共享經(jīng)濟(jì)背景下的青老共居空間設(shè)計(jì)思考

章 宇

(上海蜀翔房地產(chǎn)有限公司,上海 201802)

0 引言

隨著我國人口老齡化的快速發(fā)展，獨(dú)居老人的人口占比日益增大；與此同時(shí)，晚婚率、未婚率的上升，也導(dǎo)致單身青年數(shù)量日益增多。老年人的養(yǎng)老問題和單身青年的居住問題成為亟待深入研究的課題。在青年和老年群體之間建立類似共居家庭的居住模式，逐漸成為一種新的嘗試思路。

1 共享住房的產(chǎn)生背景

1.1 共享經(jīng)濟(jì)理念的發(fā)展

在信息社會的時(shí)代背景下，生產(chǎn)力發(fā)展到達(dá)一定階段后，生產(chǎn)資料剩余，人們手中有閑置產(chǎn)品，開始考慮利用閑置資源，提升資源利用率。與此同時(shí)，環(huán)保觀念大規(guī)模普及，人們價(jià)值觀開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，個(gè)人“占有”產(chǎn)品欲望逐步降低，提高資源配置效率成為主流追求。以上這些因素共同催生了共享經(jīng)濟(jì)。2017年以來，共享經(jīng)濟(jì)在很多領(lǐng)域大規(guī)模普及，共享單車、汽車等盛行。共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是同一資源的使用權(quán)在不同用戶之間低成本的共有分享、輪流使用，從而增加資源的利用效率。從共享經(jīng)濟(jì)的理論研究和實(shí)踐中可以將其根本內(nèi)涵歸納為:以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶，讓渡閑置資源，獲取價(jià)值[1]。共享經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域陸續(xù)有了進(jìn)一步實(shí)踐。作為共享經(jīng)濟(jì)形式中的一種，共享居住空間逐漸成為現(xiàn)代人，特別是青年一代對居住空間的一種新的嘗試和追求。

1.2 都市快速發(fā)展之下老年人社會參與感的式微

現(xiàn)代都市中大部分老年人在子女獨(dú)立遠(yuǎn)離身邊之后，變成獨(dú)居的生活狀態(tài)，無人照顧。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下都市快速發(fā)展，老年人與其他群體產(chǎn)生信息斷層、代際隔閡，老年人在社會中參與感式微，老年群體仿佛被時(shí)代孤立。

在老年人的養(yǎng)老問題上，如果選擇在家中養(yǎng)老，子女又不在身邊，則會面臨無人照顧的問題。普遍的應(yīng)對策略是選擇去郊區(qū)療養(yǎng)院養(yǎng)老，帶來的問題是老年人的社會參與感更加減弱。最好的解決辦法是讓老年人繼續(xù)在城市中生活，保持都市的參與度，生活、就醫(yī)、交通等更加便利；同時(shí)與青年群體建立類似共居家庭的模式，與其他群體共同生活，使獨(dú)居老人能受到更多的關(guān)照與陪伴，老年人也能從青年人那里獲取新鮮事物，不至于產(chǎn)生社會的割裂。

1.3 市場經(jīng)濟(jì)體制下青年人面臨的住房困境

隨著城市的快速發(fā)展與社會的進(jìn)步，我國城市化建設(shè)得到進(jìn)一步提升。在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，主要的人口結(jié)構(gòu)也隨之變化。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為活躍的城市，大量外來年輕勞動力輸入，外來青年群體的就業(yè)、生活等問題也隨之而來。其中如何解決大量青年群體的居住問題，就成為了城市建設(shè)的迫切課題。

從經(jīng)濟(jì)層面來看，日益攀升的房價(jià)，使越來越多的年輕人難以獲得自己產(chǎn)權(quán)的住房，大多數(shù)年輕人選擇合租的形式。即使這樣，年輕人也承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，對廉租房的需求日益迫切。

從精神層面來看，沒有建立核心家庭的單身青年比例上升，在城市中缺乏歸屬感?，F(xiàn)在大部分的青年公寓雖然也有一些共享空間的嵌入，但是對人際交往的促進(jìn)作用效果不太顯著。共居家庭的模式由于共享居室外的廚房、客廳等空間，共處時(shí)間增加，共同的視覺和空間體驗(yàn)也會讓居住者在無意中產(chǎn)生從屬感，并逐漸互相適應(yīng)、加深了解。

綜上，對弱勢群體更加關(guān)注的今天，一方面是城市老齡化帶來老年人的照護(hù)問題，另一方面年輕人在城市面臨住不起房的問題。青老共居可以成為解決和平衡兩者新的趨勢，青年人與老年人共享居住的需求客觀存在。

1.4 傳統(tǒng)的家庭住宅形式與青老共居的空間需求不匹配

雖然我們已經(jīng)對一個(gè)住宅容器包裹一戶家庭的居住模式習(xí)以為常，但這種相對獨(dú)立的居住形態(tài)是20世紀(jì)的產(chǎn)物；而多年齡層、多家庭的人群之間共享諸多空間的居住模式，則在人類居住歷程中具有數(shù)千年的悠久歷史[2]。目前，老年人和青年人之間共享居住空間的模式在世界各地大量出現(xiàn)，各種相關(guān)理念也被提出。在發(fā)展和實(shí)踐的過程中，依舊按照傳統(tǒng)的家庭住宅空間形式，青老共居模式既展現(xiàn)了它利好的一面，也暴露出一些問題，需要得到優(yōu)化解決，提醒我們反省青老共居模式在空間上的合理性，思考如何從建筑學(xué)范疇更好地促進(jìn)青老共居，消解代際隔閡和獨(dú)居的不安。

在青老共居模式下，如何平衡共享居住中的獨(dú)立性與共享性，同時(shí)兼顧空間利用率的問題，這對居住空間的形式提出新的要求。另一方面，基于新的社會與經(jīng)濟(jì)環(huán)境，青年和老年兩個(gè)群體都對居住空間和使用功能產(chǎn)生新的需求，傳統(tǒng)的家庭住宅形式與青老共居模式的空間需求不再適應(yīng)。

2 青老共居的類型分析

目前，青老共居更多的是指一種理想的、新式的居住模式或生活理念，但在中國人的居住歷史中，青老共居的模式其實(shí)早已存在。根據(jù)住戶之間親緣關(guān)系的有無，可以將青老共居模式分為親緣型和非親緣型，親緣型的共居模式例如家族宗祠宅院、客家土樓，非親緣型的共居模式例如大雜院、合租房等。在現(xiàn)存的大部分社區(qū)小區(qū)中，各個(gè)年齡段人群混合居住，并在日常生活中鄰里相扶、關(guān)懷互助，構(gòu)成了多代人共同生活的融洽狀態(tài)。這種跨年齡段的混合居住模式也是青老共居的一種形式。

按照空間關(guān)系進(jìn)行分類，又可以主要分為三種類型：共居型、鄰居型和近居型[3]。共居型指的是居住在同一個(gè)戶型內(nèi)，臥室作為獨(dú)立的私人空間，其余空間比如起居室、廚房、餐廳等均可共用，住戶之間的交流和互助主要通過戶型內(nèi)的共用空間展開。鄰居型指的是不同代際人群各自居住在同層或者同一棟樓中的獨(dú)立戶型中，通過樓棟內(nèi)設(shè)置的共享空間進(jìn)行交往活動，如會客廳、共享餐廳、共享廚房、洗衣房、淋浴房等。近居型指的是同一個(gè)社區(qū)內(nèi)均衡地考慮到不同代際人群的居住需求，將老年公寓、青年公寓或?yàn)楹诵募彝ピO(shè)計(jì)的住房，按照一定比例交叉分布，通過社區(qū)公共空間、景觀綠地等增進(jìn)彼此聯(lián)系，促進(jìn)代際交往。

文章所要探討的青老共居模式，嚴(yán)格來講屬于上述類型中的第一種即共居型，是通過將持有余裕房產(chǎn)的老年人和有住房需求的青年人配對，從而形成房屋共享，這種模式在英國、日本等地都已有廣泛的實(shí)踐。我國對于青老共居的研究與實(shí)踐起步較晚，作為一個(gè)相對較新的研究領(lǐng)域，尚處于探索階段。

3 青老共居模式的目標(biāo)人群特點(diǎn)

經(jīng)過初步分析，選擇青老共居模式的潛在人群，主要以沒有建立核心家庭的未婚青年，以及和子女分開獨(dú)自居住的中老年人為主。作者近期對這兩類群體進(jìn)行了居住狀況和居住需求的一些調(diào)研，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這兩類人群在生活方式、行為模式、心理特征、生活需求方面表現(xiàn)出各自的一些共性特點(diǎn)，為設(shè)計(jì)提供了方向性的參考。

3.1 住戶特征分析

從調(diào)研的中老年人中可以發(fā)現(xiàn)，年齡段在50歲～70歲的中老年群體，半數(shù)人沒有和子女一起生活，多數(shù)人擁有自己的固定房產(chǎn)，具有自我照料能力，大部分已經(jīng)退休。在生活方式上，他們的生活軌跡簡單且相對穩(wěn)定，生活作息規(guī)律，早睡早起，出門買菜、料理三餐和家務(wù)、出門會友、散步鍛煉等；累積了豐富的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，但獲取互聯(lián)網(wǎng)信息的途徑有限，對電子產(chǎn)品使用不熟練，容易與時(shí)代脫節(jié)。在心理方面，容易感到孤獨(dú)，缺少社會存在感和參與感，尤其是無人陪伴的獨(dú)居老人。

從調(diào)研的青年人中可以發(fā)現(xiàn)，年齡處在23歲～35歲的青年群體，大部分尚未形成獨(dú)立的家庭結(jié)構(gòu)，工作年限不長，缺少足夠的財(cái)產(chǎn)儲蓄，住房問題主要依靠合租解決。在生活方式上，青年人的作息往往缺乏規(guī)律性，加班情況多，工作日早出晚歸，生活節(jié)奏快；緊跟時(shí)代，掌握信息速度快，娛樂休閑方式多樣，充滿青春活力與新鮮好奇感，但生活閱歷較淺，生活經(jīng)驗(yàn)比較欠缺。在心理方面，面對工作壓力和生活逆境容易感到焦慮不安，在城市租房沒有歸屬感，往往容易感到孤獨(dú)。

3.2 住戶需求分析

對于老年群體來說，青老共居模式切中了他們的關(guān)鍵需求，生活上得到了陪伴和照顧，內(nèi)心的孤獨(dú)感也會有所消解。次要方面來看，青年人作為共享經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)的使用主體，也為他們帶來高效的、新鮮的生活方式，引領(lǐng)老年人相融于都市；老年人通過自身生活閱歷幫助青年人，從而也能獲得社會存在感、增強(qiáng)自我價(jià)值感。

對于青年群體來說，尤其是城漂青年，與老年人同住一個(gè)屋檐下，這種家庭式的居住方式，能夠讓他們在都市中獲得一定的歸屬感、幸福感；老年人的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)也對青年人有參考性的幫助。但這些仍不是青年人的關(guān)鍵需求，降低居住成本才是核心需要解決的問題，除了政策方面給予一定的幫助，在居住空間的設(shè)計(jì)上，也要重點(diǎn)考慮空間的整合利用，降低居住成本，提升和平衡青年群體的利益。

4 多層次青老共居模式設(shè)計(jì)策略研究

持有余裕房產(chǎn)或有購房條件能力的老年人，與有住房需求的青年人配對形成房屋共享，這種模式既可以為老人現(xiàn)有房產(chǎn)出租、兩代群體跨代共融提供優(yōu)化改造思路，也可以為今后的房地產(chǎn)開發(fā)提供新的設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)新探索多代際的住區(qū)設(shè)計(jì)。文章根據(jù)空間關(guān)系的遞進(jìn)邏輯，梳理對于青老共居的設(shè)計(jì)構(gòu)想，依次從共居單元-共居組團(tuán)-共享居住社區(qū)三個(gè)層級展開思考。

4.1 共居單元模塊化

由于兩代人在生活習(xí)慣、行為方式、交流表達(dá)、價(jià)值觀念等方面的個(gè)體差異，以往少有交集的兩個(gè)群體突然之間朝夕相處、共同生活，難免會產(chǎn)生摩擦和碰撞。因此，在共居模式下，建立邊界感與拉近代際距離感同等重要。

一個(gè)獨(dú)立完整的共居單元，應(yīng)該由多個(gè)私用空間和復(fù)合的共用空間組成。既要考慮私用空間的獨(dú)立性，兼顧兩代人的居住需求；也要體現(xiàn)共用空間的共享性，創(chuàng)造代際和諧共處的居住條件。當(dāng)下的青年居住者們，更加注重空間的整合與收納功能，對于使用空間多樣性的要求也越來越高。為了增強(qiáng)私用空間的可變性、靈活性，宜采用模數(shù)化、模塊化的設(shè)計(jì)方式(見圖1)。文章提出一種參考的私用空間模型，模塊化的設(shè)計(jì)可以滿足青年群體多種的場景使用需求，自由切換睡眠模式、訪友小聚模式、瑜伽健身模式、娛樂觀影模式等(見圖2)，空間可變性強(qiáng)。面積不到30 m2的私用空間，功能高度復(fù)合，還結(jié)合可收納、抽拉式或升降式家具，不僅使用性強(qiáng)，還能節(jié)省空間以營造寬松的尺度。洗浴和晾曬的行為相對具有私密性，因此衛(wèi)生間盡可能獨(dú)立設(shè)置，并且可以直接通向生活陽臺，方便晾曬。對于老年群體而言，這種空間模型動線流暢直接，房間減少隔斷，浴室采用坐式淋浴間，墻面設(shè)置扶手，為老年人帶來生活起居上的便利。老年人普遍喜愛看報(bào)、收聽音頻，在靠窗采光最佳位置，可以擺放桌椅形成單獨(dú)的休息區(qū)域，也可在此處待客聊天喝茶(見圖3)。

在國外社會，雖說共享住宅普及的主要原因之一在于經(jīng)濟(jì)因素,但更多的是對重新建立人際關(guān)系的期待[4]。相比于單身公寓的過分獨(dú)立，共享住宅通過共享功能區(qū)域建立人與人之間的紐帶。共用空間承擔(dān)著廚房、活動室、餐廳、書房等多種功能，作為私用空間的黏合劑、樞紐區(qū)域，將單個(gè)私用空間串聯(lián)起來，除了起到空間聚合的作用，同時(shí)也起到空間過渡的作用。功能的高度集約化，形成更加開放通透的布局，擴(kuò)大了共用空間的整體尺度感受。住戶能夠享受到更大的使用面積、更齊全的功能，而實(shí)際均攤下來每個(gè)住戶需要承擔(dān)的租賃費(fèi)用更少。相比于傳統(tǒng)的青年公寓，具有更高的經(jīng)濟(jì)性，也更有人情味和煙火氣。

4.2 共居組團(tuán)公共化

與共享居住的理念契合的是，山本理顯曾提出他的“地域社會圈”模型，居室單元由30%～40%的私有空間和其余共享空間組成，居室單元之間由共享的生活設(shè)施進(jìn)一步連接，形成多層次的新住區(qū)模式[5]。相較于現(xiàn)代住宅互不相識、互不干涉的鄰里居住方式，共居組團(tuán)具有更多社交屬性。人際交往的發(fā)生從住宅內(nèi)部延伸到室外，共居組團(tuán)可以利用景觀屋頂、露臺、共享樓層等公共區(qū)域，舉辦各式集體活動、分享會、展覽、節(jié)日派對等等，照顧到不同年齡段的社交場景需求，為住戶之間跨年齡段的交流創(chuàng)造更多可能。

4.3 共享社區(qū)智能化

社區(qū)通過引入運(yùn)營管理機(jī)構(gòu)，建立智能化線上平臺，收集管理住戶資料，經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)化的分析，將青年人和老年人進(jìn)行匹配，實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)安全的管理。通過數(shù)據(jù)的及時(shí)反饋與分析，不斷健全共享住宅租賃市場，使供應(yīng)結(jié)構(gòu)更加合理化、精細(xì)化。除此之外，共享社區(qū)還通過配套生活便利設(shè)施，優(yōu)化社區(qū)生活服務(wù)品質(zhì)，為青老兩代提供優(yōu)質(zhì)的共居條件。建立智能超市、便利店、共享洗衣房、共享食堂、托兒室、醫(yī)療護(hù)理室、文體教室等空間，進(jìn)一步提升人居環(huán)境、提高居住滿意度，從而有利于形成長久的、穩(wěn)定的共居關(guān)系。

5 結(jié)語

在共享經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用愈發(fā)廣泛的今天，共享居住也正逐漸從理念走向?qū)嵺`。面對青老兩代群體的精神孤獨(dú)與居住困境，盡管青老共居模式對于解決 現(xiàn)實(shí)問題相對理想化，但亦有其可借鑒的地方。隨著人們觀念意識的轉(zhuǎn)變，接受程度的提高，青老共居模式也會逐漸趨于完善、成熟，形成相對可持續(xù)的居住形式。從建筑設(shè)計(jì)的角度而言，居住形式的變化也必然帶來空間形式的變革。建筑不僅需要從實(shí)用性出發(fā)，關(guān)注居住者的物質(zhì)需求，更要為青老兩代人搭建起精神溝通的橋梁，相處代際隔閡，守望相助，相扶相持，甚至彼此治愈。