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    《民俗研究2022年總目錄

    2023-01-21 06:50:57
    民俗研究 2022年6期
    關(guān)鍵詞:民俗學(xué)民俗研究

    2022年第1期(總第161期)

    民俗學(xué)史

    民俗、社區(qū)與文化:燕京大學(xué)社會學(xué)的本土化探索

    岳永逸(5)

    民俗的表演性:表演理論、活態(tài)傳承與公共文化

    實踐

    李 牧(21)

    集市:民俗學(xué)理解日常生活的新視野

    譚 萌(33)

    人類學(xué)如何研究道路?

    ——道路研究的回顧與反思

    羅士泂(42)

    在“同種”與他邦之間:楊成志對越南民俗的

    考察及其方法論啟示

    覃延佳(51)

    民俗史

    成物祈求或技術(shù)控制

    ——青銅時代鑄銅祭祀功能再析

    楊 謙(61)

    “變風(fēng)易俗”:王符對風(fēng)俗與政治關(guān)系的新闡釋

    秦鐵柱(72)

    中國龍王信仰的發(fā)生與定型

    喬英斐(83)

    北方有江南:一項景觀史的研究

    張俊峰 李 杰(94)

    民間文學(xué)

    從“新國風(fēng)”到“歌謠學(xué)”

    ——顧頡剛吳歌研究的回顧與思考

    程夢稷(109)

    從文本到實踐:民間小戲研究的范式轉(zhuǎn)換及其

    演進(jìn)路徑

    周全明(119)

    《三茅寶卷》的信仰敘事建構(gòu)

    陳姵瑄(131)

    《左傳》的口頭敘事研究

    ——以重耳故事為例

    井長海(142)

    2022年第2期(總第162期)

    “有溫度的田野”專題

    從“以事象為中心”的田野作業(yè)到網(wǎng)絡(luò)民族志

    ——當(dāng)代神話研究方法探索30年

    楊利慧(5)

    田野中的身體:作為身體實踐的田野作業(yè)

    彭 牧(14)

    歷史田野新方法

    ——利用社交媒體外包“生牛貿(mào)易”口述史的

    一種嘗試

    劉芹利 [美]杜博思(24)

    游牧的想象與演繹:對內(nèi)蒙古一敖包祭祀儀式的深描

    孟根達(dá)來 陸益龍(35)

    民俗學(xué)史

    亂世下的鄉(xiāng)村世界和無法掙脫的夢魘

    ——影印稿本《退想齋日記》弁言

    趙世瑜(47)

    “中國寶卷總目提要”之編撰思路與地方性實踐

    ——以常熟寶卷為例

    陳泳超(60)

    周作人的民俗書寫

    張伯存(69)

    伊藤清司對《山海經(jīng)》神怪的民俗詮釋

    梁 奇 陳鈺琳(84)

    風(fēng)習(xí)的在地化

    ——方俗的歷史研究與當(dāng)代價值

    蕭 放 席 輝(95)

    民俗史

    文化變遷與儺文化的當(dāng)代傳承

    王廷信(103)

    “禹都陽城”傳說考

    劉宗迪 蔣 帥(109)

    漢代“解祠”黃帝的儀式與“梟羹”習(xí)俗的形成

    劉全志(120)

    廟學(xué)之間:論唐代孔廟碑的時空結(jié)構(gòu)

    張萌萌 曹 虹(129)

    齊魯民俗體育的發(fā)展流變與傳承特點

    杜鵬躍(139)

    禮俗互動視野下古史傳說中配角的留存機制

    ——以不肖子丹朱為例

    吳玟瑾 陳泳超(148)

    2022年第3期(總第163期)

    日本民俗研究

    民俗學(xué)的悲劇

    ——學(xué)院派民俗學(xué)的世界史縱覽

    [日]菅豐 著 陸薇薇 譯(5)

    “作為日常學(xué)的民俗學(xué)”思考

    ——以東亞的“共同協(xié)作”為視角

    [日]巖本通彌 著 趙 楊 譯(30)

    柳田之外:日本民俗學(xué)的多樣化形態(tài)與一貫性視角

    [日]島村恭則 著 李常清 譯(49)

    日本民俗學(xué)的vernacular研究

    陸薇薇(58)

    女性民俗研究

    從性別麻煩到范式變革:中國女性主義民俗學(xué)的

    建設(shè)

    康 麗(68)

    性別·角色·場域:改良年畫中的女性形象與

    清末民初社會變遷

    袁宙飛 李璐佳(76)

    民間意識形態(tài):女人與男人

    [美]葛希芝 著 陳 建 王文娟 譯 (87)

    作為視角的性別與作為秩序基礎(chǔ)的性別

    ——葛希芝的女性民俗學(xué)訪談

    馬丹丹 [美]葛希芝 李媛媛 譯校(100)

    民俗學(xué)史

    民俗學(xué)如何成為一門現(xiàn)代學(xué)科

    ——赫爾曼·鮑辛格給實踐民俗學(xué)帶來的

    理論啟迪

    戶曉輝(110)

    邁向科學(xué)的民俗學(xué):范熱內(nèi)普的人生與學(xué)術(shù)

    胡小宇(122)

    圖文共現(xiàn)的民俗檔案:清代至民國時期

    妙峰山廟會的多元記錄

    林海聰(132)

    面向“民眾的知識”和知識生產(chǎn)的現(xiàn)代民俗學(xué)

    李向振(144)

    2022年第4期(總第164期)

    學(xué)術(shù)前沿

    新文科中文理交融的深層次探討

    ——基于藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科自覺的思考

    方李莉(5)

    破圈與聚焦:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)發(fā)展的

    現(xiàn)實選擇

    黃永林(16)

    當(dāng)代手工藝的都市實踐

    ——現(xiàn)代民俗學(xué)的探索

    徐贛麗 滕璐陽(24)

    民俗學(xué)史

    20世紀(jì)以來中國民間美術(shù)研究關(guān)注的

    幾個問題

    董占軍(35)

    致廣大而盡精微

    ——關(guān)德棟教授的俗文學(xué)研究

    車振華(43)

    名稱變遷視角下的德國民俗學(xué)史

    包漢毅(52)

    民俗史

    中國早期占夢的思想淵源與制度變遷

    ——兼論占夢類書籍的形成

    劉玉堂 薛 源(60)

    證史與闡幽:明代中后期日用類書中的

    耕織圖研究

    杜新豪(72)

    近代江南鄉(xiāng)村婦女的角色轉(zhuǎn)變與地位變動

    溫 馨(84)

    日本民俗研究

    日本能樂藝術(shù)在文學(xué)文本中的活化與傳播

    肖 霞 李 笑(92)

    絲綢之路的開拓、往來與牽??椗畟髡f在日本的傳承

    ——以九州宗像大社中津?qū)m牽牛織女傳說為中心

    畢雪飛(103)

    自然資源的共同管理:“東方白鸛”在地域社會

    引發(fā)的聯(lián)動效應(yīng)

    陳愛國(114)

    田野報告

    時間作術(shù):當(dāng)下蘇北鄉(xiāng)村日者的多種樣態(tài)

    馬光亭(122)

    湊熱鬧:豫東Y村已婚婦女集體外出務(wù)工的

    行動邏輯

    韓雪春(135)

    地方精英民俗志書寫的可能性及反思

    ——以云南大理石龍村李絢金村民日志為例

    董秀團(tuán)(147)

    2022年第5期(總第165期)

    民俗學(xué)史

    采風(fēng)與搜集的交融與變奏:以新中國初期

    “忠實記錄、慎重整理”討論為中心

    毛巧暉(5)

    采風(fēng):一種文明生成方式的古今流變

    祝鵬程(17)

    杜文瀾《古謠諺》編纂問題商兌

    吳 娟(29)

    民俗史

    中國古代立春活動再考察

    ——兼論禮俗關(guān)系

    馬 新 舒顯彩(36)

    從厭鎮(zhèn)鬼神到風(fēng)水蔭佑

    ——買地券內(nèi)涵演變考略

    黃景春(48)

    民國紙媒中的風(fēng)俗畫

    ——《北洋畫報》連載陳師曾《北京風(fēng)俗畫》

    冊頁的若干史料鉤沉及分析

    劉 卓(57)

    共有資源視域下的華北農(nóng)村水利組織研究

    ——以《中國農(nóng)村慣行調(diào)查》(第6卷)

    邢臺水利調(diào)查資料為中心

    趙彥民(68)

    田野報告

    宗族、鄉(xiāng)約與地方社會重構(gòu):以山西上黨仇氏為例

    郭永平 曾 偉(81)

    傳說與社會:晚清三皇姑傳說的重構(gòu)與正統(tǒng)化

    趙 倩(92)

    城市特色民居文化空間復(fù)興研究

    ——以青島里院為例

    王廣振 徐嘉琳 于皓宇(101)

    走向人神的本主:大理白族地區(qū)的精神信仰

    葛玉梅(111)

    民俗觀察

    文化空間視野下特色旅游小鎮(zhèn)的民俗

    文化公共實踐

    黃龍光 楊 暉(121)

    村級治理中革新力量與風(fēng)俗的博弈

    ——以翟城新政迎神賽會停辦風(fēng)潮為例

    察應(yīng)坤(129)

    祖先敘事與宗族建構(gòu)中的分合

    ——基于萊蕪城子縣村朱氏宗族的考察

    朱光涌(139)

    新式家具下鄉(xiāng):改革開放以來鄉(xiāng)村家庭生活的

    變奏與空間秩序重構(gòu)

    孫笑非(150)

    2022年第6期(總第166期)

    學(xué)術(shù)爭鳴

    本事、故事與敘事

    ——唐傳奇《柳毅傳》的表演研究

    王杰文(5)

    對《本事、故事與敘事——唐傳奇〈柳毅傳〉的

    表演研究》的簡短回應(yīng)

    趙世瑜 (16)

    學(xué)術(shù)前沿

    從歷史到現(xiàn)實:批判遺產(chǎn)研究探驪

    朱 剛(20)

    在解構(gòu)與重構(gòu)之間:農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與工業(yè)文明交互中的

    文化認(rèn)同困境

    陳加晉 盧 勇(32)

    從“人本人”到“人文人”:人類表征系統(tǒng)的

    全球化隱喻轉(zhuǎn)型

    朱 陽(42)

    民間文學(xué)

    民俗學(xué)中國化的一塊基石

    ——論鐘敬文的故事學(xué)研究

    董曉萍(50)

    黃巢不殺魯義姑端午傳說探析

    祝秀麗 丁云鳳 文 芳(68)

    大鬧天宮的土地爺

    ——《土地寶卷》試析

    濮文起(80)

    歷史與傳說的雙重變奏

    ——青島秦始皇傳說的歷史演變和文化動因

    李傳軍(87)

    民俗學(xué)史

    民俗志的歷史發(fā)展與文體特征

    王霄冰 陳科錦(94)

    天下與遺產(chǎn):中國古代風(fēng)俗學(xué)的兩種面向

    鞠 熙(108)

    現(xiàn)代民俗學(xué)中的禮俗互動問題

    胥志強(116)

    民俗、俗道與禮俗:許地山與中國現(xiàn)代民俗學(xué)的

    “禮俗轉(zhuǎn)向”

    秦文碩(126)

    本土人類學(xué)與多重普遍性:重新思考

    “利奇-費孝通之辯”

    梁永佳(136)

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