課程思政視域下民族聲樂教學的改革與實踐
——以琴歌教學為例

李玉勇

(安徽藝術職業(yè)學院，安徽 合肥 230000)

“課程思政”的教育理念在各高校已經深入人心, 但思政教育和專業(yè)教學“兩張皮”的問題依然存在，藝術院?！爸貙I(yè)輕思政”現(xiàn)象依然存在。課程思政的提出是教育價值的理性回歸，是構建全課程育人的全新思路。在課程思政這一教育理念的推進中，民族聲樂教學不能故步自封，需要進行相應的改革和實踐，才能勝任民族聲樂專業(yè)教學與思政教育的雙重任務，為黨和國家培育出合格人才。本文以琴歌教學為例，就課程思政視域下的民族聲樂教學改革和實踐做了歸納和總結，以期能拋磚引玉，對本專業(yè)或他專業(yè)“課程思政”教學改革和實踐提供借鑒。

一、以琴歌教學為例的緣由

以關鍵詞“聲樂+課程思政 ”檢索知網文獻，查找到近百余篇文章，大部分文章都是談“聲樂教學融入課程思政的意義”“課程思政理念下紅色經典歌曲教學”“四史元素融入聲樂課程”。自2020年5月教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，轉眼近兩年，聲樂教學融入課程思政的意義和必要性在現(xiàn)階段已經清晰明了無需贅述；以紅色經典歌曲和“四史”歌曲教學為例的課程思政類文章也比較多見，目前可以拓展到其他聲樂體裁的教學研究。以關鍵詞“民族聲樂+課程思政”繼續(xù)檢索，查找到6篇文章，也多是在談“民族聲樂教學滲透課程思政的意義和必要性”。以關鍵詞“古詩詞歌曲+課程思政”再次搜索，查找到1篇文章，即李海涓2022年2月發(fā)表于《豫章師范學院學報》2022年第1期的《“課程思政”理念下聲樂課堂的古詩詞歌曲教學實踐——以<青玉案·元夕>為例》。由此可見，目前聲樂課程思政教學的研究已見初步成效，下一步是取得階段性成果的時候，研究深度和廣度都需要拓展。筆者以琴歌教學的角度來談課程思政視域下的民族聲樂教學改革和實踐，是對聲樂課程思政教學廣度上的拓展，期望亦能達到深度上的拓展。中國古詩詞歌曲是中國民族聲樂體裁的重要組成部分，而琴歌是中國古詩詞歌曲中光彩奪目的一個分支。琴歌歷經數(shù)千年的朝代更替和歷史變遷，得以保存下來并流傳至今，其深邃的文化內涵探之不盡，獨特的藝術魅力經久不衰。本文選擇以琴歌教學為例，最主要的目的和意義就是深入探索民族聲樂教學融入課程思政的路徑與方法，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，傳承非物質文化遺產，唱好中國聲音。

二、挖掘琴歌中的思政教育元素

(一)挖掘琴歌中思想價值元素，通過教學對學生進行思想價值的引領

我們對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是什么？我們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的態(tài)度是什么？我們對待“外來文化”的態(tài)度是什么？當代大學生的內在品格修養(yǎng)是什么？怎樣處理繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的關系？等等。在課堂上，我們通過教學內容引出這些思政小課題，引導學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法來分析中國傳統(tǒng)文化，然后取其精華，去其糟粕。我們堅持用繼承和發(fā)揚的態(tài)度對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導學生站在新的歷史起點，將根植于中華民族基因中的優(yōu)秀文化特質提取出來，然后將它們進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓它們同中國當代文化相融通，最終展示出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，建立起文化自信。建立起文化自信的青年人在面對外來文化、多元文化時，就能做到理性分析、批評接受，能堅持各國文化一律平等的原則，能尊重各國文化的多樣性。在學習和借鑒外來文化的成果時，堅持以我為主，為我所用。

我們除了在第一課堂結合教學內容對學生進行思想價值的引領，還可以通過開辟第二課堂的方式來提高學生的綜合能力，實現(xiàn)思想啟迪和價值引領。例如：琴歌教學開課前，通過召開主題班會或者組織辯論賽的形式，引導學生們談談這些思政小問題，讓學生養(yǎng)成理性的思考問題、主動的探究問題、高效的解決問題的習慣，最終提高職業(yè)核心競爭力。琴歌教學開課中，通過組織經典誦讀活動或布置小論文作業(yè)的形式，引導學生深入理解和感受古詩詞文化和琴歌文化的魅力，從而增強琴歌學習的興趣，建立起文化自信和民族自豪感。琴歌教學開課后，通過舉辦琴歌音樂會，擔任志愿者去博物館古琴展區(qū)介紹古琴和琴歌文化等活動，傳承和推廣琴歌文化，同時啟發(fā)學生思考，引導學生參與，讓學生經歷體驗，最終讓學生有認識感和獲得感。通過第一課堂和第二課堂相結合，真正實現(xiàn)價值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”的人才培養(yǎng)目標。

(二)通過琴歌教學引領學生挖掘琴歌藝術的精神內涵

我們傳承琴歌、演唱琴歌、研究琴歌就是繼承發(fā)揚中國特色、中國風格、中國氣派，這是需要通過琴歌教學引導學生從琴歌中挖掘的最主要的精神內涵。除此之外，琴歌中那些經久不衰的詩句，蘊含著幾千年中華民族的文化精神，塑造著幾千年華夏子孫的個性及審美情趣，這也是我們要挖掘的精神內涵。

例一：傳唱于春秋時期并被《孟子》和《楚辭》收錄的琴歌《滄浪歌》，意為“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱”[1]，漁夫勸諫屈原保存力量曲線救國，用現(xiàn)實主義踐行理想。這正是和平年代當代大學生應該學習的人生哲理和處世智慧。

例二：南宋琴歌《滿江紅》，詩詞慷慨壯烈，情調激昂，表達了作者報國立功的信心和樂觀奮發(fā)的精神。通過這首琴歌的學習，激發(fā)學生立愛國之志，踐報國之行。

例三：唐代琴歌《陽關三疊》中經典詩文：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，表達了送別友人的依依不舍。教師在教學實踐中，可以結合“友情”“友善”“友愛”“團結”的思政小課題來講授怎樣正確處理好同學關系，如何增進友誼，如何團結同學來共同完成團隊任務，這些也都是大學生們的“必修課”。

例四：唐代琴歌《將進酒》“天生我才必有用，千金散盡還復來”，詩人李白積極向上、躊躇滿志、百折不撓的健康心態(tài)引導學生，培養(yǎng)學生活潑樂觀、積極向上、自立自強的人格，這也是我們要挖掘的精神內涵。當我們挖掘出課程思政元素以后，有選擇的針對具體教學內容，進行有機融合。

三、琴歌教學的課程思政實踐體現(xiàn)

據(jù)課程標準，琴歌內容教學為一學期，1課時/周，共18周。將18課時教學內容分成三個模塊：第一個模塊(8課時)是琴歌演唱基本功訓練部分。從獨特的伴奏樂器——古琴著手，了解其音色特質、精神內核，探究琴歌對演唱者的內在和外在要求[2]；結合四首琴歌中經典樂句、樂段來介紹琴歌的不同演唱特點，并進行反復揣摩訓練。第二個模塊(6課時)琴歌演唱訓練部分。對四首琴歌全曲的演唱進行分析并演唱。第三模塊(4課時)，琴歌表演舞臺綜合實踐部分。結合古琴伴奏完整演繹四首琴歌，并呈現(xiàn)在舞臺上。由于篇幅的原因，本文選擇琴歌教學的第一模塊來介紹。

(一)琴歌教學目標及思政目標(見表1)

表1 琴歌教學目標及思政目標

(二)琴歌教學內容與思政元素的融合(見表2)

表2 琴歌教學內容與思政元素的融合

續(xù)表2 琴歌教學內容與思政元素的融合

(三)教學實施過程與思政目標的融合(見表3)

表3 教學實施過程與思政目標的融合

(四)教學實施成效

通過對接音樂表演專業(yè)學生崗位核心能力，設計模塊式的教學實踐內容，學生完成了琴歌演唱基本功訓練、琴歌演唱技能的訓練，舞臺綜合實踐經驗的積累三個模塊的學習，達到了預期教學目標和思政目標。對照專業(yè)考評標準、思政考評標準和職業(yè)資格等級標準，全班同學課程結束后優(yōu)秀20%，良好70%，合格10%，合格率100%。

與往屆學生相比，學生的學習熱情明顯提高，杜絕了遲到、早退、曠課現(xiàn)象，作業(yè)完成率和作業(yè)質量也大幅提高，大部分學生能堅持課下自主學習，全班同學都能積極主動參加第二課堂活動，大部分同學積極參與第二課堂活動的策劃、組織、實施，大大提高了班級凝聚力，提升了團隊合作精神。從專業(yè)能力上來看，大多數(shù)同學對作品領悟、分析、綜合表演技能等方面都得到了不同程度的提升。從一學期的課程思政教學效果來看，學生學風、考風明顯改善，學生學習積極性和主觀能動性明顯提升，達到了預期的教學效果。

通過本案例教學，教學實施成效不僅體現(xiàn)在學生思想、知識、能力方面的提升，更重要的是學生們能行動起來，利用課余時間，去小學“素質拓展課堂”給小學生們教唱琴歌，進社區(qū)參加“文藝志愿者走進小區(qū)義演”活動，上電視臺參加“國樂有傳人”等活動，展示了本課程思政教育的社會功能。

(五)教學反思

在琴歌教學中潛移默化的融入課程思政理念，是從“育才”到“育人”的轉變[4]，本案例教學完成后，通過考核，學生綜合素質、實踐能力、情感態(tài)度、思想價值都得到提升，基本實現(xiàn)了從“育才”到“育人”的轉變。教師的綜合能力也得到了較大提升。

先從教師來說起，教師從參與人才培養(yǎng)方案的修訂，到教材的選編和課程標準的修訂，再到教案的撰寫，教學過程的實施，最終到課程實施成效的評估，這不僅是一個教學實踐的過程，更是一個學習的過程。教師的學習積極性和教學行動力都有了一些提升，教學思路和理念都有了一些變化。但是，無論怎么改變，始終有一些是不變的。變的是教學新教材、新設計，始終不變的是教師的專業(yè)態(tài)度；變的是教學新思想、新理念，始終不變的是教師積極向上的精神狀態(tài)；變的是教學新手段、新方法，始終不變的是教師那一顆始終關心愛護學生的心。這些不變的品質，是一個教師最根本的素養(yǎng)。另外，筆者通過一學期的琴歌課程思政教學實踐，總結了幾點不足：一是課程思政內容與教學內容的融合還存在不自然、不流暢的的現(xiàn)象；二是為實現(xiàn)思政目標，從教師“教”的角度考慮的比較多，課堂上學生往往處于被動的學習狀態(tài)；三是為達到合格率100%，教學實施重點關注中等和落后學生的提高，優(yōu)等生有點“吃不飽”。

再從學生來說起，課程完成后，雖然“合格率”為100%，但個別學生在學習上還是有敷衍的態(tài)度，作業(yè)提交不及時，完成質量不高，甚至質疑課程思政實施的意義。對于這樣的學生，教師在以后的教學中要更加有愛心和耐心，多鼓勵多表揚，讓他跟上不掉隊。我們強調思政，其實是鼓勵學生改變“專業(yè)至上”的學習觀，引導學生將個人前途命運同國家、民族的發(fā)展緊密相連；鼓勵學生改變“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的現(xiàn)狀，引導學生走向“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的未來。最終，當代大學生們把“個人夢”同“中國夢”緊密相連，讓“青年夢”成為實現(xiàn)“中國夢”的中堅力量。

綜上所述，是筆者親身參與課程思政教學改革和實踐的收獲和反思。2020年6月，學院全面展開課程思政建設，筆者參加了中國民族聲樂課程思政教學改革實踐，主持項目“琴歌演唱教學”，參加2021年安徽省高等職業(yè)院校教學能力大賽獲得三等獎。本文的琴歌教學案例就是來自這次教學能力大賽“課程思政案例”中的部分內容，筆者希望本文能給同行們一點教學啟示，同時希望以此文拋磚引玉，將來能看到更多的更專業(yè)的記錄中國民族聲樂課程思政教學改革實踐的文章。