凄美、多維與異域的城市歷史

劉金祥

喚醒和傳承城市歷史記憶，賡續(xù)和弘揚(yáng)城市歷史文化，是當(dāng)下我國(guó)城市文學(xué)創(chuàng)作面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。而完成這項(xiàng)重要任務(wù)，既需要作家具備卓異才情和淵博學(xué)識(shí)，又需要作家對(duì)城市歷史進(jìn)行精準(zhǔn)透析和深徹研讀，唯其如此，作家才能深入城市歷史肌理而進(jìn)行真切摹寫和精微狀繪，才能臻于歷史真實(shí)和人性真實(shí)的藝術(shù)化境。曾經(jīng)創(chuàng)作了《狼城》《楊翠喜案》等長(zhǎng)篇小說和《世紀(jì)鐘聲》《李衛(wèi)當(dāng)官2》等電視劇劇本的黑龍江作家尚志發(fā)，在長(zhǎng)篇小說《我的蒼涼情歌》（黑龍江人民出版社出版）中，以散文筆法營(yíng)造了城市小說的幽深意境，用傳神文字講述了城市真實(shí)故事，成為近年來描寫俄僑生活文學(xué)作品中比較精彩、較為厚重的一部。

城市記憶是豐富而深刻的，有些記憶又是極為生動(dòng)和難以銷蝕的。隨著1898年中東鐵路的修建和1917年俄國(guó)十月革命的爆發(fā)，哈爾濱逐漸成為大批俄國(guó)僑民的避難所，成為俄僑在遠(yuǎn)東地區(qū)的最大棲居地，這段歷史深深鈐刻在哈爾濱城市記憶之中。長(zhǎng)篇小說《我的蒼涼情歌》取材于植根哈爾濱城市史的客觀歷史事件，講述的是中東鐵路開通后，一群世居在貝加爾湖畔的俄國(guó)人后裔為規(guī)避戰(zhàn)亂襲擾和沙俄迫害而移民哈爾濱，以及之所發(fā)生的由信仰抵牾、價(jià)值沖突、情感杯葛和生活苦難構(gòu)成的悲劇故事。這群以索伊特和格林達(dá)為首的俄國(guó)人后裔，盡管在哈爾濱這個(gè)第二故鄉(xiāng)依舊虔奉自己的宗教信仰，依舊秉持傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，依舊維系由親緣地緣衍生的情感與鄉(xiāng)愁，但殘酷的現(xiàn)實(shí)還是將他們挾裹進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴中，愛恨情仇、離合悲歡的人生悲劇宿命般地降臨到作品中的幾乎所有人身上，只是降臨的方式不同、降臨時(shí)間有別。這表明在俄國(guó)社會(huì)革命洪流面前，包括中國(guó)哈爾濱在內(nèi)的任何一座東北亞城市，都不可能永久地成為俄僑避難的寧靜港灣和生活樂園。因此，小說是在一種總體悲涼的社會(huì)氛圍中，漸次展開充滿俄羅斯精神和氣息的故事情節(jié)，有序上演令人驚愕、令人感奮、令人唏噓的故事高潮，一方面將讀者引領(lǐng)到那個(gè)雪驟冰寒、艱窘凄苦的俄僑流亡時(shí)代，另一方面讓讀者感受到二十世紀(jì)初哈爾濱城市文化的多元多維與寬厚包容。

小說以格林達(dá)的視角書寫了在苦難歷史境遇擠壓下俄僑的求生之艱與生存之痛，既有對(duì)悲涼歷史環(huán)境的總體描述，也有對(duì)悲愴個(gè)體命運(yùn)的具體言說，呈現(xiàn)給讀者的與其說是一群俄僑亡命異域的悲情故事，不如說是一幅歌泣悲欣的社會(huì)歷史畫卷。將僑民蜂擁而至的早期哈爾濱與人煙稀少的曠遠(yuǎn)貝加爾湖貫通起來，把中國(guó)東北的人文風(fēng)貌與俄國(guó)最荒涼地區(qū)的自然情境同構(gòu)并置，拓展和深化了小說的主題意蘊(yùn)和審美意境。

小說故事的完整性是通過敘事手法完成的，而建構(gòu)小說藝術(shù)的審美性同樣也離不開敘事手法的設(shè)置與運(yùn)思?！段业纳n涼情歌》將西方小說敘事手法引進(jìn)其中，并與中國(guó)傳統(tǒng)敘事手法緊密融合，形成了多重?cái)⑹嘛L(fēng)格和復(fù)調(diào)式表達(dá)策略：一是以主人公格林達(dá)的行蹤變化折射索伊特家庭的巨大變遷，以索伊特家庭的巨大變遷印證社會(huì)歷史圖景的黯淡慘烈，借此展現(xiàn)二十世紀(jì)初俄國(guó)遠(yuǎn)東地區(qū)的動(dòng)蕩紛亂和哈爾濱社會(huì)歷史的迷離駁雜。這種敘述方式主要是把格林達(dá)在貝加爾湖與哈爾濱之間往來逡巡的行蹤作為作品軸線，同時(shí)穿插進(jìn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、俄國(guó)二月革命和十月革命等重大歷史事件，以個(gè)人輾轉(zhuǎn)和家庭變故這一微觀視角來透析宏觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷與無情。二是不斷調(diào)整敘事觸角與敘事時(shí)空，將格林達(dá)的全知性敘事與阿廖沙的限制性敘事靈活切換，充分運(yùn)用索伊特、布雷、馬克西姆、列賓、洛麗婭等人物經(jīng)歷進(jìn)行輔助性和補(bǔ)充性敘事，進(jìn)而以這些人物的空間移動(dòng)連綴起整個(gè)作品的脈絡(luò)和情節(jié)。三是憑借格林達(dá)的行蹤敘事格外關(guān)照特殊歷史境遇中的俄僑女性命運(yùn)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說創(chuàng)作中女性與“行”關(guān)系相隔離相絕緣的美學(xué)束縛，特別是作者建構(gòu)了一種主體與外界緊張對(duì)立的審美關(guān)系，正是在這種緊張對(duì)立中，主人公格林達(dá)的情感、性格和心境顯露無遺。四是在這種行蹤敘事模式的驅(qū)動(dòng)下，作品不僅塑造了一系列獨(dú)特的俄僑形象，而且使這些俄僑的生存理念和價(jià)值追求在各自行蹤中漸趨體現(xiàn)和不斷實(shí)現(xiàn)，作品人物的性格和命運(yùn)也隨著行蹤變換而逐步發(fā)生改變。

文學(xué)創(chuàng)作究其根本是作者內(nèi)心情感的自然流露與自覺抒發(fā)，這種流露與抒發(fā)的方式和效果在很大程度上決定著作品對(duì)讀者情感的滲透力和引導(dǎo)力。我國(guó)已故著名作家姚雪垠曾經(jīng)說過：“任何一個(gè)小說作者，他對(duì)自己所寫的英雄人物和故事情節(jié)不感動(dòng)，不充滿激情，他的筆墨不可能深深打動(dòng)讀者的心弦，喚起強(qiáng)烈共鳴。”一般而言，文學(xué)形象自孕育時(shí)開始，就成為作家思想情感、審美觀念與客觀事物外在形式和內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一物，作家在呈現(xiàn)歷史生活的過程中，他所勾勒和塑造的人物總是涵納著自己的情感取向、彰顯著自己的美學(xué)追求。具有強(qiáng)烈底層意識(shí)和濃郁平民情懷的尚志發(fā)，在作品中最關(guān)注的是像格林達(dá)、索伊特、阿廖沙、布雷、馬克西姆、梅利霍夫、阿列娜、洛麗婭等身為社會(huì)底層的哈爾濱俄僑，以及這些俄僑的人生追求和他們面對(duì)信念和情感時(shí)的重要抉擇。這些出身社會(huì)底層的哈爾濱俄僑與中國(guó)普通百姓的根本區(qū)別是，其生命的意義在于游走和選擇，生存的價(jià)值在于放棄和重構(gòu)。因此，《我的蒼涼情歌》的作者尚志發(fā)對(duì)歷史形態(tài)的哈爾濱充滿熱愛之意與懷念之情，對(duì)哈爾濱歷史文化非常癡迷和熟稔，他通過對(duì)以自然風(fēng)貌、倫理律法、民俗風(fēng)情和街區(qū)建筑等為主要內(nèi)容的大量城市歷史資料的搜集、甄別、取舍、提煉和熔鑄，力求建構(gòu)起關(guān)于哈爾濱俄僑生活的真實(shí)而生動(dòng)的文學(xué)形象。