試談汝瓷的美學(xué)特征及當(dāng)代汝瓷的推廣發(fā)展路徑

滕奕迪 呂 巖

西安培華學(xué)院體育學(xué)院

陶釉在商代的面世標(biāo)志著陶器向瓷器的過(guò)渡。進(jìn)入兩漢時(shí)期后，瓷器取得了進(jìn)一步的發(fā)展。隨后在隋唐時(shí)期，汝州地區(qū)的青瓷燒制技術(shù)已形成了一套較為完善的體系。到北宋晚期后，不管是制作工藝還是造型審美，汝瓷均體現(xiàn)出了較高的水平，成了北宋時(shí)期官用瓷器之一。汝瓷所具備的文化內(nèi)涵極為豐富，在形制上有著顯著特色，是瓷器的經(jīng)典代表，在我國(guó)陶瓷歷史上，汝瓷始終占據(jù)著重要地位。深入探究汝瓷的美學(xué)特征，探索其推廣發(fā)展路徑，對(duì)于弘揚(yáng)傳承汝瓷文化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、汝瓷的審美特征

汝瓷的審美特征主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，天青色是汝瓷的重要標(biāo)志，同時(shí)汝瓷在燒制過(guò)程中始終將玉的質(zhì)感作為最高追求，這和當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美需求密不可分。在古代，玉體現(xiàn)了一個(gè)人的身份和地位。而在汝瓷燒制過(guò)程中，通過(guò)增加釉石比例，減少釉灰比例，并增加適量的瑪瑙，能夠提高釉面的通透感和光潔度。同時(shí)，進(jìn)行燒制時(shí)，工人嚴(yán)格控制還原反應(yīng)的強(qiáng)度，普遍采取生燒的方法，從而使釉面呈現(xiàn)出了乳濁、啞光的特有質(zhì)感。其次，宋代理學(xué)思想廣泛傳播，許多文人不斷嘗試構(gòu)建自身的理論體系，也為格物致知帶來(lái)了形而上的依據(jù)，宋代的哲學(xué)觀念直接影響了造物的理念。隨著唐代豐腴奢華的景象成為歷史，宋代人們更加追求清新質(zhì)樸。我們從宋代相關(guān)繪畫作品以及家具中可以看到，由于理學(xué)思想的影響，宋代并不注重過(guò)度的裝飾，普遍追求的是自然、簡(jiǎn)約的風(fēng)格，力求造型上的簡(jiǎn)練，在色彩選擇上以純色為主，更加注重內(nèi)在美。這也導(dǎo)致當(dāng)時(shí)汝瓷造型整體上都比較規(guī)整，器物不同的部分都有著嚴(yán)格的比例和尺度控制，造型的各個(gè)構(gòu)件自然銜接、平順過(guò)渡，充分體現(xiàn)出了高雅、含蓄、簡(jiǎn)約的審美風(fēng)尚。最后，在汝瓷的審美特征中，還包含了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的追求，汝瓷講究的是自然天成、返璞歸真，而這也和當(dāng)時(shí)宋徽宗趙佶推崇的“道法自然”理念有關(guān)。

二、汝瓷的美學(xué)特征

（一）造型的美學(xué)特征

宋代汝瓷一方面作為日常生活中廣泛使用的物品，另一方面也在室內(nèi)擺設(shè)和裝飾中得到較多應(yīng)用。在宋代，各界人士無(wú)論是在精神還是物質(zhì)層面都對(duì)汝瓷有著較高的需求，這也加快了當(dāng)時(shí)汝瓷的發(fā)展。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，汝瓷已形成了優(yōu)良的燒制工藝，在外觀造型方面具有簡(jiǎn)潔優(yōu)美、形式各異等特征，即便是類型相同的器物，也在外觀上有著細(xì)微差異。汝瓷造型的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

首先，汝瓷具備精準(zhǔn)的比例尺度，造型規(guī)范整齊。從汝瓷的史實(shí)資料來(lái)看，汝瓷從拉坯到貼素整個(gè)流程均有著詳細(xì)的數(shù)理標(biāo)準(zhǔn)。制作工人在燒制汝瓷時(shí)均要嚴(yán)格按照相關(guān)要求來(lái)進(jìn)行，確保所燒制的汝瓷都有準(zhǔn)確的比例關(guān)系，體現(xiàn)出汝瓷的造型平衡以及外觀和諧。以目前收藏在故宮博物院的宋代汝瓷——天青釉弦紋樽為例，其高度為12.9厘米，口徑寬度18厘米，底部寬度17.8厘米。從縱向角度來(lái)看，這一器物的體形并不大，屬于圓墩狀，外觀造型整體呈現(xiàn)出精美、沉穩(wěn)的特征，器物底部相比其他位置略小，三只足部相對(duì)更低并且略微彎曲，從而撐起整個(gè)器物。從橫向角度來(lái)看，樽口和底部大小基本一致，在器物外壁分布著三道明顯突出的弦紋，除此之外在外壁不存在其他裝飾，借助釉的流動(dòng)自然而然體現(xiàn)出弦紋的美。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，工人在燒制汝瓷的過(guò)程中對(duì)造型、比例等有著嚴(yán)格的把控和要求。

其次，汝瓷在造型方面精美細(xì)致，體現(xiàn)人文關(guān)懷。汝瓷的制作可以精確到每一個(gè)細(xì)節(jié)，其精細(xì)化程度充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷特色。以北宋汝窯蓮花式溫碗為例，其碗口采取的是十瓣蓮花的形式，碗口整體比較圓潤(rùn)，弧度彎曲自然且流暢，各個(gè)花瓣精致細(xì)膩，精妙地展示出了荷花的美感，體現(xiàn)的是自然以及理性的美學(xué)特征。同時(shí)，從宋代汝瓷天青釉弦紋樽外壁的三條弦紋可以看到，在圓角線的處理方面，體現(xiàn)的是對(duì)器物造型設(shè)計(jì)以及燒制各個(gè)細(xì)節(jié)的嚴(yán)格把控。

最后，汝瓷造型重視精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)自然美感。由于宋代禪宗思想以及文人墨客審美觀念的影響，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思維形態(tài)都是含蓄、溫厚的。宋代藝術(shù)也不斷追求的是平易、典雅。具體到宋代汝瓷上，可以看到的是其造型普遍偏質(zhì)樸的風(fēng)格，一般不采取多余的裝飾，整體呈現(xiàn)的是秀美、古樸等韻味，更加注重內(nèi)在精神的表達(dá)，追求潛在審美意蘊(yùn)，體現(xiàn)了自然神韻和沉穩(wěn)美感，而這也和當(dāng)時(shí)“返璞歸真”“師法自然”等理念相契合。

（二）釉色的美學(xué)特征

宋代汝瓷以釉色作為自身的顯著特征和重要標(biāo)志，也是同時(shí)期青瓷無(wú)法相比的，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。汝瓷的釉色主要是單色釉，是通過(guò)煅燒后的氧化還原反應(yīng)而產(chǎn)生的。雖然屬于單色釉，但并不單一，反而能夠深刻表現(xiàn)出汝瓷的自然和純凈美感。汝瓷釉色主要涵蓋了兩種類型，即天青釉和豆綠釉。其中天青釉通常呈現(xiàn)出半乳濁狀態(tài)，胎質(zhì)比較細(xì)膩，主要為天青色、香灰色等，也有少部分的青藍(lán)、天藍(lán)、蔥綠色等。天青釉的表面光潔亮麗，顏色通透，釉面分布著細(xì)小的紋片，仿佛一層一層的云母一般。而豆綠釉主要是豆綠色，按照顏色的深淺程度，又可以表現(xiàn)為黃綠、青綠、淺綠等顏色。在當(dāng)時(shí)，宋代的審美情趣直接影響了汝瓷的釉色。比如宋代對(duì)玉有著強(qiáng)烈的追求，而將汝瓷釉面打造成為接近玉一般的質(zhì)感也是當(dāng)時(shí)的主要追求，玉所具備的翠、通透等特征深刻影響著當(dāng)時(shí)汝瓷的釉面燒制。同時(shí)，宋代社會(huì)主流思想為禪宗、理學(xué)等思想，宋代文人墨客推崇的也是自然之美，對(duì)于自然顏色也更為喜愛(ài)，青綠色體現(xiàn)的是生生不息的生命力，因此宋代汝瓷也將這種青綠色作為主要標(biāo)志。除此之外，宋代人們追求的是含蓄、質(zhì)樸、自然的審美觀念，在個(gè)人思想上主張寧?kù)o致遠(yuǎn)。正是以上種種因素，造就了宋代汝瓷釉面獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

（三）線性的美學(xué)特征

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成一個(gè)物體的基本元素。其中曲線往往可以體現(xiàn)出獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，宋代汝瓷因具有不同形體也產(chǎn)生了造型外輪廓的各種曲線。在各種汝瓷產(chǎn)品上直觀呈現(xiàn)了大小不同的曲率，由此塑造出了形態(tài)各異的造型。從汝瓷的線可以看到的是，其中蘊(yùn)含了各種體量關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、空間與形象關(guān)系等內(nèi)容。以汝瓷瓶為例，按照造型關(guān)系以及線型設(shè)計(jì)的差異存在多種不同的表現(xiàn)形式，常見(jiàn)的有直頸瓶、梅瓶、凈瓶、玉壺春瓶等。瓶身類型不同，藝術(shù)魅力也有所差異。比如，目前收藏在河南博物館的汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶屬于細(xì)頸瓶，瓶口呈常開狀態(tài)，有著精美的線條，整個(gè)瓶身尤為圓潤(rùn)，在頸部和腹部均分布著優(yōu)美的折枝蓮花紋，線條表達(dá)極為流暢。從縱向角度來(lái)看，頸瓶整體具有極強(qiáng)的韻律和節(jié)奏感，不僅遵循了基本的造型規(guī)則，并且良好呈現(xiàn)出了線條的不同變化形態(tài)，營(yíng)造出了有序、和諧的畫面。和頸瓶不同的是，梅瓶口徑相對(duì)更為狹小，器物本身呈現(xiàn)出修長(zhǎng)挺拔的形態(tài)，上腹部一般飽滿圓潤(rùn)，下腹部一般明顯緊收，在線條表現(xiàn)上彈性十足，形成了婀娜的器物形態(tài)。

三、當(dāng)代汝瓷的推廣發(fā)展路徑

當(dāng)代汝瓷在保留宋代汝瓷優(yōu)雅釉色、精致坯胎以及簡(jiǎn)約造型的基礎(chǔ)之上，還延續(xù)了宋代汝瓷的古樸、典雅等美學(xué)韻味。因具備濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，汝瓷在現(xiàn)代社會(huì)得到了迅速發(fā)展，已成為現(xiàn)階段具有顯著特色的一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)，相關(guān)從業(yè)人員數(shù)量不斷增多，在國(guó)內(nèi)外具有較高的知名度。但在當(dāng)代汝瓷的推廣發(fā)展過(guò)程中，依然存在缺少專業(yè)人才、管理理念滯后等不足，且受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)代汝瓷的推廣銷售面臨諸多挑戰(zhàn)。在此背景下，如何進(jìn)一步調(diào)整汝瓷的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加對(duì)人才的吸引途徑，探索新時(shí)代汝瓷的推廣發(fā)展路徑顯得尤為關(guān)鍵。

（一）與城市建設(shè)相結(jié)合，擴(kuò)大汝瓷應(yīng)用品類

汝瓷具有易塑性的特點(diǎn)，并且經(jīng)過(guò)燒制后的成品堅(jiān)固耐用，有著防火、耐腐蝕、防潮等諸多優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，汝瓷釉色多種多樣，裝飾方法各異，可以表現(xiàn)出豐富的造型和多樣化的效果。正是憑借這些特點(diǎn)，可以將汝瓷應(yīng)用在城市各種公共場(chǎng)所和建筑中。比如在北京地鐵八號(hào)線海戶屯地鐵站中，選擇了《萬(wàn)馬奔騰》這一陶瓷壁畫作為裝飾，該壁畫由12塊大型瓷板拼接組成，每塊瓷板尺寸均為3米×1.5米，整體長(zhǎng)度達(dá)到18米。映入眼簾的是一群英姿颯爽的駿馬在草原上狂奔的情景，并選擇我國(guó)傳統(tǒng)紅綠彩進(jìn)行裝飾，主色調(diào)為紅、綠，并配合其他顏色進(jìn)行點(diǎn)綴。在一片大紅大綠的畫面中，體現(xiàn)出的是活力與激情，也反映了中國(guó)裝飾的獨(dú)特意味。

目前，在全國(guó)各個(gè)城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中已有許多運(yùn)用瓷畫進(jìn)行設(shè)計(jì)的案例，顯著體現(xiàn)了本土文化特色，當(dāng)代汝瓷也可從中借鑒一二。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，隨著現(xiàn)代高溫窯爐、原料化驗(yàn)設(shè)備、釉料配置等技術(shù)的更新進(jìn)步，當(dāng)代汝瓷在釉料配比、原料配比、燒制工藝上有了明顯改進(jìn)。從目前汝瓷制作工藝技術(shù)和條件情況來(lái)看，已經(jīng)可以制作各種大型作品。因此城市建設(shè)規(guī)劃要和汝瓷有效結(jié)合，不斷拓展當(dāng)代汝瓷的應(yīng)用品類，可擴(kuò)大至藝術(shù)瓷、日用瓷、城市公共藝術(shù)瓷等各個(gè)方面，進(jìn)一步細(xì)化汝瓷產(chǎn)品類別，從而幫助汝瓷企業(yè)打造自身特色。

（二）大力開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)品牌傳播

積極學(xué)習(xí)、借鑒成功的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)案例，充分整合各方面可利用資源，通過(guò)相關(guān)平臺(tái)了解現(xiàn)代社會(huì)主要消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，從而不斷開發(fā)出體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色以及符合大眾審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如，由北京故宮文化傳播有限公司和深圳瑞百盛汝官瓷合作開發(fā)的“汝窯天青釉梅花系列”茶具，就是建立在梅花這一造型的基礎(chǔ)之上，由一杯和一盞組成，主要是由汝窯天青釉燒制而成。這一產(chǎn)品直接通過(guò)故宮官方旗艦店進(jìn)行銷售，借助店鋪平臺(tái)的巨大流量，有效提高了品牌知名度和產(chǎn)品影響力。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)而言，不僅需要嚴(yán)格把控產(chǎn)品設(shè)計(jì)品質(zhì)，而且需要重視品牌整體風(fēng)格的呈現(xiàn)。通過(guò)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)精良的包裝，有助于增強(qiáng)消費(fèi)者內(nèi)心對(duì)產(chǎn)品的定位。以“汝山明”這一產(chǎn)品為例，其包裝設(shè)計(jì)以天青色和白色為主，并在包裝上加入宋版仿古字體，與天青色的包裝完美融合，同時(shí)體現(xiàn)出了現(xiàn)代審美情趣和宋代美學(xué)特征。這一產(chǎn)品也在2021年獲得了品牌傳播設(shè)計(jì)紅點(diǎn)獎(jiǎng)，大幅提升了產(chǎn)品知名度和形象。

（三）依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓展新型傳播形式

伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們的購(gòu)物習(xí)慣發(fā)生了翻天覆地的變化，受近年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，消費(fèi)者購(gòu)買相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)象也持續(xù)減少。面對(duì)這一現(xiàn)象，汝瓷企業(yè)需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極探索網(wǎng)絡(luò)直播帶貨、短視頻推廣、網(wǎng)上拍賣等途徑，從多個(gè)渠道開展汝瓷產(chǎn)品的推廣和銷售。比如可以借助抖音、快手、小紅書等網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)制作關(guān)于汝瓷產(chǎn)品的各種宣傳推廣視頻，擴(kuò)大受眾群體，提高產(chǎn)品知名度。同時(shí)打造出爆款產(chǎn)品，和網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行合作，定期在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行帶貨，不斷提高產(chǎn)品的影響力。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，汝瓷企業(yè)還應(yīng)該充分滿足客戶特殊需求，實(shí)行“線上下單、線下送貨”的模式，客戶在線上平臺(tái)下單后，企業(yè)線下送貨上門，為客戶提供便捷，增加客戶的購(gòu)買意愿，減少新形勢(shì)下汝瓷企業(yè)受到的影響。除此之外，汝瓷企業(yè)應(yīng)該積極成立專業(yè)銷售部門，構(gòu)建專業(yè)化的銷售運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，主要負(fù)責(zé)汝瓷的宣傳、互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)、直播銷售等，熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品推廣、傳播，從而不斷拓展汝瓷產(chǎn)業(yè)鏈。

（四）強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)研力度，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展夯實(shí)人才基礎(chǔ)

人才資源在文化產(chǎn)業(yè)的推廣發(fā)展中占據(jù)著重要地位。因此，需要緊密結(jié)合汝瓷產(chǎn)業(yè)的相關(guān)項(xiàng)目以及資源情況，積極開展關(guān)于當(dāng)代汝瓷制造工藝、汝瓷文化傳承、汝瓷推廣發(fā)展等各種學(xué)術(shù)交流和研發(fā)活動(dòng)，不斷打造出一系列形式新穎、內(nèi)容優(yōu)良的研學(xué)品牌，從而使得汝瓷在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的影響力持續(xù)擴(kuò)大，促進(jìn)自身文化價(jià)值的提升。同時(shí)，積極推進(jìn)各個(gè)“產(chǎn)學(xué)研”項(xiàng)目落到實(shí)處，完善“產(chǎn)學(xué)研”相關(guān)配套服務(wù)，與其他專業(yè)高校開展深度合作。加強(qiáng)校企合作，共建實(shí)訓(xùn)基地，由企業(yè)為人才培養(yǎng)提供實(shí)踐場(chǎng)所，高校為企業(yè)輸送人才，向企業(yè)提供各種技術(shù)、理論、營(yíng)銷等方面的專業(yè)服務(wù)，做好后備人才培養(yǎng)，為汝瓷文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，汝瓷具有深厚的美學(xué)以及哲學(xué)內(nèi)涵，時(shí)至今日對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。依托于汝瓷深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)出了強(qiáng)勁的生命力。但伴隨市場(chǎng)化程度的加深、消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣的變化，其產(chǎn)業(yè)推廣發(fā)展也面臨較多阻礙。因此，需要政府、企業(yè)通力合作，積極探索涵蓋產(chǎn)品開發(fā)、品牌打造、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷推廣以及人才培育的新型發(fā)展模式，使汝瓷真正走進(jìn)人們的生活，構(gòu)架起汝瓷和大眾的緊密聯(lián)系，促進(jìn)汝瓷藝術(shù)的持續(xù)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。