小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)中德育的滲透與融入

肖芹

摘? 要：數(shù)千年的歷史沉淀與積累下所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族發(fā)展的重要財(cái)富，承載著中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，是中華民族在人類文明發(fā)展歷程中的精神支柱。然而，在當(dāng)下信息大爆炸時(shí)代，人們每天都在不斷接收和傳播著海量信息，導(dǎo)致社會(huì)中存在著各種各樣的思想觀念，多種價(jià)值觀并存，良莠不齊，影響人的心靈，對(duì)小學(xué)生群體也帶來(lái)了較大的改變和影響。當(dāng)前復(fù)雜的形勢(shì)使小學(xué)生群體在思想道德建設(shè)方面面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)文化學(xué)科教學(xué)中，需要有效融入德育，對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)正向引導(dǎo)，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育落實(shí)立德樹人任務(wù)，培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀人格與道德品質(zhì)，幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;傳統(tǒng)文化;德育理念

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂，有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)良品德，對(duì)建設(shè)文明和諧社會(huì)、發(fā)展現(xiàn)代化社會(huì)具有重要的教育意義。在傳統(tǒng)文化教育中，還可以利用傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，為小學(xué)生樹立正確的審美和認(rèn)知，提高他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，積極維護(hù)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但由于小學(xué)生年齡偏小，理解能力相對(duì)較弱，如何將德育有效融入傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)難點(diǎn)。

一、小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀問(wèn)題及原因分析

（一）未能夠重視傳統(tǒng)文化教育價(jià)值

傳統(tǒng)文化是我國(guó)不斷發(fā)展的重要滋養(yǎng)動(dòng)力，也是提高我國(guó)凝聚力與向心性、提升綜合國(guó)力的重要支柱。博大精深的傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)人道德素養(yǎng)與價(jià)值觀形成具有十分重要的作用。然而，小學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)與了解并不深刻。所以從這些方面來(lái)看，由于小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的教育價(jià)值認(rèn)知不深刻，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育始終存在著局限性。

（二）缺乏體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐

在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，課本文字的學(xué)習(xí)僅是其中的一部分，還要能夠重視學(xué)生在傳統(tǒng)文化中的親身體驗(yàn)過(guò)程。事實(shí)上，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化同樣屬于一種重要的實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生更真實(shí)、直觀地感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，幫助小學(xué)生群體形成鮮明的印象。從體驗(yàn)過(guò)程中使小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精髓價(jià)值，也是促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育效果進(jìn)一步提升的關(guān)鍵途徑。但是在實(shí)踐教學(xué)分析中發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育中普遍缺乏應(yīng)有的親身體驗(yàn)過(guò)程，教師在傳統(tǒng)文化教育中多以講解、討論教學(xué)為主。在這種缺乏親身體驗(yàn)的傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，極易降低學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育中的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育效果難以進(jìn)一步提升。

二、小學(xué)傳統(tǒng)文化中滲透融入德育理念的策略

（一）培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠在數(shù)千年的歷史演變中得以傳承至今，主要原因在于傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族重要的價(jià)值取向與精神追求。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生既能夠領(lǐng)略其中瓊樓玉宇、舞榭歌臺(tái)的華美，也能夠體會(huì)到古人眼里的壯麗山河。而這一切都需要建立在擁有對(duì)傳統(tǒng)文化鑒賞能力的基礎(chǔ)上，能夠懂得傳統(tǒng)文化背后的深刻含義，才能夠真正算得上理解傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、懂得傳統(tǒng)文化。因此在傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，對(duì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)質(zhì)量具有十分重要的意義與價(jià)值。

首先要能夠提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，可以從了解中華文明的基本歷史做起。我國(guó)具有五千年的歷史文明，這是文化自信的根本所在，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在而感到驕傲、自豪。其次還要能夠在學(xué)校教育與家庭教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，使學(xué)生在學(xué)會(huì)鑒賞經(jīng)典作品的同時(shí)，從中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中的人生智慧與哲理啟示，還可以幫助學(xué)生提高語(yǔ)言能力與發(fā)展記憶力，對(duì)提高學(xué)生的道德修養(yǎng)具有十分重要的意義。要想使學(xué)生的傳統(tǒng)文化鑒賞能力得到有效提升，就不能過(guò)于依賴以往的傳統(tǒng)文化教學(xué)模式，而是能夠結(jié)合不同類型的傳統(tǒng)文化知識(shí)以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的鑒賞方法。

比如在“精于勤 荒于嬉”的教學(xué)過(guò)程中，為了能夠讓學(xué)生深刻理解其中所蘊(yùn)含的道理，教師可以在課堂上給學(xué)生講述《聊齋志異》中《棋鬼》的故事，學(xué)生往往對(duì)這些怪力亂神有著較為強(qiáng)烈的興趣與好奇心，而教師通過(guò)講述這些故事，能使學(xué)生懂得《棋鬼》中書生癡迷下棋，敗盡家業(yè)而導(dǎo)致父親被氣死，死后仍然不知悔改，而耽誤重新投胎做人的機(jī)會(huì)。通過(guò)這樣的故事講解，往往可以幫助學(xué)生加深對(duì)本節(jié)課教學(xué)主題的印象，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠懂得“活到老學(xué)到老”的含義。

（二）加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)過(guò)程

對(duì)小學(xué)生而言，親身體驗(yàn)比言傳身教所產(chǎn)生的效果更明顯，在傳統(tǒng)文化教學(xué)工作中同樣如此。小學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶過(guò)程中，教師要能夠借助更多的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生增加對(duì)傳統(tǒng)文化的親身體驗(yàn)過(guò)程，使學(xué)生在從書本中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能從實(shí)踐體驗(yàn)中將對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)知升華為理性認(rèn)知，從而讓傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)變得更具實(shí)踐性優(yōu)勢(shì)。

為了能夠加強(qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)效果，還要能夠在多方因素的共同配合下把好教學(xué)實(shí)踐關(guān)。教師可以充分利用本地歷史文化元素，如本地區(qū)所具有的紀(jì)念館、博物院、文化遺址等傳統(tǒng)文化教育資源，使學(xué)生在參觀的同時(shí)，提高對(duì)歷史文化的認(rèn)同感，加深學(xué)生對(duì)歷史文化的認(rèn)知印象，這在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果、感知傳統(tǒng)文化魅力中有著至關(guān)重要的作用。另外還可以通過(guò)與歷史博物館進(jìn)行合作，定期來(lái)校舉辦傳統(tǒng)文化展覽活動(dòng)或者講座活動(dòng)，使更多學(xué)生在學(xué)校里有機(jī)會(huì)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化背后的深刻底蘊(yùn)與文化價(jià)值。通過(guò)這些活動(dòng)過(guò)程，往往可以有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)體驗(yàn)質(zhì)量，促進(jìn)整體傳統(tǒng)文化教育效果得到進(jìn)一步提升。

比如，在“玉不琢 不成器”的教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生僅僅是在教材內(nèi)容、多媒體展示中見過(guò)被精心雕琢的美玉，僅少數(shù)學(xué)生家庭中有一些碧玉手鐲、玉佩等貴重物件，但是絕大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有見過(guò)古色古香的玉器。為了能夠加深學(xué)生對(duì)本節(jié)課的印象，教師可以組織學(xué)生參觀博物館，帶領(lǐng)學(xué)生觀察博物館中展覽的玉器，使學(xué)生在欣賞玉器的過(guò)程中，將本節(jié)課教學(xué)知識(shí)進(jìn)行回顧性學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生懂得玉石需要精心雕琢才能夠成為價(jià)值連城的美玉，人也是如此的道理。只有能夠不斷提升自我、充實(shí)自己，才能夠有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與人生價(jià)值的升華。

（三）使傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)校園生活以形成氛圍

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)絕非死板的知識(shí)傳授過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出應(yīng)有的活躍性特征，使傳統(tǒng)文化得以真正滲透于學(xué)生實(shí)際生活的方方面面，有利于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣?；诖耍瑢W(xué)?？梢苑e極促進(jìn)傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的校園生活，在校園里形成傳統(tǒng)文化氛圍，這有利于營(yíng)造良好的校園文化，讓學(xué)生擁有積極向上的態(tài)度。

在環(huán)境布置方面，學(xué)?？梢栽谧呃葔Ρ谏蠎覓煳覈?guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀書法作品與水墨畫作品;在樓梯臺(tái)階上刻畫古代名人的名言警句;在學(xué)?；▓@里建設(shè)孔子雕像;在每個(gè)班級(jí)的黑板報(bào)上設(shè)計(jì)更多以國(guó)學(xué)經(jīng)典作品為主題的黑板報(bào)內(nèi)容等。

學(xué)校還可以定期在校內(nèi)開展傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動(dòng)時(shí)，深刻感受到傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典魅力。比如，元宵節(jié)可以在校內(nèi)舉辦猜燈謎活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)又一個(gè)有趣的燈謎中體會(huì)古人的智慧;端午節(jié)可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)包粽子，在此過(guò)程中，教師為學(xué)生講述伍子胥或者屈原的故事，吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和注意力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中的文化內(nèi)涵，從而加強(qiáng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的思想價(jià)值觀。

（四）對(duì)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)形式進(jìn)行創(chuàng)新改變

學(xué)生很多時(shí)候覺得傳統(tǒng)文化與自己的生活有著一定的距離，甚至因?yàn)榻滩膬?nèi)容上所提出的案例在生活中比較少見，而降低了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣?；谶@個(gè)問(wèn)題，教師可以通過(guò)創(chuàng)新現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在“勤能補(bǔ)拙”的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用皮影戲展示的方式，給學(xué)生展示古人在清晨打掃房間、勤學(xué)勉勵(lì)的一日活動(dòng)，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生在觀賞皮影戲的過(guò)程中體會(huì)到農(nóng)民伯伯辛勤勞動(dòng)、實(shí)現(xiàn)大豐收的場(chǎng)景。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生既能夠加深對(duì)“晨灑掃 保整潔”“古圣賢 尚勤學(xué)”的認(rèn)知印象，還能對(duì)皮影戲產(chǎn)生印象與興趣。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在線下的學(xué)習(xí)中，更多地了解皮影戲，了解這門藝術(shù)背后的故事，從而有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)同感與保護(hù)積極性。

又比如，教師還可以在課堂上以播放秦腔戲的方式，引導(dǎo)學(xué)生從《下河?xùn)|》中了解眾多古代名人的事跡故事，如湯王和伊尹、紂王和聞仲、周文王和伯邑考、周武王和姜太公等人的故事，在這些故事中幫助學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的民族自豪感。

（五）在寓教于樂(lè)中提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平

1. 借助朗誦閱讀以感知傳統(tǒng)文化的韻律美

在小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)中，古詩(shī)詞屬于其中的重要載體，教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大聲朗讀、淺聲吟誦、動(dòng)作演讀感受古文中的韻律美，從而使學(xué)生加深對(duì)古文的理解，在感知古詩(shī)詞中的韻律美中提高對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在“玉不琢 不成器”的教學(xué)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從這一句話中認(rèn)識(shí)《禮記》這本書，在課前誦讀導(dǎo)入環(huán)節(jié)以及教學(xué)演讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿聲誦讀，“玉不琢/不成器/人不學(xué)/不知義……”在誦讀過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)適當(dāng)?shù)耐ｎD，感受其中的節(jié)奏感與韻律美，使學(xué)生能夠充分體會(huì)到其中的文學(xué)魅力，這對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣具有十分重要的意義。

2. 在音樂(lè)渲染中幫助學(xué)生營(yíng)造意境美

很多學(xué)生喜歡現(xiàn)代流行音樂(lè)，對(duì)古典音樂(lè)的興趣不高。教師在傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，還可以適當(dāng)借助音樂(lè)，達(dá)到渲染課堂教學(xué)氛圍的目的，借助古典音樂(lè)為學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生在聽覺美的意境享受中，提高對(duì)古文的理解水平，這樣有利于更好地滲透立德樹人教學(xué)理念。

比如，在“知錯(cuò)改 善大焉”的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的道理，同時(shí)在此基礎(chǔ)上，從互聯(lián)網(wǎng)上搜集配樂(lè)誦讀版，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞配樂(lè)的過(guò)程中，體會(huì)到這句話的真正含義，從而加深對(duì)“負(fù)荊請(qǐng)罪”的理解。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生真正走進(jìn)了余音裊裊而語(yǔ)盡意不盡的意境中。

3. 在身臨其境中引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化中的情懷

正所謂詩(shī)以有境界而自成高格，在詩(shī)歌文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生并不熟悉古詩(shī)文中的許多場(chǎng)景，無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的共情。為了能夠改善這種現(xiàn)象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)相應(yīng)的情境氛圍中，使學(xué)生在豐富的情感體驗(yàn)中，產(chǎn)生與古詩(shī)文之間的共鳴感，從而體會(huì)到古詩(shī)文中所蘊(yùn)藏的美好品質(zhì)。

比如，在“投以桃 報(bào)之李”的教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生懂得“來(lái)而不往非禮也”的含義，教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的場(chǎng)景，比如給學(xué)生講述兩個(gè)小朋友之間互贈(zèng)禮物的情節(jié)，但是一個(gè)小朋友認(rèn)為另外那個(gè)小朋友送禮物是應(yīng)該的，自己可以不送。在這樣的場(chǎng)景下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：如果你是送禮物的小朋友，你會(huì)怎么想？教師引導(dǎo)學(xué)生以第一視角身臨其境、直面問(wèn)題中心，引發(fā)了學(xué)生的思考，提高了學(xué)生對(duì)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的感悟與理解，學(xué)生懂得了“投之以桃、報(bào)之以李”的優(yōu)良品質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教育教學(xué)過(guò)程中，教師要基于學(xué)生的年齡特征，采取適宜的教學(xué)方式和途徑融入德育，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中不斷完善個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)與道德情操。這不僅僅是現(xiàn)代教育立德樹人任務(wù)的重要體現(xiàn)，更對(duì)小學(xué)生今后健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。

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（責(zé)任編輯：孫曉林）