山西民歌在民族聲樂(lè)研究中的重要作用

左榮雪

（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山西晉中 030800）

在民族聲樂(lè)的深入研究中，要想將傳統(tǒng)民間藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行有效集合，勢(shì)必要從最古樸、最具表現(xiàn)力、最基礎(chǔ)的研究單元入手，利用民歌演唱技巧的深入分析，為民族聲樂(lè)注入靈魂，以此在豐富民族聲樂(lè)內(nèi)涵同時(shí)，充分凸顯其藝術(shù)、文化獨(dú)特性。作為傳統(tǒng)文化的重要一支，山西民歌曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容豐富、唱法多樣，能從通俗、生動(dòng)的歌詞中，傳遞真摯情感，以此渲染濃烈的情感氛圍。所以山西民歌在民族聲樂(lè)研究中，具有十分重要的作用。

一、山西民歌與民族聲樂(lè)概述

清晰化山西民歌與民族聲樂(lè)內(nèi)涵，是研究人員快速厘清二者關(guān)系的重要前提，同時(shí)也是深入挖掘山西民歌，在民族聲樂(lè)研究中重要作用的有效支撐，所以準(zhǔn)確保把握民族聲樂(lè)與山西民歌概述，具有極高的必要性。

（一）民族聲樂(lè)概述

將形式多樣、內(nèi)容豐富、用詞樸實(shí)的民歌、戲曲、說(shuō)唱等，傳統(tǒng)藝術(shù)演唱技巧，取其精華，去其糟粕，再借鑒與吸收美聲唱法優(yōu)勢(shì)，而形成的一種具有獨(dú)特藝術(shù)特性的唱歌藝術(shù)，稱(chēng)之為民族聲樂(lè)。[1]由于民族聲樂(lè)集合了多種傳統(tǒng)民歌、戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)，所以具有極高的包容性、科學(xué)性、藝術(shù)性與民族性特點(diǎn)。受不同民族語(yǔ)言、語(yǔ)勢(shì)、音節(jié)等內(nèi)部系統(tǒng)因素制約，民族聲樂(lè)在語(yǔ)言上，也存在較大差異性，在不同語(yǔ)言特征影響下，便形成了不同的聲樂(lè)風(fēng)格色彩。民族聲樂(lè)與美聲唱法的適度融合，又使其具有濃厚的時(shí)代精神特征。

（二）山西民歌概述

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，山西群眾在獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)狀況與地域文化影響下，逐漸形成了一種以歷史人物或歷史故事為主題的獨(dú)特歌唱形式。[2]在文化、地理環(huán)境、自然條件等多種因素影響下，山西民歌呈現(xiàn)出了品種繁多，歌種形式豐富的特點(diǎn)。基于環(huán)境與地域風(fēng)俗習(xí)慣的不同，山西民歌在音階調(diào)式、調(diào)式骨干、旋律特征等方面，也存在較大差異性。不同地區(qū)的民歌，保留著各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)題材內(nèi)容劃分，山西民歌大致歸納為山歌、小調(diào)、號(hào)子、秧歌、套曲五大類(lèi)。在眾多山歌中，“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”變化較為明顯，在以歷史人物或故事為主題的山歌中，左權(quán)大腔、興縣昆曲、柳楊彈唱最為突出。

二、山西民歌的藝術(shù)獨(dú)特性淺析

基于人文環(huán)境與社會(huì)因素的不同，山西民歌之間也存在較大差異性，而進(jìn)一步把握山西民歌藝術(shù)獨(dú)特性，是在民族聲樂(lè)研究中，準(zhǔn)確定位山西民歌作用的核心參考。

（一）濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，塑造熱情輕快的音樂(lè)形象

山西地處黃土高原，位于黃河中游，在濃厚情感氛圍長(zhǎng)期影響下，當(dāng)?shù)刂饾u形成了一種易于傳唱、朗朗上口、熱情奔放的民歌。[3]在地域風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化的沁潤(rùn)下，山西民歌逐漸形成了韻味自然樸素，鄉(xiāng)土氣息濃郁，音樂(lè)形象熱情輕快的藝術(shù)特點(diǎn)。作為山西人民的智慧、文化結(jié)晶，山西民歌坦率而直接的音樂(lè)旋律，生動(dòng)、客觀的表達(dá)了當(dāng)?shù)厝罕姡瑢?duì)美好生活的向往之情，極富鄉(xiāng)土氣息的歌詞，充滿(mǎn)了群眾的真摯情感。比如山西民歌《看秧歌》，利用歡快的旋律，生動(dòng)活潑的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將姐妹兩人看秧歌時(shí)的愉悅心情，表達(dá)得淋漓盡致。歌詞內(nèi)的多處疊詞，使整個(gè)歌曲旋律極具跳躍性，自然樸實(shí)的情感表達(dá)手法，將“看秧歌”的熱鬧歡快氣氛，表達(dá)的惟妙惟肖。在山西民歌的語(yǔ)言的字里行間，更是透露著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，從整體分析，給人一種熱情歡快的音樂(lè)形象。

（二）大量疊詞運(yùn)用，加強(qiáng)音樂(lè)旋律樸實(shí)感

縱觀山西民歌，我們常能看到疊字的身影，大量疊詞的應(yīng)用，極大程度的增添了歌曲的韻律動(dòng)態(tài)美，在內(nèi)容上豐富了曲調(diào)感染力。而山西民歌中疊詞與方言的科學(xué)搭配與適度融合，使歌曲更具藝術(shù)獨(dú)特性，鄉(xiāng)音濃厚的歌曲，豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)，極大程度豐富了鑒賞者的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。疊詞的巧妙運(yùn)用，能形象表達(dá)曲詞核心要素特征，準(zhǔn)確描繪主事物特點(diǎn)，這在無(wú)形中，增加了民歌的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)力與張力。民歌詞、曲、調(diào)的完美融合，能在提升民歌藝術(shù)魅力同時(shí)，贏得人們交口稱(chēng)贊，讓人無(wú)窮回味。在山西民歌中出現(xiàn)的大量疊詞，能客觀反映人們的語(yǔ)言習(xí)慣，這不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)特定實(shí)物的喜愛(ài)之情，更賦予了民歌濃厚的“山西”特色。淳樸生動(dòng)的表現(xiàn)形式，使民歌在藝術(shù)風(fēng)格上，更具俏皮感與幽默感，極具地域特色的語(yǔ)言表述形式，真切的抒發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕娦穆?。活潑俏皮，生?dòng)形象的疊詞，使山西民歌更具節(jié)奏感，旋律更具跳動(dòng)感，俚語(yǔ)的適度運(yùn)用，更是增加了山西民歌的獨(dú)特性。

（三）多樣化調(diào)式，凸顯音樂(lè)旋律多變性

在民族音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，作詞、作曲者，往往將當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、生活習(xí)慣等，作為藝術(shù)創(chuàng)作主要素材，進(jìn)行民歌編創(chuàng)。山西地域遼闊，東與河北接壤，北與內(nèi)蒙古古毗連，西南與陜西、河南兩省隔河相望。在傳統(tǒng)文化差異與自然環(huán)境影響下，山西民歌在音樂(lè)旋律于語(yǔ)言音調(diào)上，也存在較大差異性，這就導(dǎo)致山西民歌音樂(lè)旋律，極具多變性。其中晉中地區(qū)民歌調(diào)式變化，最為豐富多樣，包含交替、移宮等，多種不同調(diào)式，曲調(diào)也是剛?cè)岵⑦M(jìn)，情感表達(dá)形式較為粗狂，能將不同情感，進(jìn)行完美糅合，使其形成渾然天成的藝術(shù)體，在此種表達(dá)形式影響下，晉中地區(qū)的民歌，具有極高的情感張力與藝術(shù)表現(xiàn)力。從旋律特征層面分析，晉北地區(qū)的民歌，大多體現(xiàn)出了極高的靈活性特點(diǎn)，多采用跳進(jìn)音程，完成整首歌曲的情感、藝術(shù)表達(dá)；晉東南地區(qū)的民歌，在旋律上比較自然。從調(diào)式層面分析，形式多樣、旋律豐富的山西民歌中，包含著豐富的宮、商、角、徵、羽調(diào)式，其中徵出現(xiàn)的頻率最高。

（四）即興化唱法，強(qiáng)調(diào)曲意真實(shí)感

根據(jù)仔細(xì)觀察不難看出，多數(shù)民歌存在即興化演唱共性，在選材上民歌多以當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ顬轭}，大部分是勞作時(shí)的即興創(chuàng)作成果。[4]山西盛產(chǎn)棉麻，紡織業(yè)較為發(fā)達(dá)，這就導(dǎo)致紡織成了當(dāng)?shù)嘏缘闹饕獎(jiǎng)谧鲀?nèi)容，在枯燥乏味的紡織過(guò)程中，為了緩解疲憊感，消除心中的枯燥與煩悶，多數(shù)勞動(dòng)者會(huì)借助歌曲，慰藉心靈。多樣化的生活形式，也為民歌創(chuàng)作者提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，勞作時(shí)的哼唱，成了勞作者表達(dá)情感的主要方式，并還賦予了民歌即興演唱藝術(shù)特點(diǎn)。與耗子雄壯有力的表現(xiàn)方式，截然不同，山西民歌更傾向于日?，嵥椋呱顨庀?。在進(jìn)行民歌創(chuàng)作時(shí)，人們會(huì)用最能表達(dá)內(nèi)心所思所想的方言，將自己的生活編織成歌曲，并在無(wú)形中賦予民歌濃厚的地域特色，“信手拈來(lái)”式的創(chuàng)作、演唱方式，不固定的民歌內(nèi)容，在很大程度上增添了山西民歌即興化演唱特點(diǎn)。

三、山西民歌在民族聲樂(lè)研究中的作用淺析

民歌是民族聲樂(lè)的發(fā)展根基與靈魂，為了拓展民族聲樂(lè)演唱思路，豐富民族聲樂(lè)演唱技巧，持續(xù)拓展民歌研究范圍是關(guān)鍵。作為民歌中的重要一支，山西民歌無(wú)論是在旋律，還是作詞作曲上，都極具藝術(shù)獨(dú)特性，為此，山西民歌在民族聲樂(lè)研究中，具有重要作用，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）多樣化民族聲樂(lè)研究素材

在民族聲樂(lè)研究中，適時(shí)、適度融入對(duì)山西民歌的探索，不僅能提升研究結(jié)果的全面性，還能有效充實(shí)民族聲樂(lè)研究素材，參考、學(xué)習(xí)資料的不斷豐富，對(duì)民族聲樂(lè)再創(chuàng)研究新高度，具有顯著推動(dòng)作用。樂(lè)曲內(nèi)容極具藝術(shù)獨(dú)特性，表現(xiàn)風(fēng)格豐富多樣的山西民歌，能有效填補(bǔ)民族聲樂(lè)相關(guān)領(lǐng)域空白，螺旋式豐富民族聲樂(lè)研究資料庫(kù)。在民族聲樂(lè)研究中，適度融入對(duì)山西民歌的探討，不僅能實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)體系完整性的顯著提升，還能使其研究方向更具全面性，研究?jī)?nèi)容更具豐富性。山西民歌多以笛子、笙、揚(yáng)琴、四胡、板胡等樂(lè)器為輔佐，而巧妙的樂(lè)器組合形式，使音色組合更具藝術(shù)張力，別具一格的聲音表達(dá)效果，極大程度的豐富了民族聲樂(lè)器樂(lè)庫(kù)，這為民族聲樂(lè)進(jìn)行更深層次的探索，提供了科學(xué)參考。由此可見(jiàn)，山西民歌無(wú)論是在樂(lè)器研究，還是在研究素材方面，都為民族聲樂(lè)的持續(xù)發(fā)展，提供了強(qiáng)大資源支撐，這對(duì)民族生音樂(lè)的持續(xù)前進(jìn)，提供了強(qiáng)勁助推。

（二）豐富民族聲樂(lè)潤(rùn)腔技巧

通過(guò)研究數(shù)據(jù)表明，山西民歌中對(duì)潤(rùn)腔技巧的使用，較為普遍且形式多樣，具有豐富的變換性特點(diǎn)，其中“斷腔”演唱技巧，辨識(shí)度較高，通常在每個(gè)越短的末尾，加設(shè)一個(gè)特定文字，來(lái)表達(dá)歌曲蘊(yùn)含的情感。此種潤(rùn)腔手法所表現(xiàn)出類(lèi)似“笑聲”的演唱效果，能將歌曲的“性格、思想態(tài)度”表現(xiàn)得淋漓盡致。山西民歌所體現(xiàn)出的濃厚生活氣息，是人民群眾生活情懷的直接體現(xiàn)，將豐富多樣的潤(rùn)腔技巧，作為民族聲樂(lè)研究方向，能極大程度的豐富民族聲樂(lè)潤(rùn)腔技巧。將山西民歌作為民族聲樂(lè)的研究素材之一，能使研究人員從多個(gè)角度分析山西民歌的積極作用，并從多元化、獨(dú)特性潤(rùn)腔技巧中，搜集整理民族聲樂(lè)發(fā)展助推要素，引導(dǎo)研究者從形式多樣的潤(rùn)腔中，汲取更多能力提升養(yǎng)分，并在此過(guò)程中，利用別樣化潤(rùn)腔技巧，刺激民族聲樂(lè)研究者藝術(shù)細(xì)胞，以此通過(guò)創(chuàng)作靈感的點(diǎn)滴積累，實(shí)現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)、更高效的藝術(shù)創(chuàng)作，以此實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)研究成效的顯著提升。

（三）多樣化民族聲樂(lè)斷音技巧

根據(jù)仔細(xì)觀察與調(diào)查數(shù)據(jù)可知，山西民歌具有獨(dú)特的斷音技巧，往往通過(guò)氣息控制，達(dá)到氣口、截音、嗽音哈音斷腔、彈跳音斷腔目的[5]。山西民歌采用了獨(dú)特的斷音技巧，實(shí)現(xiàn)了在連貫演唱中，利用頓、挫技術(shù)，完成聲音的個(gè)性抒發(fā)目的，這是山西民歌中慣用的斷音技巧，演唱者運(yùn)用偷換、補(bǔ)氣等方式，打斷聲音的連貫性，利用咽、喉部的突然關(guān)閉，實(shí)現(xiàn)氣息的瞬間截取，以此完成截音目的。除此之外，演唱者還可以通過(guò)對(duì)咽喉部肌肉的控制，利用能隔膜的氣息擠壓，形成一種類(lèi)似“破音”的聽(tīng)覺(jué)效果，利用聲音之間的對(duì)抗，形成一種突然“咳嗽”的音效，此種獨(dú)特的斷音方式，塑造了山西民歌特點(diǎn)鮮明的演唱風(fēng)格。

（四）強(qiáng)化民族聲樂(lè)美學(xué)價(jià)值與創(chuàng)造力

山西民歌內(nèi)容較為豐富，曲調(diào)朗朗上口，具有較高的傳唱性，所以深受廣大群眾的喜愛(ài)。濃厚的地方語(yǔ)言音調(diào)，節(jié)奏歡快的歌曲特征，淺顯易懂的情感傳遞方式，更是提升了山西民歌的包容性與開(kāi)放性。年齡界限不明顯的演繹特點(diǎn)，對(duì)美好生活的向往，極容易使傳唱著與創(chuàng)作者，產(chǎn)生能強(qiáng)烈的情感共鳴，這也促使山西民歌具有極高的傳唱性特點(diǎn)。沁人心脾、深入人心的山西民歌，為民族聲樂(lè)美學(xué)價(jià)值研究，影響力研究，藝術(shù)滲透力研究，提供了有效參考。將語(yǔ)言樸實(shí)，旋律動(dòng)人，節(jié)奏感較強(qiáng)的山西民歌，作為研究輔佐，能有效提升民族聲樂(lè)的美學(xué)價(jià)值與傳承價(jià)值。對(duì)山西民歌精髓的吸收，不僅能提升民族聲樂(lè)形式的多樣性，還能在“去其糟粕，取其精華”理念下，強(qiáng)化民族聲樂(lè)歌曲編創(chuàng)能力，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民歌的優(yōu)化改良，促使民族聲樂(lè)創(chuàng)新性的顯著提升。

（五）豐富民族聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵

民族聲樂(lè)研究全面性的提升，勢(shì)必會(huì)助力其系統(tǒng)化發(fā)展。山西民歌語(yǔ)言中，折射出了群眾的傳統(tǒng)價(jià)值觀特點(diǎn)，在歷史發(fā)展中，濃郁的地域語(yǔ)言特征，除了多樣性的外在內(nèi)容外，還包含了大眾群體豐富、真摯的情感，充分體現(xiàn)出了其對(duì)美好生活的渴望。極具藝術(shù)表現(xiàn)力與情感滲透力的山西民歌，對(duì)豐富民族美聲情感內(nèi)涵，提供了顯著推動(dòng)力。在質(zhì)樸的山西民歌中，還包含經(jīng)典歷史故事，傳統(tǒng)神話(huà)故事傳遞的價(jià)值觀，歌曲中的情感轉(zhuǎn)折，情緒波動(dòng)，都深刻反映了在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境孕育下的典型文化，彰顯著山西民歌豐富的情感、藝術(shù)內(nèi)涵。在民族聲樂(lè)研究過(guò)程中，充分參考山西民歌的藝術(shù)、語(yǔ)言、情感、價(jià)值觀表現(xiàn)技巧，對(duì)凸顯民族聲樂(lè)藝術(shù)、語(yǔ)言、情感內(nèi)涵，穩(wěn)步提升民族聲樂(lè)情感表現(xiàn)要素滲透力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義，山西民歌極高的地域精神特點(diǎn)，更是為民族聲樂(lè)文化、精神要素的消化式融合，提供了有效輔佐。

（六）刷新民族聲樂(lè)研究理念

山西民歌的語(yǔ)言質(zhì)樸，曲調(diào)悠揚(yáng)多變，在地域文化影響下，其形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)表現(xiàn)形式，多數(shù)山西民歌能利用情真意切的歌曲形式，將當(dāng)?shù)厝罕姷娘L(fēng)俗習(xí)慣、思想情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。疊詞的大量運(yùn)用，更是突出了山西民歌的地域語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，使其具有明顯的地域象征性。作為民族聲樂(lè)的發(fā)展助推力，與主要組成部分，山西民歌不僅能為民族聲樂(lè)，提供豐富多樣的研究素材，還能刷新民族聲樂(lè)研究理念，使研究人員通過(guò)對(duì)山西民歌獨(dú)特性分析，彌補(bǔ)美聲唱法不足，填補(bǔ)唱法技巧空白。以此輔助研究人員正確認(rèn)知，山西民歌對(duì)民族聲樂(lè)研究的重要性，然后通過(guò)多種演唱技巧、歌曲韻律的橫縱向?qū)Ρ?，深挖山西民歌?dú)特性，并通過(guò)情感表達(dá)、語(yǔ)言運(yùn)用優(yōu)勢(shì)汲取，助力民族聲樂(lè)充分凸顯自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)期、高效發(fā)展。

總結(jié)

綜上所述，完整民族聲樂(lè)體系的構(gòu)建，需要綜合研究多種民間藝術(shù)唱法技巧，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與唱法分析，為民族聲樂(lè)唱法的不斷完善與優(yōu)化，提供強(qiáng)勁助推。而異彩紛呈的山西民歌，在曲調(diào)創(chuàng)作、語(yǔ)言表達(dá)、演唱技巧等多個(gè)方面，清晰呈現(xiàn)了傳統(tǒng)以音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)，并為民族聲樂(lè)深入研究，提供了豐富素材，與藝術(shù)表演風(fēng)格支撐，這對(duì)拓展民族聲樂(lè)語(yǔ)言與人文空間，具有重要顯示意義。為了推動(dòng)民族聲樂(lè)的高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，使其在藝術(shù)的土壤中“生根發(fā)芽”，在文化的沁潤(rùn)下開(kāi)出絢麗多姿的“花朵”，從豐富多樣的山西民歌中，借鑒與吸取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步綜合演唱技巧，是民族聲樂(lè)不斷前進(jìn)的有些支撐。