小學(xué)道德與法治課程素材資源開發(fā)路徑

山東省東營市廣饒縣丁莊街道廣北小學(xué) 李建港

隨著課程改革的深入，小學(xué)道德與法治教師也需要對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行更新，為學(xué)生良好道德法治觀念的形成創(chuàng)造條件。課程素材資源的開發(fā)能為教學(xué)模式的創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)，有助于提升課堂教學(xué)的豐富性，保障學(xué)生在教學(xué)活動中的投入程度，提升學(xué)生在教學(xué)活動中的體驗感，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。因此小學(xué)道德與法治教師有必要對課程素材資源的開發(fā)路徑進行探索，切實提升自身的資源開發(fā)能力，通過對課程素材資源的選擇與搭配，提升課程資源的利用效率，為課程改革的深入創(chuàng)造條件。

一、課程素材資源概述

課程素材資源是指能被運用在教學(xué)活動中，為教學(xué)活動的有效展開提供條件的教育材料，具有多元性、導(dǎo)向性與教育性的特點。

多元性指的是課程素材資料來源的多樣性，不僅包含教材本身所承載的教學(xué)資源，也包括教師基于教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情自行拓展開發(fā)的資源以及從各個渠道獲取的課外教學(xué)資源。多元化課程素材資源的應(yīng)用將為多元化高效課堂的構(gòu)建提供助力。導(dǎo)向性指的是課程素材資源的開發(fā)并非隨心所欲、無跡可尋，恰恰相反，其開發(fā)過程有著明顯的邏輯性，通常從學(xué)情出發(fā)，指向教學(xué)目標的達成，課程素材資源的運用也將引導(dǎo)學(xué)生沿著相應(yīng)的方向進行自主學(xué)習(xí)與探究。教育性則是課程素材資源的最根本屬性，課程素材資源為課堂教學(xué)服務(wù)，需要充分發(fā)揮其教育功能。教師需要借助課程素材資源完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)育人目標，學(xué)生則需要通過課程素材資源進行信息獲取與知識學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)道德與法治課程素材資源開發(fā)的價值

（一）提升教師專業(yè)素養(yǎng)

小學(xué)道德與法治教師在開發(fā)課程素材資源的過程中不僅需要通過多樣化的渠道獲取信息，更重要的是要對課程內(nèi)容進行深入挖掘，理解課程的本質(zhì)屬性與教學(xué)的核心目的，形成細致、科學(xué)、合理的教學(xué)目標。不僅如此，在教師開發(fā)小學(xué)道德與法治課程素材資源的過程中，通過對信息的獲取以及資源的處理，其知識儲備也將進一步提升，能更好地契合課程跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的特點，同時提升教師的教學(xué)能力。

（二）深化課程改革

小學(xué)的道德與法治課程是在原品德課程的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，結(jié)合國家與社會的實際需求作出了廣度的拓展與深度的開發(fā)，使其與時代的發(fā)展方向相契合。對小學(xué)道德與法治課程素材資源進行開發(fā)能進一步凸顯課程的時代性特點，同時加強課程與現(xiàn)實生活聯(lián)系的密切程度，為小學(xué)道德與法治的教學(xué)效果提供保障。

（三）助力學(xué)生道德法治觀念的形成

現(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，學(xué)生不僅是課堂教學(xué)的主體，也是課程素材資源開發(fā)的核心受益者，同時也能成為開發(fā)過程的參與者。因此小學(xué)道德與法治課程素材資源的開發(fā)與運用能促進師生、生生之間的交流與互動，既能幫助學(xué)生對所學(xué)知識形成深刻認識，又能在過程中獲得成就感與自我認同感，為學(xué)生道德法治觀念的形成提供助力。

三、小學(xué)道德與法治課程的素材資源的開發(fā)原則

（一）主體性原則

教師是小學(xué)道德與法治課程素材資源開發(fā)的主導(dǎo)者，因此教師在資源開發(fā)的過程中應(yīng)當充分發(fā)揮自身的主觀能動性與專業(yè)能力，在時代變化與教育發(fā)展的背景下轉(zhuǎn)變自身的教育理念，同時借助信息技術(shù)在信息共享與資源獲取方面的優(yōu)勢，拓展資源開發(fā)的方式與渠道，提升自身的資源開發(fā)與運用能力，為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源。另外，小學(xué)道德與法治教師還應(yīng)當明確學(xué)生的主體地位，遵循主體性原則，在開發(fā)課程素材資源的過程中，以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與認知特點為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的課堂參與度與主動性，培養(yǎng)學(xué)生道德法治觀念的同時，持續(xù)豐富小學(xué)道德與法治課程素材資源的形式與內(nèi)容。

（二）多樣性原則

為充分發(fā)揮小學(xué)道德與法治課程素材資源對課堂教學(xué)效果的提升作用，教師在素材資源開發(fā)過程中還應(yīng)當遵循多樣性原則。教師既可以圍繞教材原有內(nèi)容進行資源開發(fā)，也可以通過校內(nèi)外與網(wǎng)絡(luò)等多種渠道獲取相應(yīng)素材資源。理論上來說，任何與學(xué)生學(xué)習(xí)生活存在聯(lián)系，且能起到推動課堂教學(xué)進行，提升課堂教學(xué)效果作用的素材與資源，都可以被開發(fā)成小學(xué)道德與法治課程素材資源。因此教師在資源開發(fā)過程中也不應(yīng)預(yù)設(shè)立場，而是要廣泛獲取多樣化的素材。

（三）生活性原則

道德與法治課程本身就來自生活，內(nèi)容層面上與學(xué)生生活存在密切聯(lián)系，同時也對學(xué)生的生活產(chǎn)生影響。因此教師在開發(fā)小學(xué)道德與法治課程素材資源的過程中必須遵循生活性原則，關(guān)注生活中隱藏的教育資源，構(gòu)建生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生更好地感受道德與法治的力量。

（四）時效性原則

小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容本身就與時代的發(fā)展存在密切的聯(lián)系，因此在課程素材資源的開發(fā)過程中也需要遵循時效性的基本原則，及時進行更新，以保證其核心育人功能的有效發(fā)揮。在當下經(jīng)濟全球化的背景下，社會發(fā)展與科技進步的速度都在加快，如果無法保證小學(xué)道德與法治課程素材資源的時效性，那么必將對教學(xué)效果產(chǎn)生負面影響。

四、小學(xué)道德與法治課程素材資源的開發(fā)路徑

（一）圍繞實際學(xué)情開發(fā)課程素材資源

在教師開發(fā)小學(xué)道德與法治課程素材資源的過程中，必須明確課程素材資源開發(fā)的核心目的在于促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此小學(xué)道德與法治教師必須堅持學(xué)生的主體地位，圍繞實際學(xué)情開發(fā)課程素材資源。為充分發(fā)揮課程素材資源對課堂教學(xué)活動的保障作用，教師必須深入了解學(xué)生學(xué)情，確保課程素材資源的針對性與適應(yīng)性。教師在素材資源開發(fā)過程中，需要通過此前的課堂教學(xué)了解學(xué)生的個性、知識水平與認知能力，并在長期接觸中了解學(xué)生的文化素養(yǎng)水平以及興趣點，如此一來才能最大化的發(fā)揮課程素材資源的作用。為充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生對知識內(nèi)容的理解，教師也可以讓學(xué)生參與到課程素材資源的開發(fā)中。

例如，在人教版小學(xué)道德與法治二年級上冊第二單元第6課“班級生活有規(guī)則”的課程素材資源開發(fā)中，教師就應(yīng)當結(jié)合課程的教學(xué)目標與學(xué)情。這一課的教學(xué)目標在于引導(dǎo)學(xué)生形成自覺遵守班級規(guī)則的認識，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。小學(xué)低年段的學(xué)生自制力較差，很難形成自覺遵守規(guī)則的認識，需要規(guī)則的約束以及班級環(huán)境的引導(dǎo)。因此教師可以預(yù)先收集學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中值得贊揚的文明行為與不值得提倡的不文明行為，并形成相應(yīng)的圖片與視頻，采用素材對照結(jié)合真實事例的方式讓學(xué)生充分認識到遵守規(guī)則的必要性。教師還可以預(yù)先打印空白的班級衛(wèi)生公約，以《中小學(xué)生守則》中的相關(guān)內(nèi)容為藍本，結(jié)合班級的實際情況作出修改，并與學(xué)生商討公約的具體內(nèi)容，征求學(xué)生的意見，書寫學(xué)生表決通過的內(nèi)容，并張貼到班級中的顯眼位置。需要注意的是，公約內(nèi)容應(yīng)當盡可能簡單明了，方便學(xué)生理解與執(zhí)行。

（二）挖掘日常生活中的課程素材資源

學(xué)生的生活經(jīng)歷是其與道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，深入理解課程教學(xué)內(nèi)容的重要媒介。因此教師可以挖掘日常生活中的課程素材資源，一方面借助生活化的內(nèi)容吸引學(xué)生的注意力；另一方面也引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到生活實踐之中。

以人教版小學(xué)道德與法治四年級下冊第二單元第4課“買東西的學(xué)問”的素材資源開發(fā)為例，教師可以通過生活化素材的收集與開發(fā)構(gòu)建生活情境，幫助學(xué)生理解本課中講解的與購物有關(guān)的生活常識，鼓勵學(xué)生在生活中運用所學(xué)知識購買心儀商品，同時維護自身的合法權(quán)益。教師可以圍繞“包裝告訴我”“網(wǎng)購我在行”等情境開發(fā)課程素材資源。

在“包裝告訴我”這一情境中，教師可以收集學(xué)生喜歡的零食、飲料的外包裝，一方面教導(dǎo)學(xué)生從包裝上獲取生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、主要成分等信息；另一方面，教師也可以將常見零食、飲料的熱量與日常生活中的飯菜進行轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生直觀了解過多食用零食的壞處，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。在“購物我在行”情境中，教師可以截取不同文具商家的主界面，讓學(xué)生選擇購物的商店，并給出理由，引導(dǎo)學(xué)生綜合考量信用、銷量、評價等要素，并掌握退貨、投訴的技巧。

（三）融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)課程素材資源

中華文化有著悠久的歷史，在蘊含豐富內(nèi)容的同時也有著極強的生命力，與小學(xué)道德與法治課程的教育理念相契合，其本身就是寶貴的德育資源。因此，小學(xué)道德與法治教師在開發(fā)課程素材資源時應(yīng)當融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其中的經(jīng)典資源，借助先賢思想觀念與傳統(tǒng)美德對學(xué)生進行潛移默化的影響。在這一過程中，教師需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行篩選，并結(jié)合時代精神作出新的拓展與解讀。如傳統(tǒng)的孝文化在新時代同樣值得倡導(dǎo)，但“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等顯然與當下時代主流價值觀念不符，不應(yīng)當被開發(fā)成課程素材資源。

歷史典故與古典文獻同樣可以被開發(fā)為小學(xué)道德與法治課程的素材資源，如人教版小學(xué)道德與法治五年級上冊第四單元第10課“傳統(tǒng)美德，源遠流長”的素材資源開發(fā)，教師就可以將歷史典故與教學(xué)重點相結(jié)合。在“自強不息的人格修養(yǎng)”部分，教師可以引用聞雞起舞、鑿壁偷光等依靠自身不懈努力改變?nèi)松幘车臍v史典故，引導(dǎo)學(xué)生珍惜當下良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。而在講解“氣節(jié)”有關(guān)內(nèi)容時，教師可以將文天祥的事例作為素材，并結(jié)合《過零丁洋》《正氣歌》等，帶領(lǐng)學(xué)生體會先賢氣節(jié)之所在。

（四）結(jié)合社會時政開發(fā)課程素材資源

學(xué)生作為獨立的個體生活在社會環(huán)境之中，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有了方便快捷的信息獲取方式。其好處在于拓寬了學(xué)生的視野，客觀上起到了開拓學(xué)生思維的作用，但網(wǎng)絡(luò)上繁雜的信息很有可能給學(xué)生的發(fā)展造成負面影響，不利于其正確觀念的形成。因此教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，從自己的生活中獲取信息，并多加思考，避免人云亦云，以此提升學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)上不良思潮的辨別與抵御能力。因此小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當結(jié)合社會時政開發(fā)課程素材資源，借助特殊的社會事件激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感，提升學(xué)生對社會生活的適應(yīng)能力。

道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容中本身就包含許多與社會生活相關(guān)的內(nèi)容，對社會時政中課程素材資源的開發(fā)能有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與課堂教學(xué)效果。以人教版小學(xué)道德與法治六年級下冊第二單元第5課“應(yīng)對自然災(zāi)害”的素材資源開發(fā)為例，教師可以結(jié)合教材中提及的自然災(zāi)害進行挖掘與拓展，總結(jié)近年來我國發(fā)生的自然災(zāi)害，并收集受災(zāi)人數(shù)、影響范圍、經(jīng)濟損失等數(shù)據(jù)，形成案例資源并將其靈活運用到課堂教學(xué)之中。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自行收集中外各國的自然災(zāi)害信息，并從國家與個人兩個角度總結(jié)避險抗災(zāi)的方法與措施，引導(dǎo)學(xué)生也參與到課程素材資源的開發(fā)中。

除此之外，教師還可以圍繞我國的法律法規(guī)開發(fā)課程資源，配合對學(xué)生的普法教育。以人教版小學(xué)道德與法治六年級上冊第一單元第1課“感受生活中的法律”的素材資源開發(fā)為例，教師可以生活中的常見情境為切入點，對常見的生活現(xiàn)象進行深入挖掘，將其與具體的法律法規(guī)相對照，引導(dǎo)學(xué)生感受法律帶來的約束力與安全感。教師可以開發(fā)與學(xué)生關(guān)系最為密切的受教育權(quán)相關(guān)的課程素材資源。在封建社會，教育并非一種普遍的權(quán)利，而是一種特權(quán)，有條件接受教育的只有極少部分人?，F(xiàn)在受教育權(quán)是《憲法》中明確規(guī)定的公民權(quán)利，《中華人民共和國義務(wù)教育法》強制要求適齡兒童接受九年義務(wù)教育。教師還可以向?qū)W生展示相關(guān)數(shù)據(jù)，如文盲率、受教育程度占比等，讓學(xué)生直觀感受到法律對個人、對社會的影響。

五、結(jié)語

綜上所述，課程素材資源是指能被運用在教學(xué)活動中，為教學(xué)活動的有效展開提供條件的教育材料，有著多元性、導(dǎo)向性與教育性的特點。新時期小學(xué)道德與法治課程素材資源的開發(fā)能提升教師專業(yè)素養(yǎng)，深化課程改革，助力學(xué)生道德法治觀念的形成。在小學(xué)道德與法治課程素材資源開發(fā)過程中，應(yīng)當遵循主體性、多樣性、生活性與時效性的基本原則，通過圍繞實際學(xué)情，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合社會時政等途徑開發(fā)課程素材資源。