商代舌振式銅鈴研究*

鄧玲玲 田 苗 張 蕾

（1.南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系；2.中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所）

中國境內(nèi)的舌振式銅鈴最早見于陶寺遺址，至二里頭文化時(shí)期，銅鈴正式進(jìn)入中原銅禮器系統(tǒng)，成為二里頭文化的代表性銅禮器。承襲自二里頭文化，銅鈴在商文化中，特別是在晚商階段大規(guī)模出現(xiàn)，成為殷墟使用人數(shù)最多、生產(chǎn)數(shù)量最大的銅禮器之一。商代的銅鈴一直缺乏細(xì)致的梳理和分析，其所具備的與軍事相關(guān)的象征意義也未能得到重視。本文將詳述商文化都邑性遺址中鈴的使用情況，分析銅鈴在商文化各發(fā)展階段中的器形特征、出土背景、功能、性質(zhì)與使用主體，討論銅鈴在晚商銅禮器系統(tǒng)及軍事系統(tǒng)構(gòu)建中發(fā)揮的作用。

一、銅鈴的器型

（一）銅鈴的器型

本文的研究對(duì)象僅為由鈴身及鈴舌兩部分組成的懸掛使用的舌振式鈴，晚商遺存中發(fā)現(xiàn)的如弓形器、鈴首刀等使用“球形鈴”的器物不納入銅鈴范疇，也未囊括作為其他銅容器構(gòu)件的銅鈴。銅鈴器形簡單，依據(jù)鈴頂形態(tài)及鈴舌懸掛方式，可將陶寺文化至晚商的銅鈴分為如下三型[1]。

1.A型鈴

鈴身有頂，頂部中央設(shè)置懸掛孔，數(shù)量多為一孔或兩孔，鈴舌通過頂孔懸掛于鈴腔（圖一）。無鈕A型鈴是銅鈴的初始形態(tài)，器形源自新石器時(shí)代晚期的陶鈴。自陶寺文化始，二里頭文化、二里崗文化至中商時(shí)期一直使用且僅使用A型鈴，晚商階段，A型鈴可能由于報(bào)道的原因較為少見[2]。

圖一 A型鈴典型器物圖

2.B型鈴

鈴身無頂，鈴舌通過麻繩等媒介同鈴鈕連接，鈴鈕處常見縛繩痕跡，此類鈴在發(fā)掘中不易發(fā)現(xiàn)鈴舌。B型鈴始見于殷墟一期，整個(gè)晚商階段持續(xù)使用（圖二）。

圖二 B型鈴典型器物圖

3.C型鈴

鈴有頂，頂部全封閉，在內(nèi)頂部制作銅環(huán)或橫梁用以懸掛鈴舌，鈴舌易于保存。C型鈴始見于殷墟二期，三期晚段后逐漸成為主流（圖三）。

圖三 C型鈴典型器物圖

（二）鈴舌

鈴舌是銅鈴發(fā)聲的重要功能組件，常見玉石、金屬（銅、鉛）、骨角、貝殼、木等材質(zhì)。晚商階段的鈴舌材質(zhì)多樣，以木質(zhì)和銅質(zhì)鈴舌最多，不同材質(zhì)的鈴舌在等級(jí)上存在區(qū)別，骨角質(zhì)鈴舌等級(jí)最高（圖四）。

圖四 銅鈴鈴舌的主要類別

A型鈴的鈴舌現(xiàn)已知玉石、銅質(zhì)兩類。第一類多見于二里頭文化的高等級(jí)墓葬中，晚商階段仍在使用，但數(shù)量極少。后一類主要見于晚商時(shí)期。

B型鈴鈴舌多為木、銅、骨角三類。殷墟小型墓葬中的B型鈴極少留存鈴舌，推測(cè)使用木質(zhì)鈴舌的可能性較大。銅質(zhì)鈴舌多為棒槌狀，頂部為一小環(huán)（圖四）。骨角質(zhì)鈴舌多為上細(xì)下粗之圓柱狀，下端平直，偶見下端為圓錐狀者。頂部設(shè)計(jì)懸掛孔，其制作方式有二，一為上端兩側(cè)內(nèi)收做出“吊扣”部分，中部開一孔；其二在鈴舌上端，由側(cè)面向頂面掏挖一斜孔（圖四）。骨角質(zhì)鈴舌等級(jí)較高，主要發(fā)現(xiàn)于殷墟二期及之后的高等級(jí)墓葬。

C型鈴的鈴舌多為銅質(zhì)棒槌狀或棒狀，上端為環(huán)形，與鈴內(nèi)頂部的銅環(huán)或橫梁扣接。三星堆器物坑發(fā)現(xiàn)的部分像生形銅鈴，鈴舌形狀同鈴身形態(tài)相呼應(yīng)。如花朵狀銅鈴K2③:78的柱狀鈴舌下端成四瓣花狀，鳥形銅鈴鈴舌下端呈“獠牙”狀等。

二、商鈴出土背景分析

下文以商文化都邑性遺址出土銅鈴和陶鈴為研究對(duì)象，對(duì)鈴的出土背景與使用者的社會(huì)職能進(jìn)行討論。

（一）早商

早商階段的鈴及相關(guān)遺物主要發(fā)現(xiàn)于偃師商城及鄭州商城遺址。

偃師商城遺址共發(fā)現(xiàn)鈴5件。銅鈴1件，1988YSⅣT6M1:2（圖五，1）為A型鈴，器形全然繼承二里頭文化的銅鈴。陶鈴4件（圖五，2～5），皆為素面泥質(zhì)陶，鈴頂設(shè)置1個(gè)懸掛孔，鈴身較銅鈴偏窄，高度略低1～2厘米。時(shí)段由偃師商城4段延續(xù)至6段，時(shí)間越晚器形越規(guī)整。

圖五 偃師商城出土的銅鈴和陶鈴

M1為偃師商城遺址至今發(fā) 現(xiàn)的等級(jí)最高的墓葬之一，隨葬品及腰坑皆表現(xiàn)出商系特征。偃師商城3段時(shí)已經(jīng)建立起自身特色突出的商屬器物群[3]，但出現(xiàn)于5段的銅鈴依舊使用二里頭文化銅鈴的器形。5件鈴中，1件銅鈴和3件陶鈴發(fā)現(xiàn)于制陶作坊區(qū)（圖六，1、2、4、5）[4]，另1件陶鈴發(fā)現(xiàn)于銅器冶鑄點(diǎn)（圖六，3），銅鈴和陶鈴的出土位置皆同手工業(yè)生產(chǎn)地點(diǎn)有關(guān)，與二里頭鈴的器用制度貼合[5]。由此看來，商族的上層貴族基本接納了二里頭文化鈴的器形與器用制度，應(yīng)為“殷因于夏禮”的反映。

圖六 偃師商城鈴的出土位置圖

鄭州商城遺址未發(fā)現(xiàn)完整的銅鈴，但在紫荊山北鑄銅作坊發(fā)現(xiàn)了2件鈴范，分別是使用刀范改制的C15T27②:53（圖七[6]，1、2）和C15T29②:54（圖七，3）[7]。另外，鑄銅作坊內(nèi)還發(fā)現(xiàn)1件“管形器”C15M17:1，青灰色，玉質(zhì)，應(yīng)為銅鈴鈴舌，形狀同二里頭銅鈴鈴舌一致[8]。3件器物的年代皆為二里崗上層一期。

圖七 鄭州商城紫荊山北鑄銅作坊出土銅鈴鈴范

由上可知，早商銅鈴和陶鈴繼承了二里頭銅鈴的器形與器用制度，出土背景多同手工業(yè)遺跡有關(guān)[9]。二里頭文化至早商，鈴的使用傳統(tǒng)一直延續(xù)，并未中斷。

（二）中商

中商階段[10]及其后只發(fā)現(xiàn)銅鈴。此時(shí)段僅在藁城臺(tái)西遺址M102中發(fā)現(xiàn)2件銅鈴，佩戴于女性墓主胸前，配合骨串組成墓主的胸部配飾，墓葬年代為中商三期。銅鈴M102:2素面無扉棱，鈴身為窄梯形，高4.5厘米[11]。同早商銅鈴相比，鈴身變窄，尺寸縮小，并在隨葬方式及使用者上表現(xiàn)出較大差異，說明此時(shí)鈴的器用制度已經(jīng)發(fā)生變化。

殷墟范圍內(nèi)已發(fā)掘包括宮殿基址、灰坑、水井、墓葬在內(nèi)的一批中商遺存，然未發(fā)現(xiàn)銅鈴。根據(jù)晚商鈴墓[12]的出土規(guī)律[13]，洹北商城及小屯村符合銅鈴出土要求的未盜掘墓葬，如1930年小屯東北地發(fā)掘的M232、M333、M38[14]，1980年三家莊M1、M3[15]等，皆未發(fā)現(xiàn)銅鈴。由此可見，相較于晚商階段，二里崗上層二期至中商三期，銅鈴使用較少[16]。

（三）晚商

1.殷墟晚商銅鈴的出土情況

由于信息公布比較有限，無法全面統(tǒng)計(jì)殷墟銅鈴的出土數(shù)量。根據(jù)信息公布特點(diǎn)，本文以殷墟已出版報(bào)告的大型墓區(qū)及保存完好的大、中型貴族墓葬為研究對(duì)象，使用墓區(qū)材料討論銅鈴在晚商時(shí)期的使用情況及隨葬規(guī)律；使用等級(jí)較高的典型鈴墓討論各期銅鈴在器形、紋飾上的演變及使用主體、功能等內(nèi)容。

（1）墓區(qū)

本文所統(tǒng)計(jì)的殷墟墓區(qū)包括1982～1992郭家莊西、南區(qū)墓地、徐家橋郭家莊商代墓葬群、劉家莊發(fā)掘區(qū)墓葬、花園莊東發(fā)掘區(qū)墓葬、大司空發(fā)掘區(qū)墓葬、后岡發(fā)掘區(qū)墓葬、殷墟西區(qū)墓葬、王陵區(qū)及《殷墟發(fā)掘報(bào)告（1958～1961）》中涉及的鈴墓。上述墓區(qū)共統(tǒng)計(jì)鈴墓293座，出土銅鈴496件。由于面積大于4.5平方米以上的高等級(jí)墓葬多被盜掘，而小型墓葬的鈴報(bào)道有限，銅鈴數(shù)量存在很大的上升空間。

殷墟各墓區(qū)銅鈴隨葬方式具有相同規(guī)律，同時(shí)也存在自身特點(diǎn)。本文以代表性墓區(qū)1982～1992郭家莊西、南區(qū)墓地及大司空墓葬群為例，對(duì)中、小型墓葬隨葬銅鈴情況進(jìn)行介紹。

1982～1992郭家莊西、南區(qū)共發(fā)掘墓葬184座，極少出現(xiàn)墓葬相互疊壓的情況，是一處使用性質(zhì)較純粹、規(guī)劃有序的殷墟晚期墓葬區(qū)[17]。墓區(qū)從殷墟二期延續(xù)使用至四期晚段，以三期和四期的墓葬數(shù)量最多。墓地使用群體相對(duì)固定，可能為一個(gè)大宗族[18]。郭家莊西、南區(qū)墓地的銅鈴材料為認(rèn)識(shí)殷墟三期及四期銅鈴的使用情況提供了重要依據(jù)[19]。

郭家莊西、南區(qū)墓地可分期墓葬136座，分為三個(gè)等級(jí)，第二等級(jí)（8～150m2） 3座，第三等級(jí)（2.5～8m2） 84座，第四等級(jí)（小于2.5m2） 49座[21]（表一）。其中，鈴墓35座，第二等級(jí)3座和第三等級(jí)32座墓葬。第二等級(jí)墓葬全部隨葬銅鈴，未盜掘的M160隨葬銅鈴6件；第三等級(jí)墓葬中僅40%隨葬銅鈴，數(shù)量為1或2件。銅鈴數(shù)量同墓葬等級(jí)密切相關(guān)，墓葬等級(jí)越高，面積越大，銅鈴的數(shù)量越多，尺寸越大，裝飾越豐富[22]。墓地的主要使用階段（殷墟三、四期），約四分之一的人群有資格隨葬銅鈴，銅鈴的使用人數(shù)始終保持在一個(gè)相對(duì)固定的數(shù)量（表一）。

表一 郭家莊西、南區(qū)墓地鈴墓統(tǒng)計(jì)表（面積單位：m2）

郭家莊西、南區(qū)墓地共統(tǒng)計(jì)銅鈴61件。三期時(shí)以B型鈴為主，鈴高多在6～8厘米，常與銅戈共出，銅戈數(shù)量為1～4件不等。在10座墓被盜掘的前提下，16座銅鈴墓中仍有8座隨葬銅戈，概率高達(dá)50%，遠(yuǎn)高于未發(fā)現(xiàn)銅鈴的墓葬中銅戈的出土概率（19.5%）。

四期早段時(shí)銅鈴隨葬情況同三期相近。鈴高5～8厘米，A、B、C型皆有，B型鈴比例下降，C型鈴比例上升。鈴墓中多出土銅戈，銅戈數(shù)量多為1件。四期晚段時(shí)出現(xiàn)了較大變化，首先，B型鈴消失，銅鈴全部為C型鈴，鈴高普遍降低；其次，銅鈴墓多伴出石璋，數(shù)量為1～8件不等，基本不見銅戈出土。

由鈴與武器組合配出推知其所有者可能曾參與軍事活動(dòng)。岳洪彬認(rèn)為殷墟大多數(shù)墓葬中隨葬兵器，是由于當(dāng)時(shí)存在“兵民合一”的社會(huì)管理制度[23]，戈與鈴的組合可能是士兵身份的一種象征。

大司空村位于洹河北岸，已發(fā)掘商代墓葬近1600余座?？傮w而言，一期遺存相對(duì)較少，二、三、四期遺跡比較豐富。雖然部分地點(diǎn)墓葬分布較為集中，但并未發(fā)現(xiàn)如郭家莊西、南墓區(qū)般性質(zhì)單純的墓地[24]。

大司空村統(tǒng)計(jì)鈴墓71座，銅鈴114件，全部出土于墓葬。絕大多數(shù)鈴墓為第三等級(jí)及以上墓葬，鈴墓平均出現(xiàn)概率為14.25%，多隨葬1或2件銅鈴（表二）。銅鈴器形變化規(guī)律同郭家莊一致，早期以B型鈴為主，四期后逐漸以C型鈴為主。此處需特別說明，雖然A型鈴并非主流，但其數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)不止目前統(tǒng)計(jì)所示，這可能是由于銅鈴信息公布較為簡略所致。大司空村的發(fā)掘報(bào)告中提及銅鈴時(shí)常言及殉犬頸部佩鈴的現(xiàn)象[25]，但即便在最大概率的前提下，殉犬佩鈴的平均概率仍在30%以下[26]，犬并非銅鈴的主要使用者，殷墟銅鈴多為犬鈴之說法難以成立（表二）。

表二 大司空發(fā)掘區(qū)銅鈴及出土情況統(tǒng)計(jì)表

統(tǒng)計(jì)的8處“墓區(qū)”中，一期鈴墓信息過少，以下結(jié)論僅適用于殷墟二至四期。根據(jù)殷墟不同墓區(qū)銅鈴隨葬情況，晚商中小型墓葬中銅鈴有如下隨葬規(guī)律：其一，銅鈴出于墓葬及祭祀坑，未在生活遺跡和地層中出現(xiàn)；其二，銅鈴一般隨葬于殷墟第三等級(jí)及以上墓葬，數(shù)量和質(zhì)量同墓葬等級(jí)成正比，墓葬等級(jí)越高出現(xiàn)銅鈴的概率越大；其三，第三等級(jí)墓葬一般隨葬1～2件銅鈴，以1件鈴隨葬者最多；其四，銅鈴多放置于棺內(nèi)墓主身側(cè)，如頭、胸及腳部；其五，中小型墓的銅鈴位置較少報(bào)道，但放置于殉犬頸下的銅鈴卻多有公布，常予讀者以鈴多佩于犬頸的錯(cuò)覺，然殉犬并非鈴的主要使用主體，殉犬佩鈴的特權(quán)源自墓主的社會(huì)等級(jí)和身份。

（2）殷墟典型銅鈴墓葬

殷墟發(fā)現(xiàn)的大、中型墓葬中，銅鈴隨葬情況存在較大差異。銅鈴于殷墟一期開始出現(xiàn)，此時(shí)使用很少，報(bào)道器形并有圖片者僅1件，即苗圃北地的84APNM123（圖八），是殷墟已知年代最早的B型鈴[27]。B型鈴為殷墟首創(chuàng)，除鈴頂外，器形同藁城臺(tái)西M102:2十分接近。

圖八 殷墟一期B型鈴

殷墟二期為晚商銅鈴的興盛期，銅鈴的器用制度在二期時(shí)建立完備，成為晚商軍事貴族墓葬的隨葬必需品，是商代青銅禮器的重要組成部分。二期典型銅鈴墓包括76AXTM5、文源綠島M5、郭家莊東南M26、花園莊東M54、大司空1983ASM663及武官村大墓WKGM1。此期，除墓主用鈴?fù)猓徏榜R鈴皆已出現(xiàn)。以B、C型鈴為主流，B型鈴數(shù)量最多。銅鈴數(shù)量同墓葬等級(jí)直接相關(guān)，第二等級(jí)墓葬銅鈴數(shù)量（18～23件）遠(yuǎn)高于第三等級(jí)墓葬（1～3件）。高等級(jí)墓葬中的銅鈴?fù)谱骶?，具備多樣的紋飾及骨角質(zhì)鈴舌。據(jù)花東M54的情況可知，銅鈴存在多種使用主體，不同場合所使用的銅鈴在尺寸、重量、紋飾、鈴舌材質(zhì)上存在區(qū)別（表三）。晚商軍事貴族使用銅鈴的數(shù)量最多，以花東M54及小屯M5為代表。銅鈴在墓葬中通常放置于棺或槨內(nèi)，出土于墓主身旁，或同兵器、馬器放置一處，填土及二層臺(tái)上的銅鈴?fù)鶠檠橙宕?。放置于墓主身旁的銅鈴常見兩件或多件集中的情況，不排除在使用過程中同時(shí)佩戴多件銅鈴。

表三 花園莊東地M54 銅鈴分類表

三期大、中型鈴墓的資料較少，已統(tǒng)計(jì)者包括賽格金M13、賽格金M18、戚家莊東M269、郭家莊M160。其中，郭家莊M160是此期已知出土銅鈴最多的第二等級(jí)墓葬，年代為三期晚段，未經(jīng)盜掘。墓中發(fā)現(xiàn)銅兵器230件，占全部銅器的78%，兵器種類齊全，推測(cè)墓主亞址為晚商的一位高級(jí)別武將[28]。共發(fā)現(xiàn)銅鈴6件，為無扉棱C型鈴，皆出土于棺內(nèi)，除M160:68外，都放置于墓主身側(cè)：腰部附近4件，肩部附近1件。墓主肩部的鈴M160:115尺寸最大，高11.6厘米，其余5件銅鈴尺寸基本一致，高9厘米左右[29]。M160的銅鈴尺寸遠(yuǎn)高于同期銅鈴（6～8厘米），證明銅鈴尺寸同墓葬等級(jí)之間存在正相關(guān)關(guān)系。此外，銅鈴內(nèi)部存在等級(jí)差異，可依據(jù)尺寸及紋飾進(jìn)行劃分。殷墟三期時(shí)，銅鈴以有扉棱B型鈴為主，然M160全部隨葬C型鈴，說明C型鈴為主流的趨勢(shì)在三期晚段已經(jīng)出現(xiàn)，且先為高等級(jí)貴族所引領(lǐng)。

四期典型鈴墓包括大司空T1418M303、2003AXTT2M1、劉家莊北M1046、劉家莊北M9、安鋼GM1713、86郭莊北M6，除M303外皆為四期晚段墓葬，因此下述結(jié)論更適用于殷墟四期晚段。此期主要使用C型鈴，銅鈴的出土地點(diǎn)和使用方式較前期出現(xiàn)了較大變化。首先，銅鈴較少放置于墓主身側(cè)，集中出土于銅禮器附近（如劉家莊北M1046）。其二，銅鈴開始作為一種棺飾出現(xiàn)。大司空M303的棺木四角各發(fā)現(xiàn)一組由穿孔蚌魚、穿孔貝飾和1件銅鈴組成的串飾，原應(yīng)懸掛于棺或蓋棺織物的四角[30]。同期大司空M225棺木四角也發(fā)現(xiàn)了此類棺飾，由蚌片串飾組成，但無銅鈴[31]。以蚌片為主體的棺木裝飾在殷墟四期晚段比較流行，但銅鈴的有無并未成為定制。其三，馬鈴在墓葬中集中且大量出現(xiàn)（如86郭莊北M6）。四期晚段是晚商銅鈴的轉(zhuǎn)變期，銅鈴器形及器用制度皆發(fā)生了較大的改變。

2.晚商銅鈴的器形演變

晚商銅鈴器形的期別特征主要表現(xiàn)在銅鈴的類型、鈴鈕位置及口沿形態(tài)上。A型鈴報(bào)道少，暫無法分析，B、C型鈴的代表器形如上文所述。殷墟一期銅鈴現(xiàn)僅發(fā)現(xiàn)1件，下文分析自二期始[32]。

（1）殷墟二期

A、B、C型鈴共存，B型鈴數(shù)量最多。A、B型鈴以單扉棱或雙扉棱為主，C型鈴以無扉棱者為主。銅鈴?fù)ǜ叨酁?～8厘米，體量大者可達(dá)10厘米以上。鈴鈕較小，B、C型鈴鈴鈕同鈴頂相交處多為頂部長徑的兩端，部分C型鈴鈴鈕同鈴頂?shù)慕稽c(diǎn)位于鈴頂中部。B、C型鈴皆以平沿鈴[33]為主，凹沿鈴少見。以素面銅鈴為主，但大中型墓葬中的銅鈴紋飾多樣，主要包括梯形凸弦紋、回紋、陽線倒置獸面紋、梯形凸弦紋＋陽線倒置獸面紋、梯形凸弦紋＋頭相對(duì)夔紋、回紋＋十字形鏤孔等。其中，回紋＋十字形鏤孔的紋飾組合主要見于二期高等級(jí)墓葬。

（2）殷墟三期

A、B、C型鈴共存，B型鈴數(shù)量最多，三期晚段C型鈴數(shù)量上升。A、B型鈴以單或雙扉棱為主，C型鈴以無扉棱為主。銅鈴?fù)ǜ叨嘣?～8厘米。鈴鈕高度較二期增加，鈴鈕的位置同二期一致。B、C型鈴仍以平沿為主，凹沿少見。小型墓葬中的銅鈴多素面，高等級(jí)墓葬的銅鈴多裝飾梯形凸弦紋、陽線倒置獸面紋或梯形凸弦紋＋倒置獸面紋的組合紋飾。

（3）殷墟四期

A、B、C型鈴共存，四期晚段第三等級(jí)墓葬多隨葬C型鈴。A、B型鈴以單或雙扉棱為主，C型鈴以無扉棱為主。通高5～7厘米，尺寸較二、三期明顯縮小，但鈴鈕較前期增大。B型鈴鈴鈕同鈴頂相交處為鈴頂長徑的兩端，C型鈴鈴鈕位置則微內(nèi)移。B、C型鈴皆以凹沿鈴為主。此期鈴多素面，有紋飾者多為陽線倒置獸面紋或梯形凸弦紋＋倒置獸面紋。四期時(shí)，常見通過左右獸面紋的組合在鈴身正中拼對(duì)出菱形的圖樣，此類紋飾二期時(shí)已出現(xiàn)，但數(shù)量較少，四期時(shí)較普遍。

較之B型鈴，C型鈴最大的優(yōu)越性在于鈴舌不易丟失，可延長鈴舌的使用時(shí)間、提高銅鈴的便攜性。從鑄造技術(shù)而言，C型鈴封閉頂部及鑄造內(nèi)頂部銅環(huán)的工藝較B型鈴復(fù)雜。殷墟二期時(shí)C型鈴已存在，但未普遍使用，直至四期晚段，C型鈴才成為主流。B、C型鈴長期共存，兩者的更替并非新器形對(duì)舊器形的取代，而是技術(shù)普遍成熟之后[34]，以實(shí)用性為取向的產(chǎn)品升級(jí)。

銅鈴為日常生活中頻繁使用的響器，其器形的變化主要源于匠人對(duì)銅鈴聲音性能與使用性能的改造。發(fā)聲性能的重要調(diào)整出現(xiàn)于二里頭文化時(shí)期，鈴身豎剖面形態(tài)由陶寺文化的橫長方形轉(zhuǎn)變?yōu)樘菪危舱袂坏捏w積也隨之增大，提高了音量。殷墟時(shí)期鈴的器形改造集中于使用性能的改良上。首先是對(duì)鈴舌懸掛方式的改進(jìn)，即C型鈴對(duì)A、B型鈴的替代；其二為鈴舌材質(zhì)與形狀的改造，表現(xiàn)為銅質(zhì)帶環(huán)鈴舌對(duì)木質(zhì)、骨角質(zhì)棒狀鈴舌的替代；其三，鈴鈕尺寸的改造，殷墟一期時(shí)，鈴鈕位置已由鈴頂中部橫向擴(kuò)大至鈴頂長軸的兩端，隨后，鈴鈕存在逐漸增大的趨勢(shì)，既易于懸掛，也利于產(chǎn)生更大的擺動(dòng)幅度。此外，隨著銅鈴在殷墟社會(huì)中的普及，及使用主體的多樣化及內(nèi)部等級(jí)劃分的復(fù)雜化，銅鈴的器形與裝飾也愈加豐富，開始針對(duì)不同使用主體及使用場合對(duì)銅鈴高度、重量及鈴舌材質(zhì)進(jìn)行有意識(shí)調(diào)整。以花東M54為代表，墓主佩戴的鈴重量較輕，犬佩戴的鈴壁較厚，而馬佩戴的鈴則瘦長（表三）。

三、銅鈴的性質(zhì)及功能

自殷墟二期始，銅鈴持有者的身份同軍事職能緊密相連，原因闡述如下。

首先，自殷墟二期始，銅鈴和銅戈出現(xiàn)配合使用的現(xiàn)象。鈴墓中通常出土銅戈，有時(shí)鈴和戈縱向排列，鈴口同戈援朝向一致（83ASM663）。WKGM1北墓道殉人坑N4中發(fā)現(xiàn)相向跪蹲而葬的兩人，東側(cè)人持“執(zhí)”銘銅戈，西側(cè)人佩戴1件B型銅鈴[35]。兩人隨葬位置及姿勢(shì)特殊，應(yīng)為墓主的近侍守衛(wèi)，雖不能斷定二者的具體職能，但鈴與戈的組合絕非偶然事件。銅戈是殷墟期的制式武器，鈴戈配出是銅鈴為軍事活動(dòng)參與者象征物的重要證據(jù)。

其二，殷墟二、三期大、中型墓葬中，除墓主身旁外，銅鈴常與兵器放置在一處。

其三，殷墟二、三期時(shí)，鈴的數(shù)量同墓葬隨葬武器的數(shù)量成正比，而非同銅容器數(shù)量成正比。以軍事職能為主的高等級(jí)貴族隨葬銅鈴最多。如花東M54銅容器的數(shù)量遠(yuǎn)遜于小屯M5，但銅鈴較小屯M5為多。四期晚段時(shí)，銅鈴的使用方式出現(xiàn)了較大的改變，雖然銅鈴數(shù)量同武器數(shù)量大多呈正相關(guān)，但出現(xiàn)了一些特殊情況。如郭家莊北M1046，其武器數(shù)量雖少于大司空M303，但銅鈴數(shù)量卻多于M303。

其四，晚商銅鈴的使用者存在明顯的男性取向，面積在3～4.5平方米左右的殷墟二期至四期中小型墓葬中，可判定墓主為女性的墓葬少見隨葬銅鈴；墓室面積大于4.5平方米的高等級(jí)女性墓中僅婦好墓隨葬銅鈴。殷墟二期至四期表現(xiàn)出無軍職之女性墓主不隨葬銅鈴的特征。與軍事職能相聯(lián)系的銅鈴基本不見于女性墓葬的現(xiàn)象，從側(cè)面說明晚商軍隊(duì)構(gòu)成以男性為主，婦好之情況十分少見。

其五，除墓主之外銅鈴的使用主體為犬與馬，它們作為墓主附屬，在墓主進(jìn)行軍事、田獵等活動(dòng)時(shí)發(fā)揮作用。配鈴之犬與馬應(yīng)是晚商貴族在戰(zhàn)爭和田獵活動(dòng)中的重要伙伴及身份象征，以上皆反映出鈴的軍事屬性[36]。

殷墟第二等級(jí)未盜掘男性墓葬的銅鈴出土概率接近100%，而第三等級(jí)墓葬中，銅鈴出土概率最高的郭家莊西、南墓區(qū)也僅40%左右。由此可見，身份等級(jí)越高，參與到軍事活動(dòng)中的概率越大，銅鈴的所有者為具備一定身份地位的全部或部分參與軍事活動(dòng)的貴族或平民。唐際根曾提出晚商社會(huì)是以氏族為單位的平行結(jié)構(gòu)，同時(shí)具備垂直分布的社會(huì)階層，其中王室或精英階層不足1%，貴族階層為7～10%，平民占82～87%，剩余3～7%為社會(huì)最底層[37]。社會(huì)階層的固定很大程度源自家族職業(yè)世襲帶來的氏族內(nèi)部職業(yè)構(gòu)成的固定。郭家莊西、南墓區(qū)中，銅鈴集中出土于少數(shù)家族墓葬群中，說明氏族內(nèi)部的軍事職位掌握在少數(shù)家族手中，且職位可以較穩(wěn)定地在家族內(nèi)部世襲，這些家族是晚商貴族階層的重要組成部分。相同墓區(qū)不同時(shí)段鈴墓的出土概率基本一致，說明銅鈴的使用群體占總?cè)丝诘谋壤⑽闯霈F(xiàn)大的變化，由此推知晚商可能存在常備軍隊(duì)，軍隊(duì)人數(shù)與總?cè)丝跀?shù)的比例，可能在15%～25%上下。軍隊(duì)生源來自不同氏族，各氏族中軍事人員的比例不同，作戰(zhàn)時(shí)可以族為單位出戰(zhàn)，也可整合各氏族成為“王師”，是鞏固商王政權(quán)的核心力量。

四、余論

晚商各階段銅鈴的器形和使用方式表現(xiàn)出極大的共性，說明銅鈴的制作與分配可能在王室統(tǒng)一控制下進(jìn)行，根據(jù)被授予者的身份、社會(huì)職能等分配不同數(shù)量、器形、裝飾、尺寸的銅鈴。銅鈴作為一種信物，很可能是“軍令”的象征物，既可以明確軍隊(duì)中上下級(jí)之間的隸屬關(guān)系以及參與者之間的相互關(guān)系，也可增強(qiáng)參與者的榮譽(yù)感和歸屬感，促進(jìn)晚商軍隊(duì)的“正規(guī)化建設(shè)”，加強(qiáng)軍隊(duì)的管理，是殷墟二期實(shí)施的有效的軍事策略。

銅鈴的器用制度在殷墟二期建立完畢，隨后在各族居地與商王朝勢(shì)力輻射的核心區(qū)域得到迅速推廣。除殷墟外，陜西老牛坡，山西靈石旌介、保德林遮峪，河南羅山天湖，山東前掌大、蘇埠屯、大辛莊，四川三星堆、金沙，福建虎林山等遺址中皆有發(fā)現(xiàn)。不同地方政治實(shí)體所接受的銅鈴器形及器用制度有所不同，從中表現(xiàn)出其同商政權(quán)之間的親疏關(guān)系，將另著文討論。

銅鈴器用制度自上而下、由近及遠(yuǎn)的強(qiáng)勢(shì)普及，證明了以商王為中心的權(quán)力體系擁有極強(qiáng)的政治、軍事權(quán)威及影響力。以銅鈴為核心的信物制度的確立，鞏固了商王室統(tǒng)治集團(tuán)在軍隊(duì)中的最高統(tǒng)治權(quán)力，為研究早期國家以權(quán)威物為核心的國家政治、軍事系統(tǒng)提供了新的材料。