小炷留燈悟養(yǎng)生

王榮華

南宋愛國詩人陸游寫有“小炷留燈悟養(yǎng)生”（《閑居》）的警語，現代的青少年很少能理解它的含義，因為他們沒有見過菜油燈。但老年人都知道，傳統(tǒng)所用的菜油燈，燈盞里所能容納的油是有限的。如果燈內留三根燈芯，則燈炷大而光線亮，但只能照明一個夜晚；如果留一根，雖然燈炷小而光線昏暗，卻能照明三個夜晚。陸游就從這個現象中悟出了養(yǎng)生之道：每個人的生命歷程都有個極限，就像燈盞里的油量有個燃燒時間極限一樣，如果大喜大悲，酗酒縱欲，則如大炷留燈，很快就油盡燈干；如果情緒穩(wěn)定，清心節(jié)欲，則猶如小炷留燈，雖不太亮，卻可保持更長的時間。

其實，“小炷留燈”的養(yǎng)生思想在我國源遠流長。隋唐時期著名的醫(yī)學家孫思邈提出“養(yǎng)性之道，常欲小勞”，就是“小炷留燈”的思想。

出版于雍正年間、流傳頗廣的《槐軒名家詩選》中選有唐代的《題壁詩》：“一團芳草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮，慢騰騰地暖烘烘?！弊髡唢@然把安祿山、楊國忠等比作大起大落、速熱速冷的燒天茅草；而把那些生活儉樸、安分隨時的修道者比作能給人較長時間溫暖的火爐，說明生活上的豪侈與儉樸，類似菜油燈內燈炷的大小，決定著壽命的長短。尤其是那些生活豪侈的歷代帝王，珠寶耀金殿，粉黛充后宮，然而他們的壽命并不比平民百姓長，甚至遜于常人。明朝從洪武到崇禎16代皇帝，平均壽命僅41.1歲；清朝從順治到溥儀10代皇帝，平均壽命僅52.1歲。

“小炷留燈”的養(yǎng)生原則，在今天仍具有普遍意義。人的生命其實就像一盞點燃的油燈，不能一味任其烈烈燃燒。陸游的《自戒》詩曰：“吾身本無患，衛(wèi)養(yǎng)在得宜。一毫不加謹，百疾所由滋?！币粋€人最寶貴的東西即生命，養(yǎng)生的精髓就在于“自愛”。故“小炷留燈”，自我節(jié)制，謹小慎微，讓有限的生命如細水長流，似微光久存。那么，遵循“燈用小炷”的養(yǎng)生原則，一般應注意哪些方面呢？

運動不過度 運動過度會加速身體能量的損耗，因為機體的快速磨損將會出現健康透支而縮短壽命。國外有一家保險公司對1000名過早亡故的體育運動員和1000名平常體育鍛煉者進行對比調查，發(fā)現體育運動員比普通體育鍛煉者的平均壽命縮短5歲。這是因為體育運動員為了爭奪錦標而“大炷點燈”，使機體出現了健康透支的緣故。

工作不過勞 人體忍耐疲勞的能力是有限的，一旦過度勞累，就會使身體機能發(fā)生障礙。體力勞動者過度勞累會傷筋勞骨，損臟折腑；腦力勞動者過度勞累會傷精損神，使內分泌失調，臟器發(fā)生器質性病變。值得一提的是，體力勞動者感覺勞累時會停下來歇一歇，而腦力勞動者卻常常連軸運轉而不知停歇，結果因為“大炷點燈”最易出現機體勞損。近年來調查發(fā)現，英年早逝者中專家、學者及教授等腦力勞動者所占比例最高。著名作家路遙，就是因為“用生命寫作”，不知疲倦地“燈用大炷”而出現健康透支，結果只活了42歲。

玩樂不節(jié)制 玩樂不節(jié)制同樣是“大炷點燈”，會傷身折壽。因為人的精神和耐力是有限和節(jié)律的，一旦超負荷玩樂同樣會引起體能和精神透支。比如打麻將通宵達旦，夜不安寢，結果是亢奮無度、精疲力竭，不但影響大腦的正常休息，而且由于精神高度緊張，使心臟搏動節(jié)律紊亂、血壓升降無序，長此以往，將會提前燃盡體內“燈油”。

飲食不過量 俗話說：少吃多滋味，多食壞肚皮。人體好比機器，適量吞吐才是符合自然規(guī)律的。而過量吞進，也是“大炷點燈”，不但體內消化器官無法承受，即使消化了，吸收系統(tǒng)也難以接納，導致脂肪肝、高血脂、糖尿病、高血壓、冠心病、痛風癥等疾病。

情緒不過激 人的情緒波動也有一個上下限度，倘若情緒波動曲線超過限度，就會發(fā)生悲劇。人生在世，上窮碧落下黃泉，大起大落、忽沉忽浮在所難免，因此，無論是遇到喜事還是悲事，都要注意調節(jié)和控制自己的情緒，不要樂極，也不要悲極，遏制“燈用大炷”式的情緒過激現象，才能安全度過各種復雜環(huán)境下的生命危機，使自己延年益壽。

C釣了4條魚.A釣了3條魚，D釣了2條魚，B釣了1條魚。根據已知條件，把四個人釣得的魚排序，可推算出B

天冬、沒藥