用正確歷史觀反對軟性歷史虛無主義

□馮 立

(中國社會科學(xué)院 歷史理論研究所，北京 100101)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。走過百年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅強(qiáng)有力，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強(qiáng)，黨同人民群眾始終保持血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵1]這不僅是對于新時代十年中國共產(chǎn)黨的建設(shè)成就和偉大變革的總結(jié)，也是對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化提出的理論指導(dǎo)。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史和中共黨史的重要論述、學(xué)習(xí)黨的二十大報告以及《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，可以給我們開展歷史研究和反對歷史虛無主義提供正確的立場觀點方法。

一、軟性歷史虛無主義的表現(xiàn)形式

《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議〉的說明》指出：“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史。要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀……要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源?！盵2]近些年來，隨著各類中外新興史學(xué)研究理論與范式的出現(xiàn)，歷史虛無主義思潮逐漸在表現(xiàn)形式上分型，一種是以公開的形式從根本上主張歷史唯心主義，反對主流意識形態(tài)，徹底否定中共黨史、中國革命史和新中國史的硬性、顯性歷史虛無主義；另一種是以隱蔽的形式，將歷史片面化、碎片化、戲謔化，只見樹木不見森林、以偏概全的軟性、隱性歷史虛無主義，這兩種歷史虛無主義都是錯誤的。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨高度重視意識形態(tài)工作，抵制歷史虛無主義取得了一定成效。尤其是黨的十八大以來，反對歷史虛無主義取得了顯著成效，硬性、顯性歷史虛無主義已經(jīng)得到很大程度的遏制。黨的二十大報告指出，十年前我們面臨的形勢是，一系列長期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題亟待解決?！耙恍┤藢χ袊厣鐣髁x政治制度自信不足，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等問題嚴(yán)重存在；拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會輿論環(huán)境”[1]。經(jīng)過這十年的努力，硬性、顯性歷史虛無主義已經(jīng)不敢明目張膽了，軟性、隱性歷史虛無主義借助互聯(lián)網(wǎng)為主的新興媒介載體加以傳播，逐漸成為了歷史虛無主義思潮的主要表現(xiàn)形式，軟性歷史虛無主義這一概念最早由董學(xué)文于2018年在《揭一揭軟性歷史虛無主義的真實面目》一文中率先提出，并概括出軟性歷史虛無主義議題設(shè)置更加廣泛、手段更加隱晦、傳播途徑發(fā)生了變化、趨向“學(xué)術(shù)化”和“學(xué)理化”的四個特點。[3]

歷史虛無主義的軟性與硬性不是以出現(xiàn)的時間先后來區(qū)分的，而是以其表現(xiàn)形式來區(qū)分的。兩種形式的歷史虛無主義的共同特征是否認(rèn)歷史事實的真實性、歷史的客觀規(guī)律性，制造“爆炸性歷史真相”，迎合受眾獵奇、叛逆、從眾的心理、調(diào)侃歷史事件和英雄人物。[4]軟性歷史虛無主義的獨特性在其以細(xì)節(jié)代替整體、以支流判斷主流，將歷史膚淺化、碎片化、戲謔化，或者以科學(xué)研究“價值中立”為名“重寫歷史”“重評歷史人物”。分析而言，軟性歷史虛無主義具有以下幾種基本表現(xiàn)形式。

(一)質(zhì)疑歷史細(xì)節(jié)的真實性，否定英雄人物或英雄群體的事跡和歷史貢獻(xiàn)。例如，狼牙山五壯士的英雄事跡本來是家喻戶曉的，然而有人在報紙上發(fā)文說，他們五人只有三人是跳崖，有兩人是順著崖壁溜了下去的。[5]他們以細(xì)節(jié)考證為名，編造事實，抹黑英雄人物和英雄群體。還有一些公眾人物在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布錯誤言論，對中國人民志愿軍的形象進(jìn)行歪曲，這些言論涉嫌“侵害英雄烈士名譽(yù)、榮譽(yù)罪”。

(二)以片面代替整體，以未經(jīng)求證的個人回憶錄、訪談錄改寫歷史，以歷史碎片得出荒謬歷史結(jié)論。話題主要集中在新中國史中的“大躍進(jìn)”“文化大革命”等重大事件上，以及改革開放史中的部分社會現(xiàn)象和腐敗問題。[6]例如，有人以美國斯坦福大學(xué)胡佛研究所圖書館的蔣介石檔案為根據(jù)，認(rèn)為可以重寫中國近代史中更為“真實”的蔣介石，實則日記中有許多本人刻意掩蓋歷史真相之描寫。[7]個別藝術(shù)工作者與歷史學(xué)愛好者把書寫歷史故事、創(chuàng)作歷史題材作品等同于專業(yè)歷史研究和微觀歷史再現(xiàn)，從而得出一些荒謬的結(jié)論。

(三)以支流代替主流，以次要原因代替主要原因。這種情況主要表現(xiàn)在探究中華文明史中重要歷史事件誘因問題上。例如，有些人認(rèn)為陳勝吳廣起義的主要原因是起義那天晚上大雨誤期使得他們造反，大雨是推動歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵因素。而沒有看到下雨只是陳勝吳廣被迫起義的誘因，主要原因是“延期當(dāng)斬”的秦朝苛法逼得他們不得不起義，如果沒有這條苛法，下雨也不能成為加速陳勝起義的誘因，是“暴秦”的殘酷政治制度導(dǎo)致百姓的反抗。[8]

(四)片面夸大歷史人物的豐功偉績，忽略其歷史負(fù)面危害，對于歷史人物評價不夠公允。例如，在一些影視作品中，刻意強(qiáng)調(diào)秦始皇的歷史功績，而忽略其性格殘忍、秦朝制度和法律嚴(yán)酷、“天下苦秦久矣”的歷史事實。[9]本來是荊軻刺秦王，卻變成了荊軻被秦始皇的“偉大”所折服，為成全秦始皇的“法治”而主動受死。[10]還有一些網(wǎng)絡(luò)平臺上的短視頻節(jié)目，沒有以人民作為歷史的中心，過分地夸大封建帝王的作用，例如刻意強(qiáng)調(diào)商紂王、崇禎皇帝的歷史貢獻(xiàn)，而忽略他們殘酷、昏庸的統(tǒng)治事實，傳達(dá)錯誤的歷史觀。

(五)利用人們的獵奇心理，以歷史真相大揭秘為名，為反面人物翻案，刻意強(qiáng)調(diào)他們的貢獻(xiàn)，忽略他們賣國求榮、站在人民對立面的歷史行為。例如，有人將慈禧和李鴻章描繪成忍辱負(fù)重的 “悲劇英雄”，強(qiáng)調(diào)“壞蛋也有溫柔的一面”。[11]P3-5有人在評價汪精衛(wèi)時，強(qiáng)調(diào)他早年作為興中會成員刺殺載灃和袁世凱的革命行為，將其成立汪偽政府就任偽政權(quán)主席的行為形容為曲線救國，而忽略其任職期間大量殘殺抗日愛國志士。又如評價國民黨將領(lǐng)張靈甫時，將他拔高為抗日名將，夸大了他的歷史貢獻(xiàn)，而刻意忽略他在1946年兩次漣水戰(zhàn)役中，大量殘害解放軍戰(zhàn)士的歷史事實。

(六)以追求科學(xué)論證的合理性為名，認(rèn)為科學(xué)是解釋一切現(xiàn)象的唯一方法，用科學(xué)來解釋歷史現(xiàn)象是否合理，從而判斷歷史現(xiàn)象的真?zhèn)?。例如，英國人李愛德和毛普安重走長征路后聲稱長征路線最多是5860公里。其錯誤在于他們用衛(wèi)星定位系統(tǒng)測量的是直線路程，而非紅軍幾度折返、山路彎路的真實路線，質(zhì)疑紅軍長征的距離，顛覆中國革命史的歷史事實，淡化紅軍將士的苦難歷程和歷史功績。

二、軟性歷史虛無主義在理論和方法上的錯誤

軟性歷史虛無主義刻意設(shè)置的話題大多為中華文明史、中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中華人民共和國史等領(lǐng)域的題材。就宣揚(yáng)軟性歷史虛無主義的人員構(gòu)成而言，大多是“民間高手”和非歷史專業(yè)研究人士。軟性歷史虛無主義的方法特征是混淆歷史的支流和主流、現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然和必然，歪曲歷史事實，糾纏歷史細(xì)節(jié)，以偏概全，以野史代替正史，制造“小人物”和“大人物”之間的對立、道德評價和政治評價之間的分裂。軟性歷史虛無主義的傳播途徑除報刊、課堂、沙龍等傳統(tǒng)的傳播途徑外，更多的是借助互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體平臺，其本質(zhì)動機(jī)在于否定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以及否定唯物史觀的正確立場、觀點與方法。[12]

軟性歷史虛無主義在理論和方法上的錯誤主要表現(xiàn)于以下四個方面：

(一)以“學(xué)術(shù)研究”“重釋歷史”之名，在歷史敘事中肆意虛構(gòu)、否定、捏造、歪曲歷史。[13]有些軟性歷史虛無主義打著“獨立研究”、比較研究、方法論轉(zhuǎn)借和移植的旗號，宣揚(yáng)錯誤的歷史觀和價值觀，夸大黨史、軍史、國史上出現(xiàn)的曲折和失誤。[14]例如，一些歷史虛無主義者通過宣揚(yáng)“告別革命論”否定馬克思主義暴力革命學(xué)說進(jìn)而否定中國革命的必要性。[15]一些軟性歷史虛無主義者在共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)問題上制造種種謬誤，否定中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。[16]一些歷史虛無主義者在政治上否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建立新中國的歷史合法性，否定中國的社會主義制度及其發(fā)展道路，在理論上和方法上根本否定唯物史觀對歷史學(xué)的指導(dǎo)地位，影響哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的正確方向。

(二)軟性歷史虛無主義以“庸俗史學(xué)”或“偽史學(xué)”的敘述形式對歷史進(jìn)行戲說、胡說，以戲謔化的手段歪曲、修改或編造歷史事實，利用文學(xué)手法提供和傳播假歷史知識，占領(lǐng)大眾通俗史學(xué)市場。[17]P323抓住歷史細(xì)節(jié)，刻意夸大普通人回憶錄和訪談錄的史學(xué)價值。[18]關(guān)注歷史大事件中處于旁支地位的小人物立場，試圖通過普通人的曲折磨難折射歷史的陰暗面，對重大歷史事件和重要歷史人物展開抽象的道德指責(zé)和批判。[19]軟性歷史虛無主義者以偏概全敘述歷史，以其不正確的政治訴求肆意書寫歷史風(fēng)貌，孤立地看待歷史中的人物與事件，將其從歷史背景中抽離出來。此舉不僅褻瀆了歷史英雄人物為民族、社會發(fā)展作出的歷史貢獻(xiàn)與個體犧牲，也會歪曲民眾對歷史本真的基礎(chǔ)認(rèn)知，瓦解民眾對革命先烈的敬仰之情，從而動搖民族精神文明的根本所在。

(三)軟性歷史虛無主義利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體易于被大眾接受、易于迅速傳播的特點，輸出錯誤觀點誤導(dǎo)大眾。有些軟性歷史虛無主義的策略是將觀點化整為零，以碎片化、“蹭熱點”“搭便車”的方式輸出，于不知不覺中爭奪陣地，在涓滴滲透中危及安全，在不經(jīng)意間擾亂人心。[20]網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地。軟性歷史虛無主義借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，受眾在海量信息的網(wǎng)絡(luò)中猶如“亂花漸欲迷人眼，無法精準(zhǔn)地判斷某些信息的來源及這種來源背后的動機(jī)”[21]。廣大網(wǎng)民對接受信息有淺顯化和形象化的需求，尤其是青少年群體好奇心較重、歷史觀尚未形成，容易被歷史虛無主義者所利用。在學(xué)校教育與社會教育領(lǐng)域以“挖陣地、毀人物”等手段，形成對主流意識形態(tài)的去權(quán)威化與去中心化趨勢。[22]甚至以“偶像明星”的套路包裝歷史，通過明星流量影響大眾精神文化生活，使得青年人們過度關(guān)注偶像明星人物，從而忽略歷史事件與歷史場景的真相。[23]

(四)軟性歷史虛無主義以心理暗示等柔性滲透模式，借助從眾心理和“共情效應(yīng)”，利用社會生活中的熱點事件，掀起網(wǎng)絡(luò)輿情。[4]有的將黨史事件同現(xiàn)實問題刻意勾連、惡意炒作；有的利用野史將黨史庸俗化、娛樂化，以所謂八卦軼聞歪曲歷史真相。有的對黨的決議中已經(jīng)確定的歷史結(jié)論提出質(zhì)疑和批判。[24]談?wù)摎v史借題發(fā)揮，讓歷史與現(xiàn)實勾連，其落腳點在于在現(xiàn)實政治中創(chuàng)造“爆點”，利用消費(fèi)主義并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)民粹主義，[6]從而制造輿論熱點，掀起網(wǎng)絡(luò)輿情，危害社會穩(wěn)定和安定團(tuán)結(jié)。

三、唯物史觀是反對軟性歷史虛無主義的理論武器

唯物史觀是反對軟性歷史虛無主義最具效力的理論武器，習(xí)近平總書記關(guān)于歷史和中共黨史的重要論述、黨的二十大報告以及黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》為我們提供了正確的歷史觀，堅持用唯物史觀和大歷史觀看待歷史，給我們進(jìn)行歷史研究提供了正確的立場觀點方法。

(一)反對軟性歷史虛無主義要堅持歷史唯物主義這一認(rèn)識和把握歷史的根本方法。無論是硬性、顯性歷史虛無主義，還是軟性、隱性歷史虛無主義，它們都是堅持唯心主義的歷史觀，其本質(zhì)特征是否定歷史事實的客觀性、歷史發(fā)展的規(guī)律性、人類社會的進(jìn)步性。歷史唯物主義的根本觀點在于社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互動關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互相作用相互制衡，推動人類社會的發(fā)展進(jìn)步，人民是歷史的創(chuàng)造者、是推動歷史前進(jìn)的動力。歷史唯物主義承認(rèn)歷史的客觀實在性和歷史運(yùn)動的規(guī)律性，正確把握人民、階級、政黨和領(lǐng)袖的關(guān)系。馬克思主義中國化的理論，將馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，揭示了半殖民地半封建中國的歷史走向，民主革命和社會主義革命的基本規(guī)律，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律以及中國特色社會主義的歷史必然性。以上馬克思主義基本原理是我們認(rèn)識過往、分析歷史的根本方法。歷史研究應(yīng)該堅持以事實說話，分析和研究中國問題，同時還要推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，回答中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，這就是堅持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)理論的基礎(chǔ)。

(二)反對軟性歷史虛無主義要正確評價歷史人物。軟性歷史虛無主義，利用日記、筆記、回憶錄、個別細(xì)節(jié)、偶然事件來評價歷史人物，對歷史人物評價有失公允。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！荒芤驗樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”[25]。我們可以把習(xí)近平總書記的這段論述稱作“八不能”原則，這些原則就是唯物史觀的具體體現(xiàn)和精彩運(yùn)用。對于其他領(lǐng)袖人物和重要歷史人物的評價，皆可以利用這“八不能”原則加以分析評價。例如，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話、紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會上的講話、紀(jì)念辛亥革命110周年大會上的講話中也都體現(xiàn)了這“八不能”原則，可見“八不能”原則具有普遍的方法論意義。[26]

(三)反對軟性歷史虛無主義要對英雄保持敬仰與崇敬之心。軟性歷史虛無主義常常調(diào)侃、戲說、丑化、黑化英雄人物，顛覆崇高，數(shù)典忘祖。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中要求“發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒?！盵1]他還曾指出：“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情?！盵27]黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》將尊重和維護(hù)黨史、軍史、新中國史和改革開放史寫進(jìn)黨規(guī)之中。十三屆全國人大常委會第二次會議通過了《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》，以立法形式規(guī)定“國家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”[28]。從法律層面要求對詆毀英烈等違法違規(guī)行為要及時進(jìn)行查辦、判決，充分發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)在英烈保護(hù)方面的職能作用，保護(hù)英雄烈士的名譽(yù)、榮譽(yù)。[29]網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，對于在互聯(lián)網(wǎng)上侮辱、誹謗或以其他方式侵害英雄烈士名譽(yù)、榮譽(yù)的行為，也應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)厲查處。

(四)反對軟性歷史虛無主義應(yīng)該加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體的管理。微信、微博、短視頻網(wǎng)絡(luò)平臺是滋生軟性歷史虛無主義問題的重災(zāi)區(qū)，政府職能部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)意識形態(tài)的預(yù)警，各地宣傳部門應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺的網(wǎng)管運(yùn)營職能機(jī)構(gòu)在意識形態(tài)上的長期培訓(xùn)，尤其是加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)的常態(tài)化培訓(xùn)機(jī)制，對社會熱點事件進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確的權(quán)威解讀，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)民眾對錯誤意識形態(tài)的判斷能力。

(五)反對軟性歷史虛無主義要堅持向社會大眾普及正確的歷史知識。人民群眾喜愛歷史，渴望了解歷史知識，通俗史學(xué)的市場應(yīng)該由專業(yè)歷史工作者去占領(lǐng)，要將向社會大眾普及歷史知識和反對軟性歷史虛無主義結(jié)合起來，要創(chuàng)作尊重歷史常識和歷史邏輯，站在全局和全面的角度把握歷史真實的作品，而不應(yīng)該讓具有軟性歷史虛無主義傾向的“民間高手”和非歷史專業(yè)工作者去占領(lǐng)文化市場，更不能因為某一種材料就改變對歷史人物、歷史事件的研究定論。要吸引科班出身的歷史文化專業(yè)人士運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體新科技，引導(dǎo)網(wǎng)民樹立正確的價值觀，傳遞正能量。不能讓新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺成為傳播軟性歷史虛無主義的“溫床”。歷史學(xué)專業(yè)人士既要生產(chǎn)出高質(zhì)量的研究成果，又要能夠?qū)懗鐾ㄋ滓锥臍v史普及讀物，來滿足人民群眾對歷史知識的普及需要?？梢越Y(jié)合新媒體技術(shù)，推廣認(rèn)證具有權(quán)威解讀價值的常態(tài)化系統(tǒng)性的系列講座課程，將中華精神文明史與“四史”教育結(jié)合起來。

(六)反對軟性歷史虛無主義要對領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)培訓(xùn)，提高他們的理論鑒別力和工作責(zé)任感。領(lǐng)導(dǎo)干部是學(xué)習(xí)歷史、重視歷史的重點人群，歷史是最好的老師，學(xué)習(xí)歷史可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部提高治國理政能力。習(xí)近平總書記要求：“要加強(qiáng)對歷史的學(xué)習(xí)，特別是對中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨歷史的學(xué)習(xí)，從歷史中得到啟迪、得到定力。”[30]P295同時，習(xí)近平總書記還特別指出，要注意在學(xué)習(xí)歷史和黨史時存在的一些錯誤傾向：“現(xiàn)在，一些錯誤傾向要引起警惕：有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實問題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂化，熱衷傳播八卦軼聞，對非法境外出版物津津樂道，等等?！盵31]P24這些錯誤傾向就是歷史虛無主義的具體表現(xiàn)，不僅在學(xué)習(xí)黨史時要警惕，在學(xué)習(xí)中國古代史和中國近現(xiàn)代史時也應(yīng)該警惕。另外也要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對于怎樣識別和反對軟性歷史虛無主義的能力培訓(xùn)，從而影響全社會對歷史的認(rèn)知，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，支持歷史工作者開展研究，引導(dǎo)和教育青少年樹立正確的歷史觀。

四、增強(qiáng)歷史自信才能把握歷史主動

(一)反對軟性歷史虛無主義的關(guān)鍵是要堅定歷史自信。中國人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。無論是硬性、顯性的歷史虛無主義，還是軟性、隱性的歷史虛無主義都是對于自己的歷史不自信的表現(xiàn)，不自信的主要原因就是缺乏對歷史的基本認(rèn)知和正確的理解認(rèn)識。習(xí)近平總書記在黨的二十大上指出：“堅持理論武裝同常態(tài)化長效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，引導(dǎo)黨員、干部不斷學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行?！盵1]因為“一百年來，我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信?！盵32]P545這是我們反對軟性歷史虛無主義的精神指引。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》對于中國共產(chǎn)黨在偉大建黨精神引領(lǐng)下的四個歷史時期取得的偉大成就、歷史意義和歷史經(jīng)驗進(jìn)行了全面總結(jié)，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，思考黨的成功秘訣與未來繼續(xù)成功的道路，充分顯示了我們黨高度的歷史自信。歷史研究工作者首先要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于中共黨史的重要論述，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的第三個歷史決議，只有對于中華文明史、中國近現(xiàn)代史和中共黨史有全面和深刻的認(rèn)知，我們在反對軟性歷史虛無主義時才能有堅實的底氣。

(二)反對軟性歷史虛無主義應(yīng)當(dāng)秉持歷史主動精神。歷史虛無主義具有很強(qiáng)的政治目的，試圖通過否定我們民族、國家、黨和軍隊的歷史，從而否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的合法性，最終阻止中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。我們要通過總結(jié)歷史經(jīng)驗，汲取歷史教訓(xùn)、掌握歷史發(fā)展規(guī)律及其大趨勢，把握中國共產(chǎn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動。黨已經(jīng)實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，如今開啟邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程，我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，奮力走好新的趕考之路。

(三)反對軟性歷史虛無主義要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，敢于斗爭、善于斗爭。中美貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)這些是硬實力的斗爭，反對歷史虛無主義就是軟實力的較量。我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和責(zé)任制，占領(lǐng)好互聯(lián)網(wǎng)這個主戰(zhàn)場和主陣地，把反對歷史虛無主義看作是一場敵我軟實力的較量。我們既要敢于斗爭、敢于亮劍，又要善于斗爭、以理服人。歷史理論工作者要以學(xué)術(shù)講政治，以自己深厚的學(xué)術(shù)功底、強(qiáng)大的理論支撐，在反對歷史虛無主義的戰(zhàn)場上發(fā)揮主力軍的作用。“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”[1]

總而言之，反對軟性歷史虛無主義應(yīng)該成為中國特色歷史學(xué)研究領(lǐng)域的重要課題，成為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的重要任務(wù)。我們要廓清歷史虛無主義的迷霧，讓歷史學(xué)的研究不斷結(jié)出碩果，創(chuàng)造新的輝煌。