愛(ài)情視角下《紫釵記》與《被盜走的幸福》戲劇人物矛盾人格情理沖突比較*

彭 程

（東華理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,江西南昌 330013）

《紫釵記》與《被盜走的幸?！访鑼?xiě)的都是愛(ài)情故事，其男女主人公在愛(ài)情驅(qū)使下人格呈現(xiàn)出矛盾現(xiàn)象?！蹲镶O記》是湯顯祖的第一部作品，描寫(xiě)霍小玉與李益感人的愛(ài)情故事，霍小玉是湯翁創(chuàng)造的“情癡”典型。劇中小玉灞橋送別李益并再邀盟誓；為探聽(tīng)丈夫在邊關(guān)的消息，慷慨解囊資助韋崔二人；為訪求李益消息，忍痛割愛(ài)變賣首飾燕釵。以上無(wú)不體現(xiàn)出霍小玉對(duì)李益愛(ài)情的真摯、專一，但劇中很多細(xì)節(jié)透露出小玉依舊恪守著封建禮教、程朱理學(xué)的教條規(guī)則，映襯出其矛盾人格下形成了對(duì)丈夫的“情”與程朱理學(xué)之“理”的情理沖突。《被盜走的幸?！肥菫蹩颂m著名戲劇家伊凡·弗蘭科的佳作，劇中安娜深愛(ài)著米哈伊洛·古爾曼(以下簡(jiǎn)稱為古爾曼)，但在丈夫米科拉面前，為了順應(yīng)封建婚姻制度的規(guī)范，生活中她不得不完成作為妻子的義務(wù)，這也突顯出其矛盾人格，安娜對(duì)古爾曼的這種愛(ài)情的“情”和當(dāng)時(shí)封建婚姻制度的“理”產(chǎn)生了情理沖突。此外，《紫釵記》男主人公李益在愛(ài)妻霍小玉面前，原本懦弱的人物性格，卻剛強(qiáng)起來(lái)，敢于反抗封建強(qiáng)權(quán)；《被盜走的幸福》男主人公米科拉，在妻子安娜面前，能容忍情敵古爾曼的無(wú)理侵?jǐn)_等，都與愛(ài)情下的矛盾人格心理有關(guān)。

一、兩劇主人公的矛盾人格與愛(ài)情

首先，讓我們對(duì)“人格”和“矛盾人格”的概念給予界定?！叭烁瘛?Personality)這一詞源于拉丁文“Persona”其意指面具、臉譜是“個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式。[1]”對(duì)其還可解釋為：“人格”意指“個(gè)體公開(kāi)的自我，或者說(shuō)是一個(gè)人在公眾與社會(huì)中的形象。[2]”“矛盾人格”可理解為：每個(gè)人要扮演好自己的社會(huì)角色，就會(huì)裝扮自己，戴上臉譜或面具去生活，將真實(shí)的自我的某些部分隱藏起來(lái)。這樣個(gè)體就有兩種狀態(tài)：在“面具”下的內(nèi)在狀態(tài)和作為“面具”的外在狀態(tài)，二者之間的差異就構(gòu)成人格的雙重性和矛盾性，即人格的內(nèi)在狀態(tài)與外在狀態(tài)的不一致，以及這兩種狀態(tài)中的各自矛盾的內(nèi)容的交叉對(duì)立。關(guān)于人格動(dòng)力弗洛伊德認(rèn)為本能或驅(qū)力(drives)是人類行為的原動(dòng)力，本能具有生物性、原始性和無(wú)方向性，而平時(shí)所說(shuō)的動(dòng)機(jī)(motive)是有方向的。弗洛伊德曾對(duì)沖突作過(guò)研究。精神分析學(xué)家們強(qiáng)調(diào)的動(dòng)力潛意識(shí)與動(dòng)機(jī)、沖突等重要特性相聯(lián)系。希弗立(H.Shevrin)指出，潛意識(shí)中充滿了各種各樣的沖突。

《紫釵記》與《被盜走的幸?！分械哪信魅斯?，他們的人格都受其愛(ài)情的影響，做出了愛(ài)情與封建禮教相矛盾的人格舉動(dòng)，從而詮釋出作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)傾向。《紫釵記》的歷史背景是：程朱理學(xué)對(duì)宋明文化影響深遠(yuǎn)，理學(xué)將“天理”當(dāng)做是世間萬(wàn)物的道德標(biāo)準(zhǔn)，世間君君、臣臣、父父子子、三綱五常、男尊女卑都當(dāng)應(yīng)當(dāng)遵循天理。對(duì)于男女地位，理學(xué)規(guī)定“男女有尊卑之序，夫婦有倡隨之禮，此常理也。[3]”在這種封建禮教的桎梏下也就不難解釋在劇中開(kāi)頭對(duì)小玉的描述給人的印象便是“大門(mén)不出二門(mén)不邁”的深閨少女形象，劇中“盡日深簾人不到[4]15”(第三出《插釵新賞》)足以使讀者可以想象出小玉的肖像：嬌滴滴、羞答答、纖纖玉手，終日恪守理學(xué)家法。但是霍小玉對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度卻是純潔的、真誠(chéng)的，對(duì)愛(ài)情發(fā)自內(nèi)心的守護(hù)，忠誠(chéng)，專一。她渴望自由的愛(ài)情，這也正是湯顯祖文藝思想中明顯具有的個(gè)性自由、思想解放、反叛封建禮教的叛逆傾向。湯翁所言情與理的關(guān)系中的理也是指宋明程朱理學(xué)之理和禮教之理。湯顯祖指出理、勢(shì)、情三者的對(duì)立關(guān)系，認(rèn)為或“理至而勢(shì)違”，或“勢(shì)合而情反”，或“情在而理亡”，三者不可能并存，也不可能調(diào)和。湯顯祖尤其將情與理的對(duì)立推向極端，他在與達(dá)觀和尚的信中指出：“情有者，理必?zé)o，理有者，情必?zé)o?！闭媸且坏秲蓴嗾Z(yǔ)[5]129。依照人的本性、崇尚自然之情也正是湯顯祖貫穿于整部劇的核心，由此可見(jiàn)，霍小玉向往的自由愛(ài)情及湯翁倡導(dǎo)的“至情”與封建禮教之理是矛盾的、背道而馳的，形成了情理沖突。同理，《被盜走的幸?！分邪材人幍臅r(shí)代是在烏克蘭父權(quán)主義下，女性也是無(wú)任何權(quán)利的。婦女解放問(wèn)題對(duì)伊凡·弗蘭科作品的影響也是巨大的，劇中安娜深愛(ài)著古爾曼，只是在其兄弟的誆騙下被迫嫁給了不愛(ài)的米科拉，但安娜對(duì)愛(ài)情的追求，是對(duì)封建婚姻制度的反抗，體現(xiàn)了烏克蘭婦女性格的民族特點(diǎn)及在她內(nèi)心蘊(yùn)藏的對(duì)社會(huì)壓迫的反抗精神。因此，安娜對(duì)古爾曼的“情”與當(dāng)時(shí)社會(huì)封建婚姻制度的“理”是矛盾的，形成了情理沖突。

二、兩劇女主人公矛盾人格表現(xiàn)的“情”與“理”的沖突

“存天理，滅人欲”是程朱理學(xué)倫理觀的最典型命題，它所指的“天理”是統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治而制定的“道德”規(guī)則；而“人欲”則是不利于其統(tǒng)治的人性欲望。在這一理論的主張下，又有了針對(duì)女子的“夫?yàn)槠蘧V”的謬論和男尊女卑思想，更有“餓死事小，失節(jié)事大”不近情意的謬言，理學(xué)中綱常教條尤其對(duì)婦女的約束尤為苛刻，程朱理學(xué)提出女人要講“三從四德”，“三從”即：在家從父，出嫁從夫、夫死從子，“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。不止如此，還有婦人要遵守的“七出”(七去)等?？梢?jiàn)針對(duì)女性小到日常生活大到貞節(jié)嫁娶，程朱理學(xué)都做了嚴(yán)格的規(guī)范要求，傳統(tǒng)和保守成為當(dāng)時(shí)女性的標(biāo)簽。受理學(xué)影響，湯翁筆下的霍小玉，在言行上還是一定程度上表現(xiàn)出深閨少女被動(dòng)恪守戒律的形象。劇中鮑四娘持釵來(lái)向霍小玉及其母親提親，當(dāng)初步了解了李益的情況后，小玉卻轉(zhuǎn)而說(shuō)“此事須問(wèn)老婦人[4]46”(第八出《佳期議允》)，小玉的答復(fù)一方面透露出對(duì)李益的好感，同時(shí)又帶有女孩子的害羞，也符合當(dāng)時(shí)一個(gè)深閨少女的身份和處境，即在言行上要遵循禮教的約束，婚姻大事還是要遵從父母之命。但霍小玉與李益的愛(ài)情是自由意志的表達(dá)，從他們相識(shí)《墜釵燈影》到相愛(ài)《花朝合巹》不是遵循父母之命、媒妁之言，而是自我做主的戀情與婚姻。因此，盡管霍小玉的言行受到封建禮教的束縛，但當(dāng)遭遇封建勢(shì)力剝奪她與李益的愛(ài)情時(shí)，小玉人格中愛(ài)情至上的潛意識(shí)被激發(fā)出來(lái)，表現(xiàn)出矛盾人格的情理沖突。小玉深愛(ài)著李益但同時(shí)又要顧及禮教的禁忌，因此小玉的矛盾人格表現(xiàn)出情理沖突，即小玉對(duì)李益的“情”與封建禮教的“理”之間的矛盾沖突。

小玉在愛(ài)情下的矛盾人格的情理沖突，除了體現(xiàn)在對(duì)封建勢(shì)力的抗?fàn)幫?，也有?duì)其妥協(xié)的一面，從古代的娶妻制度說(shuō)起，明朝的男性根據(jù)自身權(quán)利和地位，是可以有三妻四妾的，《折柳陽(yáng)關(guān)》中小玉送別李益在極度傷感之中也隱含了對(duì)未來(lái)命運(yùn)的顧慮，她擔(dān)心李益“他絲鞭陌上多奇女”[4]159，擔(dān)心日久在外的李益變心，自己很可能從此被拋棄，因此小玉提出愿以八年的夫妻為約：“一生歡愛(ài)，愿畢此期，然后秒選高門(mén)，以求秦晉，亦未為晚”[4]159，她愿意以人人都有權(quán)得到的一生的生命享受為代價(jià)，換取八年的幸福。同時(shí)默許了封建禮教下李益可以納妾的制度，反映出當(dāng)時(shí)女性地位是多么卑微，同時(shí)也反映出小玉的矛盾人格，對(duì)李益的“情”與當(dāng)時(shí)禮教“理”間的矛盾，形成了情理沖突。

同樣在《被盜走的幸福》中安娜也擁有矛盾人格，她所處的年代，是封建父權(quán)制年代，在其父親去世后，她的兩個(gè)哥哥為了侵占安娜應(yīng)得的遺產(chǎn)，先是和村長(zhǎng)合謀把古爾曼送到戰(zhàn)場(chǎng)，并謊稱古爾曼已戰(zhàn)死，把安娜和戀人古爾曼拆散(因?yàn)楣艩柭愿駨?qiáng)硬，是他們剝奪安娜財(cái)產(chǎn)的障礙)，后又把安娜強(qiáng)行嫁給老實(shí)木訥的米科拉，從此導(dǎo)致安娜在丈夫與情人之間的矛盾關(guān)系和矛盾人格。如：劇中米科拉被村長(zhǎng)控告偷賣劈柴而被毆打受傷后回到家中，安娜(撲向他，解開(kāi)他的坎肩的扣子)“你等一等！汗衫上也有血！米科拉，你出了什么事？”[6]578安娜按照妻子的本分，出于對(duì)丈夫傷情的擔(dān)心，表現(xiàn)出的是焦急、惶恐：“天哪！到底是怎么回事兒??？跟別人打架啦？也許在哪兒摔了跤？[6]578”盡管安娜迫于兄弟的壓力不情愿的嫁給了米科拉，但是在她內(nèi)心是愛(ài)著古爾曼的，迫于婚姻制度的束縛，安娜一方面要表現(xiàn)出對(duì)丈夫的關(guān)心，另一方面又要聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚愛(ài)著情人古爾曼，所以安娜矛盾的人格也形成了情理沖突，是妻子對(duì)丈夫責(zé)任和義務(wù)的天倫之理與她對(duì)古爾曼真實(shí)愛(ài)情的矛盾沖突。

《紫釵記》中霍小玉與李益的戀情和婚姻是他們?nèi)烁癖灸艿捏w現(xiàn)，小玉對(duì)李益的愛(ài)情是真誠(chéng)的、毋庸置疑的，但受程朱理學(xué)和封建禮教對(duì)婦女的限制，小玉又不得不考慮到禮教的規(guī)范要求，因此在她矛盾人格下表現(xiàn)出對(duì)李益的“情”與封建禮教的“理”之間的矛盾沖突；在《被盜走的幸?！分?，安娜潛意識(shí)里是真愛(ài)著古爾曼的，但是丈夫米科拉受傷回家，出于妻子的矛盾人格應(yīng)遵循的綱常倫理，她表現(xiàn)出對(duì)丈夫傷情的焦慮和擔(dān)憂，這也形成了情理沖突，是她對(duì)古爾曼的“情”與綱常倫理之“理”間的沖突。因此兩劇女主人公都存有矛盾人格且表現(xiàn)為“情”與“理”的沖突。

三、兩劇男主人公矛盾人格表現(xiàn)的“情”與“理”的沖突

《紫釵記》中的李益也存在這種矛盾人格的影子，他身為書(shū)生，是怕官的，即便成為新科狀元后，也有畏懼權(quán)勢(shì)的心理，在劇中他懼怕盧太尉，因盧“霸掌朝綱”，盧太尉因新科狀元李益沒(méi)有到府上參謁，心生不滿，借著玉門(mén)關(guān)節(jié)度使劉濟(jì)討參的時(shí)機(jī)，把李益遣到邊關(guān)，并下令“寫(xiě)敕書(shū)付他星夜前往。官兒催發(fā)、不許他向家門(mén)傍。[4]137”但李益這時(shí)卻對(duì)其命令置若罔聞“久領(lǐng)朝命，容下官數(shù)日啟程[4]142”，使客將消息送到時(shí)，李益已在家，完全可以催其動(dòng)身，卻輕易地容他“數(shù)日啟程”，李益在面對(duì)使客的催促表現(xiàn)得比較從容，前后是矛盾的。李益對(duì)霍小玉同樣也是情真意切，劇中面對(duì)小玉的驚問(wèn)，則回答：“(低云)朝命催俺去玉門(mén)關(guān)，參謀劉節(jié)鎮(zhèn)軍事，不久便回”[4]142。一方面擔(dān)心使客聽(tīng)到，揭出實(shí)情，另一方面是不想讓小玉受驚和傷心而有意說(shuō)謊。體現(xiàn)出李益對(duì)小玉的“情”之深切。在愛(ài)情的驅(qū)使下，一向軟弱的李益面對(duì)盧太尉的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力變得剛強(qiáng)起來(lái)。如果說(shuō)盧太尉代表的是封建權(quán)貴勢(shì)力的“理”的話，那么李益矛盾人格對(duì)小玉表現(xiàn)出的“情”與盧權(quán)勢(shì)的“理”形成了情理沖突。

在《被盜走的幸福》中男主人公米科拉作為安娜的丈夫有維護(hù)婚姻家庭關(guān)系的責(zé)任和義務(wù)，他愛(ài)著妻子安娜，他明知安娜和古爾曼之前是相好，按照常理情敵古爾曼的出現(xiàn)，米科拉的情緒應(yīng)當(dāng)是激動(dòng)的，理應(yīng)對(duì)古爾曼表現(xiàn)的極為排斥才對(duì)，但他的言行卻顯得十分恭敬、客氣，不禁讓人懷疑其丈夫的身份，劇中他邀請(qǐng)古爾曼一同共進(jìn)晚餐：“……米哈伊洛啊，米哈伊洛！我看你還是和過(guò)去一樣的淘氣！(搖頭)嗯，坐吧，咱們一塊吃晚飯。[6]583”古爾曼認(rèn)為米科拉身上的傷不是由于木柴砸傷的，而質(zhì)疑米科拉受傷另有隱情，但面對(duì)古爾曼言語(yǔ)上多次挑釁，米科拉的情緒并沒(méi)有失控，反倒晚上讓古爾曼留宿在自己家里，他對(duì)妻子安娜這樣說(shuō)：“我馬上就回來(lái)！我想這么辦，抱捆草來(lái)，在這兒，地板上給米哈伊洛鋪個(gè)鋪。你準(zhǔn)備褥單和枕頭，請(qǐng)他蓋皮襖。[6]586”從以上米科拉的反常表現(xiàn)可以推斷與他的愛(ài)情有關(guān)，他愛(ài)安娜，為了不失去她，他什么都可以忍受，包括她的情人，因而表現(xiàn)出違反常理的矛盾人格。當(dāng)然也有其他方面的原因，如：他是懼怕古爾曼的，一方面，他與古爾曼無(wú)論是身材和力量上都相差甚遠(yuǎn)，古爾曼魁梧健壯，而他是矮小的，在體型上明顯處于劣勢(shì)，如果發(fā)生肢體沖突，必定不是古爾曼的對(duì)手；另一方面，米科拉擔(dān)心村長(zhǎng)毆打他的事被古爾曼問(wèn)出，從而牽出他偷賣劈柴的事，所以面對(duì)古爾曼的質(zhì)問(wèn)，他躲躲閃閃，言語(yǔ)閃爍其詞。后來(lái)，古爾曼誣陷米科拉與庫(kù)平諾酒店兇殺案有關(guān)聯(lián)，逮捕米科拉并將他投到了監(jiān)獄，最后因證據(jù)不足將米科拉釋放回家。這時(shí)的米科拉，從古爾曼對(duì)他的陷害到他被捕后安娜與古爾曼公開(kāi)戀情，他對(duì)安娜已產(chǎn)生了絕望，當(dāng)米科拉再次在家里遇到古爾曼時(shí)言語(yǔ)上就表現(xiàn)得極為不敬：“你能不再到我家里來(lái)嗎？[6]626”以致最后發(fā)展為極端抗?fàn)幮缘呐e動(dòng)，“我就是要給你開(kāi)玩笑！(放開(kāi)馬槍，抓起斧子，朝村警的胸部砍去。村警倒下)[6]642”由之前的畏懼到后來(lái)的不敬，再到最后將古爾曼殺死，米科拉矛盾人格所表現(xiàn)得一反常態(tài)的舉動(dòng)形成了情理沖突。

李益有畏官心理，同時(shí)他又對(duì)小玉情深意切，但面對(duì)盧太尉的強(qiáng)權(quán)時(shí)李益的矛盾人格又表現(xiàn)得異常反抗，李益對(duì)小玉的“情”與盧太尉強(qiáng)權(quán)的“理”間形成了情理沖突；米科拉愛(ài)著安娜并懼怕古爾曼，米科拉矛盾人格促使他最后擊殺了古爾曼，他對(duì)安娜的“情”與常理的“理”產(chǎn)生了情理沖突。

四、結(jié)語(yǔ)

兩劇中，霍小玉對(duì)李益和安娜對(duì)古爾曼的真情都可以肯定，但受程朱理學(xué)和封建婚姻制度的束縛，女主人公們矛盾人格都表現(xiàn)為愛(ài)情與封建禮教之間的情理沖突；男主人公李益畏懼強(qiáng)權(quán)盧太尉，但李益矛盾人格下對(duì)小玉情深意切與強(qiáng)權(quán)之“理”產(chǎn)生了情理沖突，同樣米科拉懼怕古爾曼，由于被盜走的愛(ài)情，矛盾人格促使他竟對(duì)古爾曼表現(xiàn)出反抗甚至最后殺死對(duì)方，形成了情理沖突。以上是兩部劇的相同之處。