繪畫心理療愈的本質(zhì)、階段與建議
——基于榮格的分析心理學(xué)理論

童 欣/中央美術(shù)學(xué)院 心理健康教育中心,北京 100102

繪畫心理療愈即以繪畫藝術(shù)創(chuàng)作為載體來進(jìn)行心理療愈，在個(gè)體心理咨詢中它可作為重要的輔助手段。繪畫心理療愈的過程具有明顯的階段性心理特點(diǎn)，每個(gè)心理階段都對應(yīng)著獨(dú)特的畫面特征。本文基于榮格的分析心理學(xué)理論，結(jié)合具體的繪畫作品對這種階段性畫面特征進(jìn)行解讀，并在此基礎(chǔ)上為個(gè)體心理咨詢實(shí)踐工作提出建議。

一、繪畫心理療愈的本質(zhì)

人格面具、陰影是榮格分析心理學(xué)理論體系中的重要概念?！叭烁衩婢摺莻€(gè)人適應(yīng)抑或他認(rèn)為所該采用的方式以對付世界的體系”[1]。人格面具的功能是為了讓個(gè)體適應(yīng)外界社會規(guī)則，它的具體內(nèi)容包括了個(gè)體認(rèn)為正確的、正面的、自己應(yīng)該擁有或期待自己擁有的理想化特質(zhì)，如有活力的、健康的、美麗的、潔凈的、有勇氣的、被愛的、自律的、卓越的、正義的、有地位的、有能力的，等等。陰影則是和人格面具相反的概念，榮格將其定義為“個(gè)體不愿意成為的那種東西”[2]，在分析心理學(xué)中, 陰影“是自我無法控制的無意識心靈要素之一，……在正常整合自我的人格中,若有某些部分因?yàn)檎J(rèn)知或感情分裂而壓抑,就會陷入陰影，一般而言,陰影具有不道德或至少不名譽(yù)的特性,包含個(gè)人本性中反社會習(xí)俗和道德傳統(tǒng)的特質(zhì)?！盵3]換言之，陰影就是我們希望自己遠(yuǎn)離的、不認(rèn)同的、覺得它是壞的、負(fù)面的特質(zhì)，如衰弱的、丑陋的、骯臟的、無能的、被討厭的、不道德的、卑劣的、愚笨的、平庸的、懦弱的、低賤的，等等。

在成長過程中，個(gè)體為了適應(yīng)某種外界環(huán)境不得不選擇認(rèn)同某種外界信念，這樣就造成了內(nèi)心中某種人格面具和陰影的分裂，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種分裂呈現(xiàn)出“一體兩面性”，即對某一人格面具的認(rèn)同有多深，則內(nèi)心中與之相反的陰影就有多強(qiáng)。當(dāng)我們把自己認(rèn)同于某種美好的人格面具的時(shí)候，我們的陰影也就愈加陰暗。[4]68比如，當(dāng)個(gè)體在人格面具層面的行為表現(xiàn)得過分友好、過分溫柔的時(shí)候，內(nèi)心可能越具有邪惡、痛苦的陰影。生活中，陰影并不會因?yàn)閭€(gè)體的否定壓制就消失，相反，被持續(xù)壓制的陰影會以更加破壞性的方式操縱個(gè)體的生活。[5]因此，根據(jù)分析心理學(xué)理論，可以對心理問題產(chǎn)生的本質(zhì)進(jìn)行解釋：原本合一的內(nèi)心，在某種外界規(guī)則信念的引導(dǎo)下，發(fā)生了人格面具和陰影的分裂，這種分裂導(dǎo)致了內(nèi)心的內(nèi)耗性沖突，進(jìn)而產(chǎn)生了各種各樣的心理問題。

與人格面具和陰影的“分裂”相對應(yīng)，榮格提出了“自性化”的概念，自性化的核心是“整合”。榮格認(rèn)為，自性化就是這樣一種過程：一個(gè)人最終成為他自己，成為一種整合性的、不可分割的，但又不同于他人的過程。[4]

根據(jù)分析心理學(xué)的觀點(diǎn)，我們可以將心理療愈看成是促進(jìn)已分裂的人格面具部分和陰影部分這二者整合的過程，也即榮格所說的“自性化”過程的某種體現(xiàn)。而繪畫心理療愈的本質(zhì)，即以繪畫藝術(shù)創(chuàng)作為載體來促進(jìn)人格面具和陰影的整合。

二、繪畫心理療愈的階段

在繪畫心理療愈的過程中，創(chuàng)作者的作品往往會按照先后順序呈現(xiàn)出面具階段、陰影階段、沖突階段、整合階段。通俗地講，這四個(gè)階段隱喻了個(gè)體內(nèi)心“假裝我很好”“承認(rèn)我的無力”“黎明前的黑暗”“我真正變好”這一動態(tài)變化過程，這一過程正是對應(yīng)了分析心理學(xué)中的表達(dá)面具的過程、表達(dá)陰影的過程、表達(dá)面具和陰影之間的對抗沖突的過程、直至最終使得面具和陰影形成整合體的自性化過程。每個(gè)階段都呈現(xiàn)出獨(dú)特的畫面特征(表1)，畫面特征的發(fā)展和變化往往對應(yīng)著新的心理階段的產(chǎn)生、發(fā)展及變化。

表1 繪畫心理療愈階段的畫面隱喻及畫面特征

(一)面具階段——“假裝我很好”

面具階段可以看作是“前療愈階段”，即療愈前的準(zhǔn)備階段。在繪畫心理療愈過程中，當(dāng)個(gè)體心理處于面具階段時(shí)，畫面中所表現(xiàn)出來的特征往往是創(chuàng)作者內(nèi)心所認(rèn)同的、期待的、理想化的人格面具特質(zhì)，如力量感、安全感、歸屬感、價(jià)值感等，它是心理防御機(jī)制在繪畫創(chuàng)作中的具體表達(dá)，其畫面往往具有理想化、傾向性、單薄、吹捧、回避、控制、規(guī)則、秩序等特點(diǎn)。本階段的畫面隱喻是“假裝我很好”。

希特勒本人的繪畫作品及其所倡導(dǎo)的藝術(shù)作品，可以幫我們直觀感受面具階段的創(chuàng)作特征。希特勒作為一個(gè)暴虐十足的納粹首腦，他的內(nèi)心是強(qiáng)大的嗎？恰恰相反，希特勒的內(nèi)心本質(zhì)是相對軟弱的。[6]也正因如此，他需要通過認(rèn)同一個(gè)“優(yōu)等、強(qiáng)大、安全”的理想化的人格面具，而將“劣等、弱小、恐懼”等與理想化狀態(tài)相反的相對真實(shí)的特質(zhì)，作為一種自身不能接納的陰影面分離出去。希特勒早年的作品很多都是理想化的表達(dá)。如《城堡》(圖1)、《避難所》(圖2)等，色彩上都以不飽和色為主，象征著對情緒的控制；筆觸上精細(xì)有序，象征著規(guī)則和秩序。[7]規(guī)則、秩序、控制——這些都是和安全感、控制感息息相關(guān)的理想化特質(zhì)。希特勒早年經(jīng)常遭受父親的打罵，[8]嚴(yán)苛的成長環(huán)境讓他經(jīng)常體會到一種失控感，因此，他不得不發(fā)展出和失控感相反的“控制面具”來防御失控感，即認(rèn)同一切是可控的、安全的，以保證自身的心理平衡。這些繪畫可以看作是希特勒對面具性特質(zhì)的認(rèn)同。

圖1 希特勒早年作品《城堡》

圖2 希特勒早年作品《避難所》

(二)陰影階段——“承認(rèn)我的無力”

陰影階段的繪畫所表現(xiàn)出來的心理特征，是創(chuàng)作者自身所不認(rèn)同、不愿意承認(rèn)、希望回避或消滅而又真實(shí)存在的那一面，因此，陰影階段可以看成是“承認(rèn)我的無力”的階段，它是心理療愈的真正起始階段。

通常情況下，陰影是被心理防御機(jī)制排除在意識之外的，只能在潛意識層面發(fā)揮作用。然而，當(dāng)個(gè)體身心癥狀突破了臨界值而無法繼續(xù)使用已有的心理防御機(jī)制來維持平衡時(shí)，或是經(jīng)歷了巨大的創(chuàng)傷導(dǎo)致心理動力驟然失衡、慣用的心理防御機(jī)制失去效果時(shí)，個(gè)體就能明顯感受到陰影力量的存在。在繪畫心理療愈過程中，如果個(gè)體沒有逃避，且沒有用新的人格面具去防御陰影，而是愿意直面陰影，在畫面中就會自然而然地流露出陰影面，此時(shí)繪畫即是處于陰影階段。通過宣泄陰暗、死亡、無力、絕望、恐懼、孤獨(dú)、卑賤、失控、危險(xiǎn)、反噬等陰影內(nèi)容，個(gè)體的心理會得到初步的療愈。

奧托·迪克斯曾親歷過第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭給他造成了巨大的創(chuàng)傷，在很長一段時(shí)間內(nèi)，他積極地通過創(chuàng)作陰影類繪畫來進(jìn)行自我療愈。

《孤獨(dú)、恐懼、絕望》(圖3)是迪克斯的代表作，畫面主體人物是戰(zhàn)場上瀕臨死亡的戰(zhàn)士。人物的表情刻畫得非常真實(shí)而傳神，和畫中人物對視，觀眾可以直觀地感受到將死之人的孤獨(dú)、恐懼、絕望等感受，這種對視會讓觀眾感覺到“心里很不舒服”，因?yàn)樗|及到了每一個(gè)觀看者內(nèi)心中和死亡、恐懼、孤獨(dú)、絕望等情緒相關(guān)的創(chuàng)傷性陰影。

圖3 奧托·迪克斯陰影畫《孤獨(dú)、恐懼、絕望》

真正的心理療愈，正是從接納以上這種“心里很不舒服”的感覺開始，通過和內(nèi)心中這些不舒服的感覺進(jìn)行溝通，通過傾聽和表達(dá)它們來得到整合，而不是通過認(rèn)同面具的方式來逃避和壓抑這些負(fù)面感受。

奧托·迪克斯通過大量的類似圖3的陰影畫創(chuàng)作，將陰影面展現(xiàn)在紙面上，展現(xiàn)在陽光下，用這種方式進(jìn)行自我心理療愈。在創(chuàng)作《戰(zhàn)爭三聯(lián)畫》(圖4)時(shí)，迪克斯說：“我想擺脫精神疾病”，“至少 10年來，我一直有個(gè)噩夢，我不得不爬過房屋的廢墟，幾乎沒有足夠?qū)捵呃葔蛭彝ㄟ^?？偸窃谖业膲衾铩＠L畫對我來說是一個(gè)釋放!是我擺脫困境的一種方法。”[9]他意識到通過繪畫來宣泄陰影是心理療愈的有效方法。

圖4 奧托·迪克斯陰影畫《戰(zhàn)爭三聯(lián)畫》(1929—1932年)

蒙克同樣也遭遇過巨大的心理創(chuàng)傷，他年幼喪母，后來又經(jīng)歷了父親和兄弟姐妹的接連離世，他自己也曾有過嚴(yán)重的患病經(jīng)歷。至親的分離、疾病的威脅、死亡的陰影，一直是蒙克前30年生命的主旋律。蒙克沒有逃避這些巨大的創(chuàng)傷感受，他創(chuàng)作了大量主題為死亡、絕望和恐懼的陰影畫來描繪這些創(chuàng)傷，如他的代表作《病房中的死亡》(圖5)、《失去母親的孩子》(圖6)、《病中的孩子》(圖7)等，都細(xì)致表達(dá)了死亡陰影的背后的絕望、無助、恐懼等情緒。

圖5 蒙克陰影期繪畫《病房中的死亡》

圖6 蒙克陰影期繪畫《失去母親的孩子》

圖7 蒙克陰影期繪畫《病中的孩子》

和迪克斯一樣，蒙克沒有在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)逃避、否定負(fù)面感受，而是愿意充分地去覺察、表達(dá)、宣泄這種感受，隨著繪畫中陰影的充分表達(dá)，蒙克的人生和藝術(shù)創(chuàng)作都逐漸進(jìn)入了新的階段。

(三)沖突階段——“黎明前的黑暗”

沖突的出現(xiàn)就意味著心理療愈進(jìn)入了關(guān)鍵階段，本階段是繪畫心理療愈中最積極、但也最危險(xiǎn)的階段，是“黎明前的黑暗”。在沖突階段，畫面中的元素之間的關(guān)系是對立的、斗爭的、破壞性質(zhì)的，主要表現(xiàn)為色彩上的強(qiáng)烈對比、構(gòu)圖上的截然斷層、筆觸之間的對抗糾結(jié)、內(nèi)容之間的廝殺破壞等；繪畫者對于這些對立面均是客觀描繪，沒有偏向、逃避、忽略、認(rèn)同其中某方，顯示出一種平等性、非傾向性。

這一階段個(gè)體的心理狀態(tài)逐漸由低沉的抑郁轉(zhuǎn)變?yōu)楸┰甑膽嵟?，外顯問題行為也往往更明顯、更劇烈。這是因?yàn)殛幱懊娴玫匠醪奖磉_(dá)之后，內(nèi)心得到了初步療愈，內(nèi)心擁有了力量的同時(shí)也敢于面對和表達(dá)沖突，而沖突往往以“憎恨和破壞”的方式投射給外部世界或自身。以抑郁癥個(gè)體為例，當(dāng)個(gè)體處于抑郁最嚴(yán)重的階段時(shí)，其外在表現(xiàn)往往是沉默寡言、極端憊懶；而隨著心理治療的繼續(xù)，個(gè)體的陰影面得到了一定程度的表達(dá)，內(nèi)心擁有一定程度的能量后，外在表現(xiàn)不再是極端憊懶，而是更劇烈的行為如自殺或自殘等。因此，沖突期危機(jī)行為發(fā)生的可能性反而會比面具期或陰影期增高。

畫家梵高的自殺危機(jī)就發(fā)生在沖突階段，從他的臨終遺作《麥田里的鴉群》(圖8)可以直觀感受到其內(nèi)心的劇烈沖突。

圖8 梵高沖突期繪畫《麥田里的鴉群》

這是一幅典型的沖突畫，畫面色彩截然分成上方濃烈的暗藍(lán)和下方高飽和度的鮮黃這兩個(gè)部分，兩種色彩勢均力敵，卻又勢同水火，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的對比感，這是內(nèi)心沖突在畫面上的典型反應(yīng)。這種內(nèi)心沖突在生活中的方方面面都會有所表現(xiàn)。梵高終于在沖突力量的撕扯下走上絕路，用死亡來逃避沖突。

相比之下，蒙克比梵高要幸運(yùn)，他最終度過了沖突期。蒙克沖突階段的代表作是《吶喊》(圖9)?！秴群啊分械闹黧w人物對外界不再呈現(xiàn)出陰影階段的無奈和絕望，而是開始對環(huán)境施加影響，對外界發(fā)出破壞性質(zhì)的噪音。

圖9 蒙克沖突期繪畫《吶喊》

隨著療愈的繼續(xù)，蒙克作品中的沖突感越來越強(qiáng)，開始出現(xiàn)了血腥、暴力、殺戮、嫉妒、傷害等內(nèi)容，如《女殺手》(圖10)、《嫉妒》(圖11)等，對沖突的雙方，他僅是客觀描述，并沒有顯示出主觀的、道德上的認(rèn)同感和傾向性，這是典型的沖突階段繪畫特點(diǎn)。

圖10 蒙克沖突期繪畫《女殺手》

圖11 蒙克沖突期繪畫《嫉妒》

(四)整合階段——“我真正變好”

經(jīng)過沖突期的各種內(nèi)心力量的充分表達(dá)之后，內(nèi)心自然而然開始整合，此時(shí)個(gè)體無論是外在表現(xiàn)還是內(nèi)心感受均趨于更平靜、更真實(shí)和更有力量。和沖突階段相比，整合階段的繪畫在色彩上趨于柔和，構(gòu)圖斷層趨于減少，筆觸的混亂趨于有序，內(nèi)容角色之間關(guān)系趨于和平，并開始向外界展現(xiàn)出建設(shè)性的力量。這些都象征著內(nèi)心逐漸變得統(tǒng)一而強(qiáng)大，這一時(shí)期可看作是“我真正變好”的時(shí)期，也可看作是療愈完成階段。

在經(jīng)歷了漫長的陰影期和沖突期之后，蒙克終于迎來了整合期。整合期的蒙克作品中越來越少出現(xiàn)矛盾沖突的雙方，取而代之的主題是合作和建設(shè)，如《蘋果園》《建筑工人》《收獲玉米》等作品，畫面中的人們正在合作收獲果實(shí)、合作建設(shè)環(huán)境。從心理學(xué)角度，“合作”意味著打破對立，“建設(shè)”意味著向外部世界展示自己的正面力量，和沖突期的破壞性、廝殺性力量不同，整合期展示的力量往往是積極的、建設(shè)性的，整合階段更傾向于向外界輻射正能量。

圖12 蒙克整合期繪畫《蘋果園》

圖13 蒙克整合期繪畫《建筑工人》

圖14 蒙克整合期繪畫《收獲玉米》

三、繪畫心理療愈的建議

在繪畫心理療愈的過程中，心理咨詢師可以根據(jù)畫面表現(xiàn)出來的不同的階段性特征，靈活而有側(cè)重地采用不同的咨詢理念和技術(shù)。

如果來訪者的繪畫呈現(xiàn)面具階段特征，意味著與其人格面具相關(guān)的理想信念相對牢固，咨詢師的主要任務(wù)應(yīng)是幫助來訪者促進(jìn)理想信念的靈活化。本階段可多利用認(rèn)知技術(shù)協(xié)助來訪者打破不合理信念，而讓其擁有更具靈活性和包容性的合理信念。在本階段起主導(dǎo)作用的是認(rèn)知觀念等理性成分，情緒情感等成分參與相對較少。

如果來訪者的繪畫呈現(xiàn)陰影階段特征，意味著其原有的心理防御機(jī)制開始松動。本階段來訪者要面對的并不是觀念上的思辨，而是羞恥、內(nèi)疚、恐懼、無助等這些平時(shí)被心理防御機(jī)制排除在意識之外的創(chuàng)傷情緒。因此，本階段起主導(dǎo)作用的是情緒感受等感性成分，此時(shí)認(rèn)知技術(shù)起到的作用相對有限，咨詢師的主要任務(wù)應(yīng)是引導(dǎo)來訪者對陰影背后的情緒本身進(jìn)行充分的覺察和接納。除了在常規(guī)咨詢對話中對來訪者表達(dá)的情緒予以共情和接納之外，咨詢師還可引導(dǎo)其繼續(xù)用繪畫的方式將陰影有關(guān)的情緒直接表達(dá)在紙面上，用這種方式促進(jìn)來訪者進(jìn)一步覺察和接納陰影力量。

如果來訪者的繪畫表達(dá)呈現(xiàn)沖突階段特征，則意味著其正處于最危險(xiǎn)也最關(guān)鍵的階段，其負(fù)面情緒相對明顯而劇烈。本階段咨詢師除了對來訪者表達(dá)充分的共情和接納之外，更重要的是引導(dǎo)來訪者充分地、非評判地、公正地對待內(nèi)心沖突的雙方或多方，因此，這一階段可運(yùn)用以“注意當(dāng)下、不作評判以及覺知”[10]為核心的正念技術(shù)作為心理咨詢的輔助技術(shù)。同時(shí)，這一階段出現(xiàn)外顯危機(jī)行為的概率要高于其他階段，故社會支持系統(tǒng)的有力程度對于其恢復(fù)和發(fā)展至關(guān)重要，咨詢師也應(yīng)在力所能及的范圍內(nèi)，幫助來訪者打造有效的社會支持系統(tǒng)，幫助來訪者順利度過沖突階段。

如果來訪者的繪畫表達(dá)呈現(xiàn)整合階段特征，則意味著繪畫心理療愈的效果開始顯現(xiàn)，來訪者內(nèi)心能夠感受到整合之后的力量。本階段咨詢師的主要任務(wù)是繼續(xù)幫助來訪者回憶、體驗(yàn)和領(lǐng)悟沖突多方趨于整合的整個(gè)過程，進(jìn)一步鞏固其內(nèi)在關(guān)系層面的整合，同時(shí)引導(dǎo)來訪者將這種整合帶來的力量感和輻射感，從心理咨詢情境中，遷移運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)情境中去。

綜上所述，在繪畫心理療愈的過程中，咨詢師要時(shí)時(shí)刻刻以來訪者為中心，從畫面特征中敏銳地感受來訪者此時(shí)此地所處的階段和呈現(xiàn)的狀態(tài)，用不同方式加以引導(dǎo)，以促進(jìn)來訪者的心理健康成長和心理潛力的發(fā)揮。