高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的研究綜述

沈 艷

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南通衛(wèi)生分院，江蘇 南通 226000）

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的核心構(gòu)成要素，對(duì)于高校而言，應(yīng)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為全面推進(jìn)綜合改革的重大課題，作為全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重大機(jī)遇，在各專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行全面推廣。近年來職業(yè)學(xué)校大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，取得了積極進(jìn)展，對(duì)提高職業(yè)教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)具有舉足輕重的作用，同時(shí)也存在一些不可小覷的突出問題。一是職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重視理論知識(shí)和技能傳授，輕社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；二是部分高職學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽存在追求名利、榮譽(yù)的心理，重實(shí)用主義，輕理想愿景；三是部分高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)追求個(gè)人財(cái)富，存在重功利主義，輕社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)象。因此，文章從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和學(xué)生社會(huì)責(zé)任感兩方面展開研究，對(duì)國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)研究進(jìn)行梳理、歸納，以期為廣大高職院校開展雙創(chuàng)教育、提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)研究提供理論基礎(chǔ)。

1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.1 雙創(chuàng)教育的研究現(xiàn)狀

（1）雙創(chuàng)教育存在的問題及對(duì)策研究。閔睿[1]采訪了數(shù)十位企業(yè)家以及政府職能部門人員，同時(shí)對(duì)大連市部分高職教師和學(xué)生開展問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職院校雙創(chuàng)教育存在重要性認(rèn)識(shí)不充分、教育體系不健全、政校企缺乏長效合作機(jī)制、教育資金投入有限等問題。結(jié)合這些問題，基于三螺旋理論以及協(xié)同理論，構(gòu)建出雙創(chuàng)教育中政校企三螺旋協(xié)同模式。張紅[2]通過對(duì)河北省某職業(yè)學(xué)院的學(xué)生和教師進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)高職院校雙創(chuàng)教育理念存在偏差、雙創(chuàng)教育與專業(yè)教育缺乏有效融合、師資力量薄弱、配套設(shè)施不足等問題，以此為基礎(chǔ)提出多項(xiàng)優(yōu)化措施。

（2）地域創(chuàng)業(yè)文化融入高職雙創(chuàng)教育的研究。聶群華[3]首先分析了工匠精神的內(nèi)涵和特征，工匠精神融入高職雙創(chuàng)教育的意義，其次分析了融入困境，最后探討了工匠精神融入雙創(chuàng)教育的可行性路徑，為相關(guān)研究提供有價(jià)值的參考。高成縉和曹建[4]對(duì)常州紅色文化價(jià)值、紅色文化融入高職院校雙創(chuàng)教育的困境進(jìn)行分析，從學(xué)校、教師和學(xué)生3 個(gè)維度提出相應(yīng)對(duì)策，以期提高高職院校利用地方特色文化開展雙創(chuàng)教育的成效。張強(qiáng)和胡計(jì)虎[5]研究發(fā)現(xiàn)徽商精神與雙創(chuàng)教育具有較高的契合度，并探索出將徽商精神融入雙創(chuàng)教育的多條路徑。

1.2 社會(huì)責(zé)任感的研究現(xiàn)狀

（1）對(duì)社會(huì)責(zé)任感的分類研究。黃燁燁[6]從社會(huì)責(zé)任感形成的心理機(jī)制出發(fā)，將社會(huì)責(zé)任感界定為社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同及社會(huì)責(zé)任的行動(dòng)三方面的統(tǒng)一，方便社會(huì)責(zé)任感的測度以及評(píng)價(jià)。秦華[7]從心理學(xué)和德育學(xué)的角度出發(fā)，將責(zé)任感分為責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感和責(zé)任行為。在梳理國內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)責(zé)任感分類的基礎(chǔ)上，將高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感歸納為對(duì)自己的責(zé)任感、對(duì)家庭的責(zé)任感、對(duì)他人的責(zé)任感、對(duì)集體的責(zé)任感、對(duì)國家的責(zé)任感及對(duì)全人類的責(zé)任感。

（2）對(duì)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問題及對(duì)策研究。魏進(jìn)平等[8]基于全國54 所高校5 237 名大學(xué)生樣本，將社會(huì)責(zé)任感劃分為政治責(zé)任感、生命責(zé)任感、學(xué)習(xí)責(zé)任感、學(xué)校責(zé)任感以及網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感5個(gè)維度，編寫調(diào)查問卷了解90 后大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感基本情況。研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感整體情況較好，但也存在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感知行不一、知行倒掛等問題。黃元香和何亞兵[9]隨機(jī)抽取部分H 學(xué)院的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，分析高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)部分高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄，從注重創(chuàng)業(yè)教育融入責(zé)任觀、企業(yè)文化進(jìn)校園提升社會(huì)責(zé)任觀等方面探索高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)路徑。秦華還隨機(jī)抽取重慶部分高職院校學(xué)生，向其發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，從而了解學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的基本情況。研究發(fā)現(xiàn)高職院校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感整體表現(xiàn)良好，但也存在部分學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失等問題?；诖耍瑥纳鐣?huì)、家庭、學(xué)校、自身等方面剖析學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄的根本原因，最后從學(xué)校層面提出提升高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)對(duì)策。

（3）學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的研究。國內(nèi)學(xué)者從多方位、多角度出發(fā)對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育進(jìn)行研究，相關(guān)路徑的研究多集中在社會(huì)、家庭、學(xué)校及學(xué)生自身4 個(gè)方面，目前從學(xué)校層面探討社會(huì)責(zé)任感培育路徑的研究居多。一是通過改革創(chuàng)新思政課教學(xué)來培育；二是將專業(yè)教育與社會(huì)責(zé)任感培育互融互通；三是將學(xué)校的校園文化作為責(zé)任感培育載體；四是以形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)作為培育載體；五是從宏觀教育層面提出學(xué)校社會(huì)責(zé)任體系的創(chuàng)新。

1.3 雙創(chuàng)教育與社會(huì)責(zé)任感培育的研究現(xiàn)狀

陳文遠(yuǎn)[10]研究發(fā)現(xiàn)我國越來越多的大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，然而成功率不高。他首先分析了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要表現(xiàn)。其次從社會(huì)、家校教育、創(chuàng)業(yè)教育等3 個(gè)方面剖析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因，最后從創(chuàng)業(yè)價(jià)值取向、創(chuàng)業(yè)思想觀念、創(chuàng)業(yè)目標(biāo)追求3 個(gè)方面提出高校創(chuàng)業(yè)教育中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的策略。

李芳芹[11]以安徽工程大學(xué)大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，運(yùn)用SPSS 22.0 軟件分析了雙創(chuàng)教育與社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)性，研究發(fā)現(xiàn)雙創(chuàng)教育與社會(huì)責(zé)任感具有顯著正相關(guān)性，通過雙創(chuàng)教育可以有效提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

張子睿等[12]首先分析了農(nóng)林院校雙創(chuàng)教育的重要性和社會(huì)責(zé)任感教育的緊迫性，基于此，從提升雙創(chuàng)教師素養(yǎng)、豐富雙創(chuàng)課堂教學(xué)、開展第二課堂等方面為雙創(chuàng)教育中融入社會(huì)責(zé)任感內(nèi)容提供思考與對(duì)策。

梁謹(jǐn)[13]研究發(fā)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育較為關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化現(xiàn)象較為顯著，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是高校迫切需要解決的重大課題。因此，她試圖通過樹立以社會(huì)責(zé)任感為導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)課程體系中融入社會(huì)責(zé)任感、開展形式多樣的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)、開展公益創(chuàng)業(yè)教育等提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2 國外研究現(xiàn)狀

2.1 雙創(chuàng)教育的研究現(xiàn)狀

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最早起源于歐美等發(fā)達(dá)國家，哈佛大學(xué)教授邁爾斯梅斯，針對(duì)MBA 學(xué)員，開設(shè)了一門名叫“新創(chuàng)企業(yè)管理”課程，是最早的雙創(chuàng)教育。因此，雙創(chuàng)教育正式開展實(shí)踐教學(xué)。目前歐美國家的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在理論研究和實(shí)踐教學(xué)等方面都已經(jīng)非常成熟。

（1）雙創(chuàng)教育內(nèi)涵的研究。Plaschka 和Welsch[14]提出，雙創(chuàng)教育是國家提升競爭力的主要支撐力量，也是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與創(chuàng)新的核心要素。通過開展多種形式的雙創(chuàng)教育，源源不斷地向社會(huì)提供具有雙創(chuàng)能力的專業(yè)人才，這些雙創(chuàng)人才充分發(fā)揮自身優(yōu)勢努力創(chuàng)業(yè)或者為企業(yè)提供創(chuàng)新服務(wù)。雙創(chuàng)教育致力于提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，通過多樣化的雙創(chuàng)教育形式，努力提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力、創(chuàng)新思維能力、綜合素質(zhì)能力。

（2）雙創(chuàng)教育實(shí)踐的研究。美國高校非常重視雙創(chuàng)教育的開展，注重建立有效的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)操性。日本各高校在開展雙創(chuàng)教育時(shí)，注重高校與企業(yè)之間的聯(lián)系，通過校企合作，使學(xué)生真正將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)和創(chuàng)業(yè)過程中。在雙創(chuàng)教育實(shí)施過程中，英國則側(cè)重于對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行企業(yè)家精神以及創(chuàng)業(yè)者精神的教育。

2.2 社會(huì)責(zé)任感的研究現(xiàn)狀

（1）責(zé)任教育的主要內(nèi)容研究。西方國家在定義社會(huì)責(zé)任感時(shí)，常常將權(quán)利、義務(wù)以及社會(huì)責(zé)任相結(jié)合。西方學(xué)者認(rèn)為公民一邊享受國家賦予的權(quán)利時(shí)，還需要一邊承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。西方國家主要通過開展德育來提升學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)校道德教育的首要目標(biāo)即提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，如日本學(xué)校的責(zé)任教育重在培養(yǎng)和提高學(xué)生的民族精神，致力于提高學(xué)生的憂患意識(shí)、拼搏精神以及責(zé)任品格等優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）責(zé)任感的培育途徑研究。國外的責(zé)任感教育十分注重開展實(shí)踐活動(dòng)，通過創(chuàng)設(shè)具體的社會(huì)活動(dòng)情境，使得學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中充分理解責(zé)任內(nèi)容，如英國的責(zé)任教育主要依賴于課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)來展開，課程教育方面如設(shè)立國家級(jí)課程以及跨學(xué)科的主題活動(dòng)，實(shí)踐方面公民可參加學(xué)校以及社區(qū)組織的活動(dòng)等。印度理工學(xué)院甘地訥格爾分校（IIT-G）在新生開學(xué)前，安排學(xué)生到不同地方進(jìn)行實(shí)地考察，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的敏銳性以及社會(huì)責(zé)任感。

3 總結(jié)與展望

綜上所述，國內(nèi)外的研究成果概括為以下幾個(gè)方面：一是國外雙創(chuàng)教育較國內(nèi)雙創(chuàng)教育更加成熟，起步更早。國內(nèi)高職院校雙創(chuàng)教育目前主要存在認(rèn)識(shí)不到位、教育體系不健全、雙創(chuàng)教育與專業(yè)教育相脫節(jié)、師資力量薄弱等問題，近年來高職院校意識(shí)到將地域創(chuàng)業(yè)文化融入雙創(chuàng)教育，以提升雙創(chuàng)教育的成效，提高高職學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)能力及社會(huì)責(zé)任感。二是關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的研究目前主要集中在社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵、高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問題及對(duì)策研究、學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育研究等方面。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育主要以思想政治課為載體，近年來有學(xué)者從專業(yè)教育、校園文化、實(shí)踐活動(dòng)等方面對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行培育研究。但研究多從理論分析的角度展開，實(shí)證研究相對(duì)較少，改進(jìn)對(duì)策的有效性亦缺乏實(shí)證研究。三是有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)雙創(chuàng)教育和學(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有顯著的正相關(guān)性，目前雙創(chuàng)教育與社會(huì)責(zé)任感培育的相關(guān)研究較少，研究也主要以高校大學(xué)生為研究對(duì)象，針對(duì)高職院校學(xué)生的研究更少，且以理論研究居多。

因此，各地高職院校應(yīng)充分挖掘地域創(chuàng)業(yè)文化精髓，將地域創(chuàng)業(yè)文化融入高職雙創(chuàng)教育中。未來高職院校應(yīng)注重學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)的三方協(xié)作，探尋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革發(fā)展的新出路，為社會(huì)源源不斷的提供具有家國情懷、雙創(chuàng)能力以及社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。