新課標(biāo)下我們應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法

林曉慧，朱 琳

（太原師范學(xué)院 山西 晉中 030619）

一、研究背景

20世紀(jì)90年代至今，奧爾夫、柯達(dá)伊、鈴木等5種國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法對(duì)世界各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育均產(chǎn)生較大影響。

（一）柯達(dá)伊教學(xué)法

柯達(dá)伊教學(xué)法是根據(jù)匈牙利作曲家、哲學(xué)家柯達(dá)伊命名的，柯達(dá)伊教學(xué)法指出，人聲是最好的教學(xué)工具，他提倡音樂(lè)教學(xué)要以民族音樂(lè)為主，通過(guò)孩子們熟知的民間歌曲引導(dǎo)孩子熱愛(ài)本國(guó)文化，提高國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)。

（二）鈴木教學(xué)法

鈴木教學(xué)法是日本小提琴家鈴木鎮(zhèn)一在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造的一種教學(xué)法。它的主要教學(xué)對(duì)象為兒童，強(qiáng)調(diào)通過(guò)反復(fù)刺激訓(xùn)練孩子們的感官，并使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且，這種訓(xùn)練要在家長(zhǎng)的陪同和鼓勵(lì)中進(jìn)行。

（三）美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)法

美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)法是20世紀(jì)60年代左右，美國(guó)的青年作曲家在社會(huì)人士的幫助下，為了進(jìn)一步提升中小學(xué)音樂(lè)課堂體驗(yàn)而提出的，它是一套以實(shí)踐為基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的、綜合的教學(xué)法。

（四）瑞士達(dá)爾克羅茲教學(xué)法

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，達(dá)爾克羅茲為了改變本國(guó)音樂(lè)教學(xué)只強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練、忽視內(nèi)心情感、學(xué)生樂(lè)感不足的現(xiàn)象而提出的音樂(lè)教學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中，他以聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練為前提，以節(jié)奏教學(xué)為基礎(chǔ)，以身體為樂(lè)器，用鋼琴即興的方式引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的魅力。

（五）德國(guó)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，生于軍人家庭的奧爾夫目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并生起了對(duì)人性的思考，隨后，他受到德國(guó)現(xiàn)代舞教學(xué)理念（音樂(lè)與舞蹈相結(jié)合）的啟發(fā)，提出了一種原本性的音樂(lè)教學(xué)法。他倡導(dǎo)以節(jié)奏為基礎(chǔ)的聲勢(shì)教學(xué)，以母語(yǔ)為教學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)特定的肢體動(dòng)作引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)，提高學(xué)生的即興創(chuàng)造能力。

二、行動(dòng)研究

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展給我們帶來(lái)了國(guó)外的新的音樂(lè)教學(xué)理念，這些教學(xué)理念倡導(dǎo)“以樂(lè)育人”，通過(guò)音樂(lè)塑造人格，這些音樂(lè)教育理念的“本土化”也成為一個(gè)“熱點(diǎn)話題”。要想學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)方法，首先要了解中國(guó)音樂(lè)教學(xué)理念，結(jié)合本國(guó)實(shí)際，避免照搬照抄。

（一）以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力

2011年版的課程標(biāo)準(zhǔn)指出，音樂(lè)課程的基本理念要以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力。以音樂(lè)審美為核心即強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的情感體驗(yàn)及感悟，進(jìn)而以美育人?！皩?shí)踐音樂(lè)教育”的倡導(dǎo)者艾略特先生認(rèn)為，“以樂(lè)育人”是音樂(lè)教育的最終目標(biāo)；蘇霍姆林斯基提出，“進(jìn)行音樂(lè)教育的目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)和諧的人?！庇纱丝梢?jiàn)，音樂(lè)學(xué)習(xí)是一種輔助手段，其真正目的是“培養(yǎng)和諧的人”。鈴木強(qiáng)調(diào)“人是環(huán)境之子”，他認(rèn)為，母親的言傳身教很重要，通過(guò)母親與孩子的音樂(lè)互動(dòng)，可以使孩子樹(shù)立正確的三觀。柯達(dá)伊教學(xué)體系采用傳統(tǒng)民謠提高國(guó)民素質(zhì)，體現(xiàn)了“以樂(lè)育人”的目的。美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)法也指出，音樂(lè)是旋律、節(jié)奏等各種音樂(lè)要素的綜合體，應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方式因材施教，要抓住音樂(lè)與各類(lèi)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的部分，提高學(xué)生的音樂(lè)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)不是單獨(dú)存在的事物，音樂(lè)應(yīng)該與語(yǔ)言、肢體動(dòng)作等結(jié)合在一起，以音樂(lè)為中心，建立音樂(lè)與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，讓學(xué)生全方位感受音樂(lè)的魅力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要前提。在《音樂(lè)游戲在小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用》中，蔡明星指出，游戲是兒童的天性，音樂(lè)游戲符合孩子的心理特點(diǎn)，對(duì)于孩童的身心發(fā)展有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)，音樂(lè)游戲也是組織音樂(lè)課堂教學(xué)的有力手段。劉焱也在《兒童游戲通論》中通過(guò)理論總結(jié)和實(shí)踐分析，詳細(xì)地介紹了游戲與兒童教育之間的關(guān)系。他倡導(dǎo)采用順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的游戲教學(xué)方式，變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為啟發(fā)式教學(xué)。音樂(lè)游戲符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，它能根據(jù)學(xué)生的年齡以及接受能力，以趣味化的游戲?yàn)槊浇?，使學(xué)生在娛樂(lè)中體驗(yàn)音樂(lè)、感知音樂(lè)。我們可以在音樂(lè)中加入豐富多彩的游戲，把游戲與音樂(lè)知識(shí)緊密結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得不一樣的感受，從而更積極地參與到日常教學(xué)之中。因此，我們根據(jù)兒童活潑好動(dòng)的天性，采取他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的“游戲”授課方式，并采用即興創(chuàng)作的形式激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。比如，在課堂教學(xué)中，我們選擇“小小種子快長(zhǎng)大”游戲。首先，將學(xué)生劃分成幾個(gè)小組，并標(biāo)注在黑板上，并分別畫(huà)上小種子，凡是在課堂上積極回答問(wèn)題的學(xué)生，就可使其所在的小組的“小小種子”長(zhǎng)出小葉子，表現(xiàn)得最好的那一組，就可以開(kāi)出漂亮的種子花，開(kāi)出花的那一小組會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。這種教學(xué)方式可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)融入課堂，這種方式不僅能擴(kuò)寬學(xué)生的音樂(lè)視野，還能增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。另外，達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的體態(tài)律動(dòng)以及奧爾夫的聲勢(shì)教學(xué)，也都體現(xiàn)了通過(guò)“游戲”提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的宗旨，但游戲只是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段。

（二）面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展

新課標(biāo)指出，音樂(lè)課程應(yīng)面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃?？逻_(dá)伊強(qiáng)調(diào)音樂(lè)面前人人平等，所有的兒童都應(yīng)該接受音樂(lè)教育，教學(xué)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為中心，他強(qiáng)調(diào)音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程而不是結(jié)果。在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)提高學(xué)生的參與性，教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍，使同學(xué)們積極參與有趣的音樂(lè)課堂，成為課堂的主人。如在組織學(xué)習(xí)《小紅帽》時(shí)，老師作為引導(dǎo)者和組織者，應(yīng)組織情景表演，讓學(xué)生用自己的肢體和語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)，使學(xué)生全身心投入到課堂之中，成為課堂的主角。

要堅(jiān)持學(xué)生主體、教師主導(dǎo)，即了解且尊重學(xué)生的心理訴求，從學(xué)生的角度出發(fā)，以靈活多變的教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。鈴木提出，要按照感受音樂(lè)—模仿音樂(lè)—獲得聽(tīng)覺(jué)和手指技巧—識(shí)譜的順序進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。奧爾夫從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，通過(guò)拍手、拍腿等身體律動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感，使學(xué)生全身心地體驗(yàn)音樂(lè)，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)理解力。賴達(dá)富指出，柯達(dá)伊教學(xué)體系的重要貢獻(xiàn)在于，它按照孩子們的身心發(fā)展規(guī)律開(kāi)展教學(xué)，而不是一味以學(xué)科教學(xué)為基礎(chǔ)?？逻_(dá)伊認(rèn)為，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)順應(yīng)兒童的自然成長(zhǎng)規(guī)律，根據(jù)孩子的理解能力、接受能力合理安排教學(xué)內(nèi)容，而不是簡(jiǎn)單地按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)。例如，在學(xué)唱歌曲《一只小蜜蜂》時(shí)，對(duì)于休止符，學(xué)生可能短時(shí)間不能理解，教師可通過(guò)“游戲”進(jìn)行過(guò)渡，讓同學(xué)們手拉手圍成一個(gè)圈，讓同學(xué)們邊學(xué)唱歌曲邊手拉手按節(jié)奏走動(dòng)，當(dāng)遇到休止符|0 0|時(shí)，讓學(xué)生在原地跟著節(jié)奏跳兩下，最后，讓同學(xué)們以小組為單位即興創(chuàng)作。這種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)力和節(jié)奏感，還鍛煉了學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性，讓學(xué)生用動(dòng)作、歌聲表達(dá)自己的心情，培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力。因此，教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡和接受能力循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，例如，老師可以按照閱讀譜例——感受理解音樂(lè)情感——編創(chuàng)節(jié)奏或旋律——即興表演等順序進(jìn)行教學(xué)，切忌盲目追求速度而違背學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

（三）弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解世界文化的多樣性

民族語(yǔ)言是民族文化的重要表現(xiàn)形式，是人們?cè)谌粘Ｉ詈蜕鐣?huì)活動(dòng)中進(jìn)行交流的工具。母語(yǔ)教學(xué)是奧爾夫教學(xué)法的一大亮點(diǎn)，他認(rèn)為，使用民族語(yǔ)言教學(xué)，更容易營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲?？逻_(dá)伊教學(xué)法的教學(xué)素材也以民族音樂(lè)為主，通過(guò)孩子們熟知的民族音樂(lè)引導(dǎo)孩子熱愛(ài)本國(guó)文化。中華民族有五千多年的歷史，各個(gè)地區(qū)都有自己的方言，在授課時(shí)，教師應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，使學(xué)生了解并熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化。比如，在學(xué)習(xí)江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，老師可以讓學(xué)生欣賞并模唱其他版本，如東北版、河北版的《茉莉花》，讓學(xué)生體會(huì)不同地區(qū)的音樂(lè)元素的魅力。另外，還要學(xué)習(xí)、感受其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，比如，老師可以播放普契尼的歌劇《圖蘭朵》，讓學(xué)生理解世界文化的多樣性，提高學(xué)生的民族自信和文化自豪。除了方言教學(xué)之外，在教學(xué)內(nèi)容上，老師還可以結(jié)合一些當(dāng)?shù)靥厣?，如?lè)器、舞蹈等藝術(shù)形式，讓學(xué)生多方位領(lǐng)略本土藝術(shù)的特色。

（四）強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造

實(shí)踐是驗(yàn)證音樂(lè)教學(xué)效果的最好方式。音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)注重學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，支持并鼓勵(lì)學(xué)生參加各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn)，并掌握相關(guān)音樂(lè)知識(shí)。何靜在《關(guān)于國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法本土化的一些思考》中提出，器樂(lè)演奏是音樂(lè)課不可或缺的部分，理應(yīng)受到音樂(lè)教師的重視。鈴木通過(guò)小提琴訓(xùn)練孩子的注意力和聽(tīng)覺(jué)能力。達(dá)爾克羅茲也指出，音樂(lè)是動(dòng)的藝術(shù)，他提倡以身體為樂(lè)器進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生獲得良好的音樂(lè)審美體驗(yàn)。

另外，學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的不只是演奏別人的音樂(lè)作品，更是要借助各種音樂(lè)元素自由表達(dá)內(nèi)心的感受。張香君強(qiáng)調(diào)，即興創(chuàng)造是人與生俱來(lái)的能力，即興在奧爾夫教學(xué)法中具有舉足輕重的地位。奧爾夫在其節(jié)奏教學(xué)中，經(jīng)常賦予一些生活用語(yǔ)以一定的節(jié)奏型，如鼻子（××），小嘴巴（×× ×）等。據(jù)此，我們可以做一些延伸，讓學(xué)生思考，生活中還有哪些節(jié)奏型可以通過(guò)常用語(yǔ)進(jìn)行闡述，如大符點(diǎn)（× × ×），我們可以用“大大的”蘋(píng)果表達(dá)等。另外，達(dá)爾克羅茲提出的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)也顯示出創(chuàng)造在音樂(lè)教學(xué)中的重要作用，它們都為“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”提供了良好的例證。

最后，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，應(yīng)擴(kuò)寬自己的視野，了解國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法，充分發(fā)揮音樂(lè)的教化作用。教師除了要營(yíng)造愉悅自由的課堂氛圍，與時(shí)俱進(jìn)地更新教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂(lè)教育觀念之外，還應(yīng)具有豐富的音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備和較高的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

三、總結(jié)

我們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教育思想的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合我國(guó)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，將國(guó)外音樂(lè)教育思想更好地應(yīng)用到我國(guó)音樂(lè)教育當(dāng)中，在這方面，我們可以充分學(xué)習(xí)借鑒綜合音樂(lè)感教學(xué)法的成長(zhǎng)軌跡；其次，我們應(yīng)根植于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為主要教學(xué)內(nèi)容，這一點(diǎn)，我們可以充分學(xué)習(xí)借鑒柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法；另外，要重視學(xué)生的音樂(lè)啟蒙，馬淑慧認(rèn)為，受過(guò)音樂(lè)啟蒙的學(xué)生，與沒(méi)受過(guò)音樂(lè)啟蒙教育的學(xué)生相比，在生活和學(xué)習(xí)中更容易得到正相關(guān)反饋，這一點(diǎn)，我們可以充分學(xué)習(xí)鈴木教學(xué)法；最后，要以孩子為學(xué)習(xí)主體，從學(xué)生的生理和心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，根據(jù)兒童活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、表演等游戲方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，這一點(diǎn)，我們可以充分學(xué)習(xí)借鑒達(dá)爾克羅茲以及奧爾夫教學(xué)法?？傊覀円獜膶?shí)際出發(fā)，避免生搬硬套，積極汲取其他音樂(lè)體系的精華，形成適合自己的教學(xué)理念。