沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之寫(xiě)意性分析

陳俊帆 （四川師范大學(xué)，四川 成都 610100）

沒(méi)骨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要分支，沒(méi)骨元素最早于新石器時(shí)期的巖畫(huà)與陶繪上被發(fā)現(xiàn)。張僧繇的“凹凸法”以色作畫(huà)，立體感強(qiáng)，推動(dòng)了沒(méi)骨畫(huà)的發(fā)展。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)于五代至北宋初期，呈現(xiàn)了“黃家富貴，徐家野逸”的風(fēng)格發(fā)展，北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中云：“諸黃畫(huà)花，妙在賦色，用筆極新細(xì)，殆不見(jiàn)墨跡，但以輕色染成，謂之寫(xiě)生。徐熙以墨筆畫(huà)之，殊草草，略施丹粉而已，神氣迥出，別有生動(dòng)之意。筌惡其軋已。言其畫(huà)粗惡不入格，罷之。熙之子乃效諸黃之格，更不用墨筆，直以彩色涂之，謂之‘沒(méi)骨圖’?！盵1]黃筌以薄色分染，徐熙則以墨作畫(huà)，略賦丹粉。徐崇嗣吸收前人特點(diǎn)，不以墨筆勾勒，直以丹粉染就。徐家所創(chuàng)的野逸之風(fēng)，為后來(lái)借物抒情的沒(méi)骨之寫(xiě)意性奠定了基礎(chǔ)。

一、沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之“氣”與“骨”

（一）沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之“氣”

中國(guó)畫(huà)在深厚的歷史文化底蘊(yùn)的熏陶下，有其獨(dú)特的一套品評(píng)體系，其中要屬“氣”與“骨”為首要關(guān)注點(diǎn)?！皻狻敝笟鈩?shì)、生氣之意，“氣韻生動(dòng)”在謝赫《古畫(huà)品錄》所提出的“六法”中位居榜首，講究畫(huà)面氣息生動(dòng)靈活，是指一種內(nèi)在精神狀態(tài)。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中云：“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也?！盵2]生動(dòng)是氣韻的狀態(tài)，對(duì)物象的描繪不能只求形似而無(wú)神，氣韻生動(dòng)應(yīng)貫穿畫(huà)面，這種狀態(tài)是畫(huà)家長(zhǎng)期追尋的目標(biāo)境界，缺少氣韻的畫(huà)面只會(huì)讓人略感遺憾。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)以色作畫(huà)，不同于用線(xiàn)勾勒的工筆畫(huà)，線(xiàn)的運(yùn)用較少，畫(huà)面物象的“氣”需要通過(guò)畫(huà)家精心設(shè)計(jì)，用主觀意識(shí)創(chuàng)作和表現(xiàn)技法輔助使“氣”由內(nèi)而外散發(fā)，以引起受眾共鳴。

圖1 黃筌 《寫(xiě)生珍禽圖》

（二）沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之“骨”

中國(guó)畫(huà)中“氣”的呈現(xiàn)離不開(kāi)“骨”的支撐，“骨”構(gòu)成了畫(huà)面中物象的完整性，“骨”主要表現(xiàn)為物象的外在形象與內(nèi)在精神。在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，線(xiàn)是必不可少的要素，線(xiàn)的靈活變化構(gòu)建起物象的骨骼框架和骨力氣節(jié)，形成了物體的初步具象化，謂之“骨線(xiàn)”。在沒(méi)骨畫(huà)中，“沒(méi)”即隱沒(méi)之意，“沒(méi)骨”并非“無(wú)骨”，“沒(méi)骨”用“以色為骨”的方式突出了“骨”的存在，通過(guò)色彩的濃重清淡變化塑造了物象的立體感。沒(méi)骨畫(huà)家僅以色點(diǎn)染表現(xiàn)“骨”可謂之難，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)“寫(xiě)生”的重視。“寫(xiě)生”指畫(huà)家通過(guò)主觀意象與客觀技法的配合進(jìn)行的創(chuàng)作實(shí)踐。五代畫(huà)家黃筌“以輕色染成，謂之寫(xiě)生”，其作品《寫(xiě)生珍禽圖》用高超的技巧展現(xiàn)了二十多種鳥(niǎo)蟲(chóng)動(dòng)物。“黃家富貴”與“徐熙野逸”雖是兩種不同風(fēng)格，但二人的畫(huà)面卻都生動(dòng)形象，這得益于畫(huà)家對(duì)自然的觀察體悟和精妙的運(yùn)筆技巧。

圖2 賈廣健《榴實(shí)呈瑞》

圖3 賈廣健《粉淡香輕》

圖4 周午生《榴蓮》

圖5 周午生《柚子》

二、沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之寫(xiě)意性

（一）沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之寫(xiě)意發(fā)展

唐代王維追求“以詩(shī)入畫(huà)”的文人精神，為沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展提供了方向。在北宋初期的宮廷畫(huà)院中，“徐熙野逸”常受“黃家富貴”壓制，直到一個(gè)世紀(jì)后才有了轉(zhuǎn)變。宋代文人地位的逐漸提高，后世對(duì)徐黃二人的畫(huà)評(píng)多為抑黃揚(yáng)徐，宋代米芾在《畫(huà)史》中云：“黃筌畫(huà)不足收，易摹，徐熙畫(huà)不可摹?！盵3]學(xué)者張弓認(rèn)為米芾作為文人畫(huà)的領(lǐng)軍人之一，他對(duì)徐熙畫(huà)的“不可摹”的評(píng)價(jià)，實(shí)際上與后來(lái)惲南田評(píng)其畫(huà)牡丹“隨意點(diǎn)定”“意到筆隨”相一致，且蘇東坡、米芾，同徐熙相距不過(guò)數(shù)十年，徐熙畫(huà)過(guò)眼甚多，其語(yǔ)應(yīng)為真論［4］。文人所追求的閑逸高潔之趣與“徐熙野逸”不謀而合，并對(duì)后世的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展有推動(dòng)作用。

宋畫(huà)雖精致，但到南宋后期不免有些巧媚纖弱了。元代后，大批文人畫(huà)家對(duì)其進(jìn)行修正，趙孟頫主張“師法造化”“不求形似”，崇尚“古意”的理論對(duì)后世有重要影響?；B(niǎo)畫(huà)逐漸朝寫(xiě)意水墨發(fā)展，而此間的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)幾乎一度隱沒(méi)。

直至明代，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)重新得到重視。孫隆繼承了徐崇嗣、趙昌的畫(huà)法，將墨色融入沒(méi)骨畫(huà)中，用色筆肆意揮灑，形成了沒(méi)骨設(shè)色、寫(xiě)意運(yùn)筆的獨(dú)特技法，達(dá)到了以形寫(xiě)神的境界。隨之發(fā)展的清代當(dāng)屬惲南田最出名，他吸收了徐崇嗣、陳白陽(yáng)、沈周等名家之法，將筆墨運(yùn)用到極致，把沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)推向新高峰。惲南田崇尚自然，注重寫(xiě)生，筆法兼工帶寫(xiě)，水色相融相撞，層次變化豐富，對(duì)物象描寫(xiě)筆墨精簡(jiǎn)而生動(dòng)，充分體現(xiàn)“天人合一”的精神意境和人文情懷。作品《花卉冊(cè)》畫(huà)面柔和平靜，設(shè)色清新雅致。綜合來(lái)看，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展伴隨著文人抒情畫(huà)與寫(xiě)意筆墨畫(huà)的興起繁榮而漸成體系。

（二）沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之寫(xiě)意用筆

中國(guó)畫(huà)自古便有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)，宋代米芾在書(shū)法上造詣很高，其“米氏云山”也頗具盛名，畫(huà)面煙云遮掩，山水隱約可見(jiàn)，融入書(shū)法筆韻，傳達(dá)天真意趣。謝赫在“六法”中將“骨法用筆”作為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之一，“骨法用筆”并非單指“用筆”有力，也指要用與其相呼應(yīng)的筆法線(xiàn)條來(lái)描繪不同物象，講求輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的變化。以書(shū)入畫(huà)的“書(shū)寫(xiě)性”是需要畫(huà)家長(zhǎng)期運(yùn)筆感悟積累而成的，加強(qiáng)書(shū)法的筆墨練習(xí)能對(duì)繪畫(huà)的“骨法用筆”有更深感悟。當(dāng)代畫(huà)家周午生在接受采訪時(shí)曾說(shuō)：“骨法用筆體現(xiàn)在沒(méi)骨畫(huà)上不單是勾筋點(diǎn)葉，而是在畫(huà)的過(guò)程中隨時(shí)隨地都在運(yùn)用?！龅健c(diǎn)必有物’‘以形寫(xiě)神’，從而凸顯出用筆的自律之美。這便是‘骨法用筆’的獨(dú)立審美價(jià)值?！盵5]用筆的疾徐輕緩、方圓頓挫以及用墨的干濕濃淡皆可表現(xiàn)花鳥(niǎo)畫(huà)中即興書(shū)寫(xiě)的自然之趣、高雅之情，用筆肆意揮灑豪情，創(chuàng)作出一幅幅生機(jī)盎然的作品，給受眾意猶未盡的觀賞體驗(yàn)。

沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)介于工筆與寫(xiě)意之間，得二者之所長(zhǎng)而繁榮發(fā)展。從徐崇嗣到惲壽平，似乎抒發(fā)性情的野逸之風(fēng)更受世人追捧。而沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的“抒發(fā)性情”與寫(xiě)意用筆的“即興揮毫”也有一定聯(lián)系。文人墨客“信筆隨心”，強(qiáng)調(diào)氣韻意境和畫(huà)外之意，追求以“寫(xiě)”的方式表現(xiàn)物象的精神，用筆堅(jiān)挺有力，畫(huà)法不拘形似。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫(xiě)意用筆可見(jiàn)明代孫隆，他用筆更加“即興揮毫”，畫(huà)面更加靈活有趣。清初惲南田是沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)名家，但他也善畫(huà)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。他將筆墨運(yùn)用到極致，曾在《南田畫(huà)跋》中云：“有筆有墨謂之畫(huà)，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流謂之韻，盡變窮奇謂之趣?！盵6]畫(huà)面運(yùn)筆所留下的優(yōu)秀筆墨關(guān)系才能展現(xiàn)物象之生動(dòng)氣韻，若筆墨毫無(wú)變化且呆板無(wú)趣只會(huì)影響畫(huà)面整體之勢(shì)，而好的筆墨關(guān)系的呈現(xiàn)源于畫(huà)家的細(xì)心觀察和情感流露，畫(huà)家通過(guò)筆墨精神表達(dá)物象精神和意蘊(yùn)。

三、當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之繁榮發(fā)展

隨著當(dāng)代物質(zhì)生活水平的提高及與西方文化的密切交流，沒(méi)骨畫(huà)的風(fēng)格與技法更加豐富多變。當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)重視用筆與設(shè)色的交融互補(bǔ)來(lái)體現(xiàn)物象的氣骨精神，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也注入了新活力。在技法上，突破了撞水、撞色、接色、積色等傳統(tǒng)技法，將色墨混用、瀝粉貼金、揉紙拓印等多種新技法融入畫(huà)面。在材料選擇上，除宣紙和細(xì)絹外，還有金銀箔紙、草皮紙、水粉紙等都可嘗試。在用筆上，以色寫(xiě)骨的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)有時(shí)也需逸筆勾寫(xiě)，旨在強(qiáng)其筋骨，顯其結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)骨肉統(tǒng)一。此外，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)還可用色擠壓形成水線(xiàn)，不僅能對(duì)兩個(gè)物象進(jìn)行結(jié)構(gòu)區(qū)分，還能防止兩個(gè)物象之間相互串色。

當(dāng)代涌現(xiàn)了許多沒(méi)骨畫(huà)家，他們賦予了沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)新氣象。當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)家賈廣健是“京津畫(huà)派”的代表人物之一，他的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)保持了惲南田清雅含蓄之風(fēng)。作品題材以瓜果花卉為主，多作小寫(xiě)意沒(méi)骨畫(huà)，寫(xiě)生功底極強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)物象的虛實(shí)變化，借鑒了西方水彩畫(huà)中的透明畫(huà)法。從作品《榴實(shí)呈瑞》《淡粉香輕》《如意百合》中能很明顯地感受到他對(duì)“師法古人”的理解，格調(diào)氣息淡雅生趣，用水鮮活靈動(dòng)，用墨用色高雅秀逸，花卉的色彩濃麗卻不媚俗，石榴籽“注粉法”的精準(zhǔn)刻畫(huà)如同畫(huà)龍點(diǎn)睛般使得畫(huà)面生動(dòng)起來(lái)。同為天津美院的周午生變墨法為彩法，其作品《柚子》《榴蓮》中的物象極為寫(xiě)實(shí)，用色也做到了極致，微染而空靈的背景加上豐富而具象的物體，將畫(huà)面的寧?kù)o淡雅體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)代沒(méi)骨畫(huà)名家還有許多，他們的成功離不開(kāi)“師法自然”和“信筆隨心”。

四、結(jié)語(yǔ)

沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展至今，有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式—高雅飄逸的審美追求，清新淡雅的設(shè)色方法。當(dāng)代沒(méi)骨畫(huà)家跟隨時(shí)代而繼承創(chuàng)新，這種勇于探索的精神值得后人學(xué)習(xí)，創(chuàng)作應(yīng)以飽滿(mǎn)的熱情、開(kāi)闊的視野、豐富的素材、多層次的構(gòu)圖，盡力展現(xiàn)沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的盛世氣象。本文對(duì)沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的氣骨精神表現(xiàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括，對(duì)沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之寫(xiě)意性進(jìn)行了闡述，重點(diǎn)研究了沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的大致發(fā)展歷程，以及沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)中寫(xiě)意運(yùn)筆的變化，其中對(duì)歷代名家的個(gè)別案例進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)中對(duì)寫(xiě)意性的追求，塑造了整個(gè)沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的審美，當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)在新技術(shù)和西方繪畫(huà)的影響下，得到了豐富和完善。