為方式、意圖想法等，而且還能使已方清晰地認識到與對手的差異，避免陷入自大與想象的陷阱之中。隨著世界新軍事變革發(fā)展，文化等非軍事因素對戰(zhàn)爭進程的影響日益凸顯，我們必須從思想上高度重視，強化文化情報準備觀念，提升文化情報感知力，加強文化情報準備頂層設計，切實加強文化情報工作建設。

b.避免陷入鏡像思維誤區(qū)。

文化情報是實現(xiàn)“知彼”的深層需要。美國在越南戰(zhàn)爭前期的文化搜集體系設計可謂縝密科學，但是在戰(zhàn)場上沒有融入到作戰(zhàn)之中，僅根據(jù)文化資料開展了一些略具效果的心理戰(zhàn)。究其根本，原因在于美國多年患下的“文化自大”與其深受體制機制毒害，導致其無法跨越異質(zhì)文化的鴻溝，無法實現(xiàn)主觀愿望與客觀實際的緊密結(jié)合。我應秉持尊重差異、包容開放的態(tài)度，在避免固有思維誤區(qū)與中心主義的前提上，以客觀中立科學的視角看待異質(zhì)文化和進行文化情報準備工作，同時也要站在敵人的立場思考問題，通過使用“紅隊分析”“魔鬼代言人”等機制化的情報分析方法來立足于對對方文化的深刻洞察，從而實現(xiàn)意圖分析，掌握對方行事內(nèi)在邏輯。

c.構(gòu)建支援聯(lián)合作戰(zhàn)情報的文化情報體系。

隨著世界新軍事變革發(fā)展，作戰(zhàn)情報準備應從傳統(tǒng)的物質(zhì)域轉(zhuǎn)向文化認知域，作戰(zhàn)情報準備應關注“軟實力”情報轉(zhuǎn)向軟環(huán)境。新時代聯(lián)合情報保障應做到全面多維，同時也需要有力的文化情報保障作為支撐。文化情報能夠為聯(lián)合作戰(zhàn)行動提供重要的文化感知，提供強有力的文化支撐，避免文化失誤以最大限度減少因文化誤判所帶來的過失。完備的文化情報保障體系應從情報體制、情報分析、訓練教育等多角度上進行周密籌劃，并加強軍民融合文化情報建設以整合國內(nèi)外一切可用資源為我所用；從全渠道多途徑入手建設高效合理的文化情報搜集體系；構(gòu)建行之有效的文化布局和文化塑人體系，建立中心機構(gòu)協(xié)調(diào)各級文化情報工作，著眼長期戰(zhàn)略分析，方能從容應對復雜的國際形勢。