大學(xué)生擔(dān)當精神現(xiàn)狀及其培育分析

西南科技大學(xué) 郭懿瑤

一、當代大學(xué)生擔(dān)當精神的概述

（一）大學(xué)生擔(dān)當精神的概念

“擔(dān)當”一詞出自《朱子語類》卷八七：“豈不可出來為他擔(dān)當一家事？”在現(xiàn)代漢語表述中，指承擔(dān)、負責(zé)的意思。擔(dān)當作為動詞包含三層邏輯。一是強調(diào)擔(dān)當主體的責(zé)任，包括主體的家庭責(zé)任、社會責(zé)任等，具有價值評價屬性；二是強調(diào)社會關(guān)系，無論承擔(dān)自身的事務(wù)、還是社會責(zé)任，承擔(dān)一詞本身所涉及范圍都比僅滿足自身行為活動需要的范圍更大；三是具有實踐屬性，擔(dān)當必須是在實踐的基礎(chǔ)上得以體現(xiàn)。

大學(xué)生擔(dān)當精神是將大學(xué)生群體作為特定責(zé)任主體，對自身所承擔(dān)義務(wù)的認識。首先，大學(xué)生作為個體，應(yīng)當執(zhí)行好自身學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，充實理論基礎(chǔ)，提升思辨能力，爭取成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。其次，人都是具有多重身份的社會人，大學(xué)生的身份主要是家庭成員、學(xué)校成員，應(yīng)當為家庭和諧出力，遵守校園秩序。最重要的是，擔(dān)當一詞所賦予的更大范圍內(nèi)的職責(zé)，應(yīng)當履行社會所賦予的社會責(zé)任，即大學(xué)生群體作為民族的希望，應(yīng)當是社會主義合格建設(shè)者和優(yōu)秀接班人，以實現(xiàn)社會價值作為實現(xiàn)自我價值的最高目標。

（二）培育大學(xué)生擔(dān)當精神的意義

培育大學(xué)生擔(dān)當精神，是大學(xué)生自身成長成才的關(guān)鍵，有助于大學(xué)生樹立正確的三觀，提高綜合素養(yǎng)。大學(xué)生在成長過程中難免遭遇挫折磨難，具有擔(dān)當精神，便具有了直面困難的勇氣，更能看清理想與現(xiàn)實之間的矛盾統(tǒng)一，在腳踏實地中養(yǎng)成艱苦奮斗的品質(zhì)。大學(xué)生具有擔(dān)當精神，能在人際交往中找準自身定位，為共建和諧社會貢獻自身力所能及之力，使大學(xué)生能更好地融入社會、融入群體，為走出校園做好準備。

培育大學(xué)生擔(dān)當精神，是保證實現(xiàn)民族復(fù)興不可缺少之力。培育大學(xué)生擔(dān)當意識最重要的目的是幫助大學(xué)生脫離校園“象牙塔”的環(huán)境，承擔(dān)起社會責(zé)任。社會責(zé)任與個人責(zé)任不同，往往具有非功利的特點，擔(dān)當?shù)奶匦詮娬{(diào)超越自身的價值需求，為人類的共同長遠利益著想。在中華傳統(tǒng)文化的論述中，有重義輕利的，有推崇義利兼濟的，也有認為人與人之間只存在利益關(guān)系的。但社會影響力最大，仍是要求具備無私奉獻，舍己為人的道德品質(zhì)。從現(xiàn)實世界來看，人的出發(fā)點幾乎都是以滿足自身需求為目的，但若只為自己考慮的出發(fā)點下必然導(dǎo)致人類社會無限的紛爭和混亂。因此，培育大學(xué)生的擔(dān)當意識本質(zhì)是引導(dǎo)大學(xué)生群體自覺融入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中來。

培育大學(xué)生擔(dān)當精神，是落實立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)有之意。系列論述“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[1]”“立德樹人是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)[2]”表明讓大學(xué)生繼承與弘揚傳統(tǒng)美德是思想政治教育理論課應(yīng)當實現(xiàn)的目標，而擔(dān)當精神所特有的實踐品質(zhì)對青少年群體思想與行為沖突具有調(diào)節(jié)作用，使大學(xué)生聚焦問題，直面問題，在實踐中傳承中華民族優(yōu)秀品質(zhì)。擔(dān)當精神也是開展實踐教育的重要前提，大學(xué)生有了擔(dān)當精神才擁有行動的動力，才能促成青年學(xué)生朝著目標奮斗，在實踐中接受檢驗與評價，在過程中接受反饋。通過社會道德規(guī)范的比對實現(xiàn)自我教育的目的，同時也能達到對思想政治教育成果的反饋，為進一步改善思想政治教育方法打下基礎(chǔ)?！八^實踐教育法，就是組織、引導(dǎo)人們積極參加多種實踐活動，不斷提高思想覺悟和認識能力的方法，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的方法。[3]”培育大學(xué)生擔(dān)當精神一方面是落實立德樹人任務(wù)，達成思想政治教育目的的內(nèi)在要求；另一方面擔(dān)當精神提高了大學(xué)生自我反思、客觀認識的能力，思想政治教育工作者能夠通過與受教育者主體交流，進行成果評價、過程反思等，更能依據(jù)具體情況因材施教，增強思想政治教育時效性。

二、當代大學(xué)生擔(dān)當精神現(xiàn)狀分析

大學(xué)生的成長環(huán)境各異，對擔(dān)當精神的理解也不盡相同，距成為有擔(dān)當?shù)挠兄厩嗄赀€有一定差距。大學(xué)生群體存在一定程度的認知偏差，主要是成長環(huán)境的不同、價值多元的影響和擔(dān)當實踐的不足所造成。

（一）當代大學(xué)生擔(dān)當精神的現(xiàn)狀

1.成長環(huán)境不同導(dǎo)致對擔(dān)當精神的理解不統(tǒng)一

大學(xué)生群體成長環(huán)境主要在家庭、學(xué)校，不同的家庭教育下導(dǎo)致大學(xué)生對擔(dān)當精神的理解不同。在對家庭責(zé)任的看法上，不同的大學(xué)生有不同的答案。并且大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識，普遍缺乏社會經(jīng)驗和人生閱歷，心智不夠成熟，導(dǎo)致他們過于關(guān)注自身的小圈子，容易忽視整個社會環(huán)境，從而造成擔(dān)當意識淡薄。大學(xué)生擔(dān)當意識不符合社會期許，就出現(xiàn)被誤解的情況，而實際上絕大部分大學(xué)生是有理想、有抱負，具有擔(dān)當精神的時代青年。

2.擔(dān)當精神要求與社會實踐參與不足的情況相悖

一個人完整的認知過程包括知、情、意、行，從大學(xué)生擔(dān)當精神的認知過程來看，知指大學(xué)生對擔(dān)當精神的認識，情指大學(xué)生對擔(dān)當精神的感受和感性部分，意側(cè)重大學(xué)生對擔(dān)當精神的理性認識，屬于思維模式，行則是大學(xué)生對擔(dān)當精神的行為表達。絕大部分大學(xué)生能認識到自身所承擔(dān)的責(zé)任和重擔(dān)，但仍有部分大學(xué)生行為懈怠，表示部分大學(xué)生認知環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題。究其本質(zhì)是大學(xué)生本身的認知程度未達到理性認識程度，缺乏社會實踐參與，且自身容易被說服感染。除此之外，來自家庭或?qū)W校過于死板的說教灌輸可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，表現(xiàn)為容易出現(xiàn)沖動行為。

3.大學(xué)生易受其他因素影響

現(xiàn)代社會的發(fā)展，促進了人的本質(zhì)特征的發(fā)展，使廣大人民群眾的思想活動、行為方式表現(xiàn)出不同于以往的特點，在中國大力發(fā)展的背景下，青年具有一定的社會責(zé)任感和民族復(fù)興的使命感。同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們擁有了廣泛的信息接受權(quán)和選擇權(quán)，在西方發(fā)達資本主義國家不斷沖擊我國主流價值觀的情況下，一些不法分子對此加以利用進行非法宣傳，部分一直不堅定的大學(xué)生就容易聽信蠱惑，如果不對大學(xué)生加以正向引導(dǎo)，就容易削弱大學(xué)生的擔(dān)當精神。

擔(dān)當精神不意味著過分答應(yīng)他人要求，部分大學(xué)生由于性格等因素，不善拒絕，為此常常承擔(dān)本不屬于自己的事務(wù)。對此應(yīng)當引導(dǎo)大學(xué)生堅定自身立場，敢于直面問題，在面臨復(fù)雜、多變的環(huán)境時要有亮劍的勇氣，做到真正有擔(dān)當。

（二）當代大學(xué)生擔(dān)當精神理解不一的原因分析

1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速了相互交流與價值碰撞

在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達的今天，改變了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，對大學(xué)生的認知產(chǎn)生影響，從而影響大學(xué)生對擔(dān)當精神的看法。網(wǎng)絡(luò)社會賦予個人表達權(quán)，同時也存在信息不對等的情況，在信息爆炸的當今，每個人所掌握的信息不盡相同未掌握事態(tài)全貌，應(yīng)當秉持謹慎的態(tài)度去求證，如果大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)不加以辨別就會出現(xiàn)被影響的情況。部分網(wǎng)絡(luò)平臺以盈利為主要目的，以流量為王博取眼球，一定程度忽略對內(nèi)容的審核，部分內(nèi)容甚至與思想政治教育內(nèi)容完全相悖，這對青少年的價值觀造成嚴重的不良影響，甚至造成不可挽回的損失。因此，在價值多元的背景下應(yīng)當對大學(xué)生群體進行適當引導(dǎo)，發(fā)揮思想政治教育的作用。

2.大學(xué)生的社會參與度不高

認識源自實踐，大學(xué)生擔(dān)當意識的缺乏本質(zhì)是社會參與度不夠高造成的。社會參與度不高，導(dǎo)致對自身的社會身份認識不深，大學(xué)生作為祖國的棟梁和民族的希望被寄予厚望，他們身上肩負著時代和民族賦予的重擔(dān)，但并不是所有大學(xué)生都能清晰地認識到這一點。在實際生活中，青少年難以把自身的利益與民族的利益連在一起，這往往需要大學(xué)生深入?yún)⑴c社會勞動生產(chǎn)實踐之后、深入人民群眾之中才會體會人民的共同利益、長遠利益，從而理解“四個意識”，體會“四個自信”，做到“兩個維護”。只有在對社會有了一定程度的了解之后，才能明白自身的責(zé)任，做到社會所期許的擔(dān)當。大學(xué)生的社會參與度不高，也會造成對擔(dān)當精神的認識不足，對擔(dān)當精神只留在抽象的理解中，同樣也沒辦法在實踐中檢驗自身的認識，發(fā)展自己的認識。若不走出自身的小圈子，也背離了擔(dān)當?shù)暮x，容易造成割裂感?！按髮W(xué)生通過實踐能進一步加深對擔(dān)當精神的認識，并把擔(dān)當精神外化為自身的行為，從而在擔(dān)當精神的指引下改造客觀世界。[4]”

3.擔(dān)當精神需要多方合力培養(yǎng)

人的思想有隱蔽的一面，一定程度上對思想政治教育進行評估與開展活動帶來了影響，每個大學(xué)生個體同樣具有不同的個性，這給教育者觀察受教育者精神狀態(tài)帶來了一定難度，需要更為貼切的方法和手段。大學(xué)生作為受教育者，本身不止處于學(xué)校教育環(huán)節(jié)，還接受其他教育，如家庭教育等，思想政治教育的主導(dǎo)地位本身存在弱化、邊緣化等問題，僅僅讓學(xué)生在學(xué)校接受教育，培育擔(dān)當精神，是不現(xiàn)實的。思想政治教育也是發(fā)展變化的，是隨著社會的經(jīng)濟、政治、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展的。把握它的發(fā)展要求、發(fā)展條件、發(fā)展趨勢，不斷改進思想政治教育方法，才能提高全民族的思想道德素質(zhì)。思想政治教育既要貼合受教育者的實際狀況，又跟上時代發(fā)展的要求，這對思想政治教育具有時效性提出了很高的要求，不僅僅是依靠學(xué)校一方就能達到?！柏?zé)任是一個多維度的要素，包括自我責(zé)任、家庭責(zé)任、社會責(zé)任、生態(tài)責(zé)任等，因此青年責(zé)任認知的培育是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要通過理論學(xué)習(xí)、實踐鍛煉等多種途徑來形成。[5]”在培養(yǎng)大學(xué)生擔(dān)當精神上，應(yīng)當讓個人、家庭、學(xué)校、社會形成一個強有力的合力，使大學(xué)生在身體力行中達到理性認識，明白自身承擔(dān)的個人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會責(zé)任。

三、培育大學(xué)生擔(dān)當精神的途徑

（一）講好擔(dān)當精神，提升大學(xué)生的理性思維

對事物的理解來源于通透的認知，讓大學(xué)生明白擔(dān)當精神背后具有科學(xué)的理論邏輯，是使大學(xué)生信服擔(dān)當精神的基礎(chǔ)。通過對擔(dān)當精神的理論講解，能進一步深化大學(xué)生的理性認識，能夠辯證思考問題。講好擔(dān)當精神中的理論價值，能加深大學(xué)生對社會主義建設(shè)者和接班人身份認同，解決為誰培養(yǎng)人這一根本問題，明晰教育定位。

思想政治教育最突出的特點就是講事實、講道理，從理論上講好擔(dān)當精神就需要把握三重維度。首先，通過將擔(dān)當精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意蘊講好，講好歷史典故，如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“夙夜在公”等，用通透鮮活的歷史事件涵養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當精神，使大學(xué)生擔(dān)當精神具有民族特色；其次，通過馬克思主義的價值立場剖析擔(dān)當精神的內(nèi)核實質(zhì)，講深馬克思主義理論，使大學(xué)生做到不信謠、不傳謠、堅持理性思考，守住思想底線，提升大學(xué)生的思維能力；最后，理論服務(wù)于實踐，使大學(xué)生做到在實踐中踐行擔(dān)當。

講好擔(dān)當精神，不能僅僅靠機械的灌輸方式，要用更為隱性的方式，提高大學(xué)生的接受度。人的認識過程都是在實踐基礎(chǔ)上理性因素和非理性因素協(xié)同起作用的結(jié)果，比如運用情感感染的方式，寓情于理，使受教育者愿意接受引導(dǎo)，出于對教育信息接收的狀態(tài)，對教育內(nèi)容保持積極心態(tài)，潛移默化地接受某種思想觀念和行為規(guī)范。所謂以理服人就是提高人們對“理”的接受度，在感染教育中，情與理不是出于對立的兩種事物，而是指向同一目標的兩個方面，都指向共同的價值點。不論是通過哪種方式，目的都是在于使大學(xué)生更全面立體地認識擔(dān)當精神，以此能夠在實踐中比對自身行為，進行反思，從而不斷豐富和升華大學(xué)生擔(dān)當精神。

（二）豐富實踐內(nèi)容，使大學(xué)生成為擔(dān)當青年

開展實踐活動，通過實踐活動豐富思想政治教育形式，實踐中強化擔(dān)當精神，既能通過大學(xué)生表現(xiàn)的行為觀察出大學(xué)生的理論掌握程度，同時也是獲得教學(xué)反饋的重要方式。一是高?？梢蚤_展系列的社團活動，通過團隊協(xié)作的方式，拉近彼此間的距離，也可以在完成目標的過程中提升溝通能力。二是深入基層，深入群眾。大學(xué)生的閑暇時間非常有限，可以在寒暑假期間通過志愿平臺等相關(guān)組織，參與鄉(xiāng)村夏令營活動、關(guān)愛空巢老人等活動，使大學(xué)生更為直觀立體地接觸社會各種人群，感受社會，接地氣，在實踐中踐行為人民服務(wù)。三是參與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)項目，了解行業(yè)信息，不僅可以避免大學(xué)生步入社會被騙的情況，還能更好地做好職業(yè)規(guī)劃，更好地適應(yīng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，能在勞動崗位上發(fā)揮作用。

在大學(xué)生開展相關(guān)實踐活動的同時，思想政治教育也要跟上其形勢，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生學(xué)會科學(xué)思考、理性認識。通過問卷調(diào)查、訪問等形式，了解大學(xué)生的想法，總結(jié)提煉，做出針對性設(shè)計，深化對擔(dān)當精神的理解。還可以對表現(xiàn)出色的優(yōu)秀大學(xué)生進行表揚，發(fā)揮榜樣的積極作用?！鞍l(fā)揮先進典型的示范引領(lǐng)作用，對大學(xué)生進行擔(dān)當意識教育，大學(xué)生能感受到周圍先進模范人物的擔(dān)當精神，從而對照先進典型，找出自身差距，不斷激勵自我，深化和鞏固擔(dān)當意識。[6]”

（三）正向發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，營造風(fēng)清氣朗的輿論環(huán)境

大學(xué)生對擔(dān)當精神的理解一定程度上受互聯(lián)網(wǎng)的影響，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對人類社會來講是一把雙刃劍，一方面加強了人與人之間的聯(lián)系，另一方面若不加以干涉引導(dǎo)，同樣網(wǎng)絡(luò)也會變成謠言聚集地。當代大學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)時代，生活學(xué)習(xí)都離不開運用網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)當發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，避免其不利影響。高校應(yīng)當掌握各種新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分利用微信公眾號等群團組織的作用，創(chuàng)新內(nèi)容形式，發(fā)揮宣傳教育的作用。在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺多多投放相關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮抖音、微博等流量平臺的作用，堅持科學(xué)性與人文性相結(jié)合的原則。當大學(xué)生遇到問題，應(yīng)當積極引導(dǎo)大學(xué)生進行線下交流、進行心理疏導(dǎo)。各互聯(lián)網(wǎng)主體應(yīng)當學(xué)習(xí)掌握相關(guān)法律法規(guī)，明晰主體責(zé)任，對自己的產(chǎn)出品和內(nèi)容負責(zé)。相關(guān)部門完善相應(yīng)的規(guī)則制定，在監(jiān)管者職能范圍內(nèi)做到更好。

當代大學(xué)生離不開網(wǎng)絡(luò)生活，應(yīng)當做一個合格的遵守道德規(guī)范的網(wǎng)民。在面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，多方觀點交鋒時，做到冷靜思考，堅持自身的立場。互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，大學(xué)生應(yīng)當主動自覺學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，增強法律意識，自覺抵制不良言論，當面臨他人利用網(wǎng)絡(luò)給自己造成傷害時，也要學(xué)會運用法律武器維護自身合法利益。健康有序地參與網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

培育大學(xué)生的擔(dān)當精神，是一個涉及全社會的立體工程。需要大學(xué)生積極參加，需要思想政治教育發(fā)揮主導(dǎo)作用，需要社會和家庭的協(xié)助，只有這樣才能使大學(xué)生真正做到在實踐中、生活中培育擔(dān)當精神，做到學(xué)校教育與家庭教育、社會教育結(jié)合，促進大學(xué)生成長成才。