傣族織錦支系地域的紋樣特征及矢量化研究

方婷玉, 艾惠花, 李啟正, 祝成炎

(1.浙江理工大學(xué) 紡織科學(xué)與工程學(xué)院(國(guó)際絲綢學(xué)院),杭州 310018; 2.西雙版納聚匠非遺文化傳播交流中心,云南 西雙版納 666109)

傣族也稱泰族、撣族等。傣族是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的民族,也是一個(gè)分布極其廣泛的民族,除了中國(guó)云南省有傣族的分布,境外的緬甸、印度、越南、泰北、老撾等多個(gè)省市都有傣族分布。傣錦雖然作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是在學(xué)術(shù)界中關(guān)于研究傣族織錦的文章很少,研究傣錦圖案的文章就更少了。一般都是研究黎錦、壯錦的文章居多,而且國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)于云南傣族織錦圖案的研究幾乎沒(méi)有。在知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中(截至2022年12月15日),可以搜索到的以傣族織錦為關(guān)鍵詞的文章僅56篇,以傣族織錦圖案為關(guān)鍵詞的文章僅10篇,并且無(wú)英文文獻(xiàn)。因此,筆者赴云南實(shí)地考察了西雙版納和德宏兩個(gè)地區(qū)的傣錦,在西雙版納調(diào)研了西雙版納聚匠非遺文化傳播交流中心、西雙版納傣族自治州文化館、西雙版納民族博物館、景洪市嘎灑鎮(zhèn)曼亂點(diǎn)村國(guó)家級(jí)傳承人玉兒甩的工作坊及勐臘縣勐臘鎮(zhèn)曼龍代村委會(huì)曼龍代村的省級(jí)傳承人咪香應(yīng)的工作坊,在德宏調(diào)研了德宏州博物館、德宏州文化館、德宏州圖書館與芒市鎮(zhèn)等相村省級(jí)傳承人雷安座的傣錦坊。筆者搜集了傣錦相關(guān)的1 500余張實(shí)物圖片、105篇文獻(xiàn)資料及相關(guān)書籍3本,最后在文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,分析研究了不同支系地域的傣錦紋樣特征并將其進(jìn)行矢量化的呈現(xiàn)。

1 傣族織錦的歷史溯源

傣族傳統(tǒng)織錦具體起源于何時(shí)尚無(wú)確切的記載。在可考的歷史文獻(xiàn)記載中,早在東漢時(shí)期,傣族的先民不僅學(xué)會(huì)了種桑養(yǎng)蠶、紡織成布,而且他們懂得將布帛染成彩色,給衣服和絲織品刺繡。根據(jù)南朝宋史學(xué)家范曄編撰的《后漢書·南蠻西南夷列傳》中記載:“哀牢人。土地沃美,宜五谷、蠶桑。知染采文繡,罽毲帛疊,蘭干細(xì)布,織成文章如綾錦。有梧桐木華,績(jī)以為布?！?/p>

唐代時(shí)期,傣族織錦技藝基本形成了一定的規(guī)模,當(dāng)時(shí)的傣族婦女身著用“娑羅樹子”紡線織布做成的衣裙,稱之為“五色娑羅籠”[1]。根據(jù)唐代樊綽的《蠻書·卷七》中記載:“白銀生城、柘南城、尋傳、祁鮮以西,蕃蠻種并不養(yǎng)蠶,唯收娑羅樹子破其殼,中白如柳絮,組織為方幅,裁之籠頭,男子?jì)D女通服之。驃國(guó)、彌臣、諾悉諾,皆披羅緞?！?/p>

宋元時(shí)期,傣族人們擅長(zhǎng)種桑養(yǎng)蠶、繅絲織錦。元代的李京在《云南志略·諸夷風(fēng)俗》中記載:“絲織傣錦質(zhì)地細(xì)軟,色澤艷麗,紋樣繁復(fù)新奇,產(chǎn)量較高,非但‘貴者錦緣’,民婦也‘衣文錦衣’?！庇纱丝梢?jiàn),當(dāng)時(shí)的傣錦產(chǎn)量高、質(zhì)地柔軟、色澤光潤(rùn)[2]。不僅富人和貴人喜歡穿繡有傣錦的服飾,連平民婦人都會(huì)穿著繡有傣錦的衣裳。

明代時(shí)期的傣錦的織造工藝基本上趨于完善了。當(dāng)時(shí)傣族人民會(huì)用蠶絲紡織五色錦,“絲幔帳”“兜羅錦”“絨錦”等都聞名于世,深受達(dá)官貴人的青睞,他們不僅自己使用傣錦,而且還把精美的土錦作為禮品上貢給朝廷[3]。明代的李思聰在《百夷傳》中記載:“貴者衣用蠶絲綾錦,以金花鈿之?！眹?yán)從簡(jiǎn)在《殊域周咨錄·云南百夷篇》中記載:“境內(nèi)甚熱,四時(shí)皆蠶,染五色絲,織土錦充貢。”

現(xiàn)代傣錦,圖案更加華麗、顏色更加艷麗、材質(zhì)更加優(yōu)良、工藝更加精湛,目前大多仍然沿用手工制作,長(zhǎng)期處于分散性、自發(fā)性的傳承狀態(tài)。傣族的各個(gè)村寨的婦女幾乎都會(huì)織造精美華麗的傣錦,傣錦發(fā)展得越來(lái)越好,不僅運(yùn)用于服飾上,也運(yùn)用到個(gè)各種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。圖1是傣族織錦的發(fā)展歷程。

圖1 傣族織錦的發(fā)展歷程Fig.1 Development of Dai brocade

2 傣族傳統(tǒng)織錦

云南的傣族織錦,是一種以絲、毛、棉、麻、木棉和金絲等為原料,以手工木質(zhì)織機(jī)為工具,經(jīng)提花、織造等工藝制作而成的長(zhǎng)條形織錦物[4]。傣錦是傣族傳統(tǒng)的手工藝品,其錦面平整光潔、圖案清晰有致、歷史文化悠久。傣錦最大的特點(diǎn)就是“通經(jīng)斷緯”。傣錦的圖案題材主要分為動(dòng)物圖案、植物圖案、幾何圖案、人物圖案和建筑圖案五大類,如表1所示。傣錦的組織形式主要有單獨(dú)式紋樣和連續(xù)式紋樣,連續(xù)式紋樣一般有二方連續(xù)和四方連續(xù)兩種。傣錦在材質(zhì)上有絲織錦、棉織錦、絲棉混合錦及麻棉混合錦。傣錦在傣族人民的生活中占據(jù)著極其重要的地位,一方面體現(xiàn)了傣族人們的日常生活,具有獨(dú)特的民族特色;另一方面展現(xiàn)了傣族人民的宗教信仰,帶有濃厚的宗教氣息,不僅具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,而且具有一定的史學(xué)價(jià)值。傣族是一個(gè)具有支系區(qū)分的民族,主要有傣泐、傣訥、傣雅3大支系。傣錦若按照支系劃分,也就有傣泐、傣訥、傣雅3大支系的傣錦,若按照歷史文化的發(fā)展來(lái)劃分,又可以分為西雙版納傣錦和德宏傣錦2個(gè)流派。而3大支系和2大流派之間并沒(méi)有完全的分割,西雙版納地區(qū)和德宏地區(qū)都有3大支系的分布,只是西雙版納地區(qū)以傣泐支系為主,而德宏地區(qū)以傣訥支系為主。本文采取支系劃分法和地域劃分法兩種方法介紹傣錦的圖案特征。

2.1 傣族三大支系的傳統(tǒng)織錦圖案特點(diǎn)

傣族一共有9個(gè)支系,分別是傣訥(漢傣)、傣泐(水傣)、傣雅(花腰傣)、傣格(水傣)、傣皓(白傣/水傣)、傣朗姆(黑傣/漢傣)、傣亮(紅傣/漢傣)、傣艮(水傣)和傣繃(水傣)[5],其中5個(gè)支系分布在元江流域,3個(gè)支系分布在瀾滄江流域,1個(gè)支系分布在怒江、金沙江流域[6]。其中,傣訥、傣泐、傣雅和傣格4個(gè)支系來(lái)自中國(guó)云南,這4個(gè)支系的總?cè)丝谶_(dá)90余萬(wàn),占傣族總?cè)丝诘?0%;其余的5個(gè)支系來(lái)自境外,其中傣皓、傣朗姆、傣亮3個(gè)支系來(lái)自越南,這3個(gè)支系的總?cè)丝诩s8萬(wàn),占傣族總?cè)丝?%;傣艮、傣繃2個(gè)支系來(lái)自緬甸,這2個(gè)支系的總?cè)丝诩s2萬(wàn),占傣族總?cè)丝?%[5]。而云南境內(nèi)最主要的支系是傣泐、傣訥、傣雅3大支系[7],其中以傣泐支系為主。不同支系的織錦圖案都有著明顯的差異,表2為傣族3大支系的人口數(shù)、主要分布地及傣錦的主要特點(diǎn)。

2.1.1 傣泐支系

傣泐支系的傣錦圖案特征:傣泐支系的村民信仰南傳上座部佛教,因此傣泐支系的傣錦圖案一般與佛幡緊密相連[7]。傣泐支系的傣錦有兩種,兩種不同材質(zhì)的線織出的傣錦圖案的紋樣和質(zhì)感都不一樣。絲綿比較緊密,織出的傣錦紋樣外觀清晰有致、光潔勻整、整體華美精致;線棉比較松軟,織出的傣錦紋樣外觀凹凸有致,整體質(zhì)樸粗放[8]。傣泐的織錦的紋樣題材主要分為三大類:一是來(lái)自大自然的各種動(dòng)植物等圖案,如大象紋、孔雀紋、植物花卉紋等。二是表現(xiàn)傣族的歷史和文化的圖案。一般與人物紋有關(guān),如人形舞蹈紋、戲馬紋、舞象紋等,都是將人和動(dòng)物巧妙地融合在一起,體現(xiàn)了人與自然和諧共處之美。三是能體現(xiàn)傣族民族特色的圖案,比如傣族織錦中經(jīng)常出現(xiàn)的傣族的佛寺、佛塔和房屋建筑[9]。紋樣一般有單獨(dú)紋樣、對(duì)稱紋樣等,以白色為底布,色彩明亮艷麗,呈現(xiàn)一種歡快明朗的感覺(jué)。筆者在西雙版納傣族自治州博物館拍攝了傣泐支系的典型紋樣,如圖2所示。

表2 傣族的3大支系分布及傣錦特征Tab.2 Distribution of three branches of the Dai nationality and the characteristics of Dai brocade

圖2 傣泐支系的典型紋樣Fig.2 Typical patterns of Dai Le branch

2.1.2 傣雅支系

花腰傣因?yàn)閶D女在腰間系一條五彩斑斕的花腰帶而得名。花腰傣的織布工藝歷史悠久,早在《后漢書·西南夷》中就有關(guān)于織布工藝的記載:“哀牢人,五谷蠶桑,知染彩紋繡、帛疊、蘭干細(xì)布,織成文章如綾緞,有梧桐木華,績(jī)以為布,幅廣五尺,潔白不受垢污……”花腰傣服飾圖案一般作為裝飾物使用,主要用于包頭、衣領(lǐng)、衣袖、衣擺、裙擺、腰帶、圍腰、綁腿等[10]。筆者在西雙版納省級(jí)傳承人咪香應(yīng)的工作坊中拍攝了花腰傣的綁腿,如圖3所示?；ㄑ龅膱D案題材一般都是來(lái)自日常生活中,主要有動(dòng)植物、日、月等,植物有狗腳花、八角花、芫荽花鱔魚骨頭等?；ㄑ黾y樣一般都是以菱形、矩形、三角形等抽象的幾何圖形組合形成的紋樣[11]?；ㄑ鲆话阋院谏珵榈撞?紋樣色彩鮮艷,對(duì)比強(qiáng)烈,顯得大方正氣。紋樣大多都是以二方連續(xù)的紋樣形式存在,一般不會(huì)以單獨(dú)的紋樣呈現(xiàn)?；ㄑ霾粌H成為區(qū)分支系、地域、年齡、婚姻狀況甚至貧富的標(biāo)志,而且是織錦刺繡工藝原功利目的遺風(fēng)的體現(xiàn)[11]。

圖3 花腰傣的綁腿Fig.3 Leggings of Huayao Dai

2.1.3 傣訥支系

金少萍等[9]在《技術(shù)與文化——西雙版納傣族三個(gè)支系織錦技術(shù)要素的文化差異研究》中提到傣訥支系的村民織錦的圖案一般都來(lái)自日常生活中,其中織錦的最主要的用途就是織造婦女穿著的筒裙。筆者在德宏州文化館中拍攝了漢傣的筒裙,如圖4所示。并且傣訥支系因?yàn)槭艿綕h族文化的影響,織錦的圖案紋樣和漢族的織錦很相似[9]。傣訥織錦的圖案題材一般是幾何圖案經(jīng)過(guò)變形重組形成的幾何紋樣,織錦紋樣大多為二方連續(xù)排列的菱形條狀紋樣,紋傣訥的織錦相比傣泐織錦而言顏色更加艷麗、圖案更加柔和,顏色和花紋都符合中原的民間審美,紋樣的顏色一般是紅黑白三種顏色相間,但也有各種顏色夾雜使用[12]。

圖4 漢傣的筒裙Fig.4 Han and Dai people’s tube skirts

2.2 西雙版納和德宏傣錦圖案紋樣特征

傣族織錦由于歷史和文化的發(fā)展,現(xiàn)如今傣族織錦主要分為3個(gè)流派的傣錦,分別是西雙版納傣錦、德宏傣錦和玉溪傣錦[13]。因?yàn)槲麟p版納地理位置相對(duì)比較偏僻,又由于過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,交通不便,所以與外界的文化及各方面的交流都很少,其織錦技藝都是在本民族先前紡織技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。在發(fā)展過(guò)程中也吸收融合了一些臨近地區(qū)的織錦技藝。德宏地區(qū)的織錦不僅受到蜀錦技藝的影響,而且由于過(guò)去的德宏地區(qū)位于南方南絲綢之路上,因此也受到了中原地區(qū)、印度地區(qū)和緬甸地區(qū)3個(gè)地區(qū)的文化影響。這2個(gè)地區(qū)的傣錦紋樣和顏色都有著各自的特點(diǎn),表3為西雙版納傣錦和德宏傣錦的圖案特征分析。

表3 西雙版納和德宏傣錦圖案特征對(duì)比Tab.3 Comparison of the pattern characteristics between Xishuangbanna and Dehong Dai brocade

西雙版納傣錦:西雙版納傣錦主要是棉織,圖案題材主要來(lái)自大自然中的動(dòng)植物,如大象、孔雀、馬等紋樣。因?yàn)槲麟p版納民眾信仰宗教,所以傣錦跟佛幡密不可分,圖案紋樣一般是各種神獸,比如獅子,這些神獸的造型一般是正常動(dòng)物的變形,腿短手短、鼻長(zhǎng)頭大、身體肥胖[13]。還有很多來(lái)自大自然的其他景物,如日、月、房屋建筑、人物等[14]。這些具體形象的紋樣,有些是來(lái)自大自然,有些是來(lái)自人們的日常生活,還有一些來(lái)自傣族人民的宗教信仰。這些具體的形象經(jīng)過(guò)寫實(shí)、變形、夸張等處理,并與幾何紋樣結(jié)合在一起,使其圖案化,最終形成具有西雙版納特色的傣錦圖案紋樣。西雙版納傣錦在色彩上簡(jiǎn)約質(zhì)樸,一般以白色棉線起經(jīng),用不同顏色的棉線作緯線織花紋,簡(jiǎn)而言之,以白為主,上織黑、紅花紋,色彩簡(jiǎn)潔明朗,整體效果突出[15]。西雙版納的傣錦織物質(zhì)地比較松軟,紋樣一般是一條帶狀的紋樣,這些織錦紋樣主次分明、富于變化、疏密相間、虛實(shí)結(jié)合,整體粗獷大方,有一種質(zhì)樸之美[13]。表4為西雙版納一些傳統(tǒng)的典型代表紋樣。

西雙版納有“動(dòng)物王國(guó)”之稱,這些動(dòng)物都是吉祥物,而這些吉祥物中最常見(jiàn)的紋樣就是大象紋和孔雀紋。傣族的大象紋都具有濃厚的宗教色彩和濃郁的文化特色。大象本身象征著莊嚴(yán)肅穆,大象紋樣的織錦象征著風(fēng)調(diào)雨順、年谷順成。傣族的大象紋一般有象腳紋、象足紋和象馱寶塔紋,而最常見(jiàn)的就是象馱寶塔紋。大象身馱著寶塔,周圍再加上花草樹木的點(diǎn)綴,主次分明、剛?cè)岵⑦M(jìn)、動(dòng)靜結(jié)合,一方面有著威嚴(yán)穩(wěn)健之剛美,另一方面又有著詩(shī)情畫意之柔美。大象紋樣一般為單獨(dú)紋樣、雙象對(duì)稱紋樣,還有一種變形的大象紋樣?？兹甘敲利?、吉祥和善良的象征,孔雀紋樣一般為單獨(dú)紋樣或者成對(duì)稱的紋樣。單獨(dú)紋樣中如孔雀開屏圖紋,以孔雀圖紋為主體,周圍有其他紋樣加以環(huán)繞;對(duì)稱孔雀紋是左右對(duì)稱的兩只孔雀,兩只孔雀中間和旁邊襯以植物花卉等,紋樣整體均勻工整、主次分明、層次感強(qiáng)。筆者在西雙版納國(guó)家級(jí)傳承人玉兒甩的工作坊拍攝了傣族典型的動(dòng)物紋樣,如圖5所示。

圖5 西雙版納典型的動(dòng)物紋樣Fig.5 Typical animal patterns in Xishuangbanna

德宏傣錦:德宏地區(qū)很早就開始養(yǎng)蠶繅絲,因此德宏傣錦大多為絲織。在《景泰云南圖經(jīng)》中就有記載:干崖“境內(nèi)甚熱,四時(shí)皆蠶,以其絲染五色織上錦充貢”。又因?yàn)榈潞甑貐^(qū)的傣錦織造技藝受到了蜀錦發(fā)展的影響,所以織錦的經(jīng)緯線都是用彩色的線,以經(jīng)線為基礎(chǔ),緯線織花,織成的織錦圖案紋樣精美華麗、色彩艷麗[13]。而德宏傣錦色彩總體純度高,一般以深色為底布,以黃色、紅色、綠色等其他顏色織花。德宏的傳統(tǒng)傣錦以藍(lán)黑居多,色澤淳樸厚重,而現(xiàn)代傣錦隨著原材料的豐富而色彩五彩繽紛。色彩的搭配一般以補(bǔ)色搭配和對(duì)比色搭配居多,具體沒(méi)有過(guò)多的限制。在配色方面,經(jīng)常將紅、白、黃、藍(lán)、綠等對(duì)比強(qiáng)烈的顏色用在一個(gè)菱形紋樣中,給人一種明朗熱烈、色彩艷麗的感覺(jué)[15]。德宏織錦紋樣以幾何紋樣為主,動(dòng)植物紋樣很少。這些幾何圖案都是來(lái)自自然界的植物與動(dòng)物,經(jīng)過(guò)寫實(shí)、夸張、變形等手法,形成了以點(diǎn)、線、面組成的簡(jiǎn)潔有序、精美簡(jiǎn)約的幾何圖紋,一般為二方連續(xù)或四方連續(xù)。比如菱形紋、八角紋、牛角彎紋、象鼻紋、十字紋、萬(wàn)字紋、錢幣紋、繞線板紋等,其中菱形紋是幾何圖紋中最常見(jiàn)的紋樣,這些紋樣將大自然之美織進(jìn)了一幅幅織錦里[14]。表5為德宏地區(qū)最典型的一些幾何紋樣。

表5 德宏地區(qū)典型的幾何紋樣Tab.5 Typical geometric patterns in Dehong area

3 傣錦典型紋樣的提取及其矢量化的呈現(xiàn)

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于傣錦的研究成果較少,并且傣錦面臨著手工藝失傳的危機(jī)及“泰國(guó)絲綢”的挑戰(zhàn)。本文對(duì)傣錦圖案的深入挖掘和分類整理,有利于傣錦圖案的傳承和發(fā)展。而傣錦的織造技藝主要是以挑花形式將圖案織成織物,耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間,生產(chǎn)效率低。本文將提出將傣錦圖案矢量化形成矢量圖,一方面矢量圖更方便保存再利用,另一方面應(yīng)用矢量圖能夠更高效地設(shè)計(jì)生產(chǎn)一系列產(chǎn)品。傣錦圖案進(jìn)行矢量化之后的矢量圖可以應(yīng)用到各種紡織品設(shè)計(jì)中,比如服裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等其他設(shè)計(jì)中。矢量化的應(yīng)用可以推動(dòng)傣錦圖案文化傳承保護(hù)及傣錦的創(chuàng)新應(yīng)用,矢量化的方法主要分為三個(gè)步驟:第一,先用PS進(jìn)行預(yù)處理;第二,將預(yù)處理后的圖片導(dǎo)入自動(dòng)矢量化的軟件中進(jìn)行自動(dòng)矢量化;第三,將矢量圖在PS中進(jìn)行人工處理。

3.1 傣錦典型紋樣的提取

傣錦的紋樣一般為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案,也有一些單獨(dú)紋樣,比如像大象、孔雀等動(dòng)物紋樣,佛寺、佛塔等建筑紋樣。對(duì)于二方連續(xù)或者四方連續(xù)的紋樣,提取出紋樣中的單獨(dú)紋樣,便于之后的設(shè)計(jì)與應(yīng)用,而原本就是單獨(dú)紋樣的就直接保留使用。筆者對(duì)收集到的1 500余張傣錦紋樣進(jìn)行整理后,得到了160張具有代表性的傣錦單獨(dú)紋樣,如圖6所示。

圖6 160張典型的傣錦單獨(dú)紋樣Fig.6 160 typical individual patterns of Dai brocade

3.2 傣錦紋樣矢量化軟件的設(shè)計(jì)和效果呈現(xiàn)

因傣錦幾乎是純手工織物,故傣錦圖案不會(huì)像機(jī)織物圖案那樣平整光滑,它本身的圖案就具有織物組織的特點(diǎn),圖案的輪廓都像網(wǎng)格鋸齒一般,而圖案幾乎都是由幾何圖案組合形成的單獨(dú)紋樣,或者二方、四方連續(xù)紋樣,而正是由于傣錦圖案具有的這種獨(dú)特特點(diǎn),所以在矢量化的過(guò)程中可以利用意匠圖形的概念。根據(jù)傣族紋樣的特點(diǎn)并結(jié)合織物組織,將傣錦紋樣放大并點(diǎn)繪在一定規(guī)格的格子紙上就會(huì)形成傣錦圖案的意匠圖,類似的每一個(gè)傣錦圖案都可以找出一個(gè)最小的組織點(diǎn),再在Adobe Photoshop中就可以將圖案按最小組織點(diǎn)的比例縮小圖案,然后將圖案等比例放大。這也是矢量化過(guò)程中一個(gè)很重要的點(diǎn)。用Matlab編程設(shè)計(jì)出一個(gè)矢量化的軟件,如圖7所示,這個(gè)界面下方有導(dǎo)入圖片、矢量化和導(dǎo)出成SVG等按鈕,為了完成矢量化的過(guò)程,需要將生成的矢量圖保存為SVG格式,便于后期可以對(duì)矢量圖進(jìn)行編輯處理。矢量化軟件的界面右邊有顏色量化數(shù)、頂點(diǎn)百分比、最大均方差,多邊形矢量化及貝塞爾矢量化兩種矢量化的模式。一般顏色量化數(shù)和最大均方差設(shè)置為5,頂點(diǎn)的百分比設(shè)置為10。

圖7 矢量化軟件的界面Fig.7 Interface of vectorization software

這個(gè)矢量化的軟件設(shè)計(jì)好之后就可以用于對(duì)之前整理好的160張典型的傣錦單獨(dú)紋樣進(jìn)行自動(dòng)矢量化,最后導(dǎo)出儲(chǔ)存為SVG格式的圖片。首先在將傣錦紋樣進(jìn)行自動(dòng)矢量化前,可以用Adobe Photoshop將傣錦紋樣進(jìn)行預(yù)處理,比如將傣錦圖案轉(zhuǎn)化成二值圖、進(jìn)行平滑處理和噪聲消除等。預(yù)處理是為了盡可能地消除傣錦圖案上的無(wú)關(guān)信息,提高后期自動(dòng)矢量化的效果,減少后期的人工處理工作。將進(jìn)行預(yù)處理的傣錦紋樣導(dǎo)入設(shè)計(jì)的自動(dòng)矢量化軟件里進(jìn)行自動(dòng)矢量化,然后導(dǎo)出成SVG格式的圖片。接著將導(dǎo)出的矢量圖在Adobe Illustrator中打開,進(jìn)行人工處理,比如線條的修正、調(diào)整顏色、線寬的調(diào)整等。最后得到傣錦紋樣的矢量圖,如圖8所示。本文選擇傣錦紋樣中的馬紋作為一個(gè)示例,將預(yù)處理后的馬紋樣導(dǎo)入到設(shè)計(jì)好的自動(dòng)矢量化的軟件里。先將顏色量化數(shù)和最大均方差設(shè)置為5,頂點(diǎn)的百分比設(shè)置為10,選擇多邊形矢量化和貝塞爾矢量化兩種模式,點(diǎn)擊Vectorize矢量化進(jìn)行自動(dòng)矢量化,生成矢量圖;然后點(diǎn)擊Export to SVG導(dǎo)出成SVG格式圖片;最后在Adobe Illustrator中對(duì)保存的SVG矢量圖進(jìn)行線條、線寬的調(diào)整和修正、顏色的調(diào)整等,得到最終的矢量化馬圖紋。經(jīng)過(guò)對(duì)比,多邊形矢量化更適合于傣錦紋樣的自動(dòng)矢量化。

圖8 傣錦紋樣馬紋的矢量化Fig.8 Vectorization of horse patterns of Dai brocade

3.3 傣族傳統(tǒng)織錦圖案的應(yīng)用

傣錦因?yàn)橛卸喾N的圖案題材,不同支系和不同地域的傣錦都有著各自的特點(diǎn),所以在設(shè)計(jì)應(yīng)用中也可以有不同的使用。傣錦一方面可以作為裝飾性應(yīng)用,另一方面可以用于宗教里的供奉,一般二方連續(xù)的幾何紋樣,因其簡(jiǎn)約、精美的特點(diǎn),在傳統(tǒng)的傣族服裝設(shè)計(jì)中,可以作為袖口、領(lǐng)口、衣襟、下擺等部位的花紋,還可以大面積地應(yīng)用在筒裙上。像動(dòng)植物紋樣及建筑紋樣,因其本身帶有的宗教氣息,一般用作祭祀祈福的佛幡,佛幡一般都是以佛寺、佛塔等為主要紋樣,再配以大象、孔雀、鳥、菩提樹等具有吉祥寓意的紋樣。所以,在傳承和發(fā)展傣錦圖案的基礎(chǔ)上,應(yīng)該重點(diǎn)注重對(duì)傣錦的創(chuàng)新應(yīng)用。在保留傣族傳統(tǒng)織錦本民族的特色下,可以對(duì)傣錦做一些創(chuàng)新應(yīng)用,比如在服裝設(shè)計(jì)上可以將傣錦的圖案應(yīng)用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中,改變傳統(tǒng)傣族服裝的面料、版型等,增大傣錦服飾的適用性。也可以將傣錦的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到其他的服飾中,比如圍巾、披肩、各種挎包等。

4 結(jié) 語(yǔ)

傣錦圖案精美、紋樣豐富、色澤光潤(rùn)、技藝精湛、堅(jiān)牢耐用、歷史悠久,體現(xiàn)出傣族民族的審美特性和濃厚的宗教文化信仰。本文介紹了不同支系和不同地域的傣錦紋樣特征,并且進(jìn)行紋樣分類和紋樣寓意解讀,設(shè)計(jì)出了傣錦圖案的自動(dòng)矢量化的軟件,可以將傣錦紋樣轉(zhuǎn)換成矢量圖,便于之后將傣錦紋樣運(yùn)用到各個(gè)設(shè)計(jì)中,比如服裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等各類紡織品設(shè)計(jì)中。但本文只針對(duì)3大支系和2個(gè)主要地域的傣錦圖案進(jìn)行分析,其他的支系和地域,像玉溪的新平、元江等地都有傣錦,后續(xù)可以更詳細(xì)地介紹傣錦的其他支系和地域的傣錦圖案特征。使用矢量化方法處理傣錦圖案,以期建立一個(gè)傣錦圖案的矢量化數(shù)據(jù)庫(kù),可以更加便于傣錦圖案的儲(chǔ)存、使用和設(shè)計(jì)。

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