基于元宇宙的非遺傳承保護(hù)與傳播研究

王慧樂(lè) 李?yuàn)檴?周 劍

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）

導(dǎo)語(yǔ)

中國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）資源大國(guó)，全國(guó)擁有眾多各具特色、多姿多彩、具有濃厚民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源和豐富多樣的文化創(chuàng)意和旅游商品。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，非遺在發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期存在的空間缺失、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、難以為繼等問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。[1]

目前，科技發(fā)展日新月異，人們正在邁進(jìn)5G通信、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的時(shí)代，各行各業(yè)都在向智慧化的方向飛速發(fā)展，例如智慧城市、智慧農(nóng)業(yè)、智慧工業(yè)、智慧醫(yī)療、智慧養(yǎng)老、智能圖書館和智能家居等，非遺傳承保護(hù)的智慧化是現(xiàn)代高科技技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。[2]在智能化技術(shù)發(fā)展之下，元宇宙應(yīng)運(yùn)而生，它為非遺的傳承保護(hù)帶來(lái)了新的生機(jī)與希望。

“元宇宙”這一概念最初來(lái)源于1992 年的美國(guó)科幻小說(shuō)《Snow Crash》，書中描繪了人們能夠在現(xiàn)實(shí)世界與數(shù)字虛擬世界之間穿梭的場(chǎng)景，人與人之間能夠通過(guò)精神層面互通連接，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)包含經(jīng)濟(jì)、文化、政治的虛擬世界。虛擬世界是真實(shí)世界的數(shù)字投影，與此同時(shí)，真實(shí)世界同樣被虛擬世界反向影響。[3]伴隨Web 3.0、工業(yè)4.0、社會(huì)5.0的進(jìn)步，元宇宙成為當(dāng)前備受關(guān)注的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域與研究熱點(diǎn)。[4]近幾年，元宇宙進(jìn)入了快速發(fā)展期，2020年，Neuralink公司將硬幣大小的計(jì)算機(jī)芯片植入豬的大腦，能夠?qū)崟r(shí)讀取豬的信息；谷歌在I/O大會(huì)上公布了名為Starline的3D視頻通話技術(shù)；2022年，微軟以687億美元的價(jià)格收購(gòu)游戲巨頭動(dòng)視暴雪公司；Facebook改名為Meta，希望在未來(lái)打造“元宇宙錢包”。在國(guó)內(nèi)，元宇宙同樣收獲了極高的關(guān)注度。2021年開始，元宇宙產(chǎn)業(yè)委員會(huì)成立，學(xué)界第一份元宇宙報(bào)告發(fā)布，“元宇宙”關(guān)鍵詞的搜索量急劇上升，新華社成立元宇宙聯(lián)創(chuàng)中心，中國(guó)電信子公司擬采購(gòu)“元宇宙數(shù)字人制作項(xiàng)目”標(biāo)志著宇宙領(lǐng)域出現(xiàn)最新招標(biāo)，2022年，江蘇衛(wèi)視舉辦了首個(gè)元宇宙虛擬跨年演唱會(huì)，元宇宙作為新的數(shù)字交往方式正在漸漸開始改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

元宇宙具有的高沉浸感、創(chuàng)作開源、閉環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、永續(xù)發(fā)展等特點(diǎn)，為當(dāng)前非遺傳承面臨的空間缺失、吸引力低等問(wèn)題提供了新的解決思路，即讓非遺在元宇宙空間重新“活”起來(lái)。

1.基于元宇宙的非遺傳承保護(hù)實(shí)現(xiàn)

1.1 元宇宙與數(shù)字資源相結(jié)合，搭建元宇宙平臺(tái)

將現(xiàn)有的數(shù)字資源合理應(yīng)用并與元宇宙相關(guān)的技術(shù)進(jìn)行整合，能有效提升非遺項(xiàng)目在元宇宙平臺(tái)建立的效率，有助于非遺與元宇宙的融合。以內(nèi)蒙古的非遺保護(hù)為例，2018年，內(nèi)蒙古有“自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”項(xiàng)目587項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目89項(xiàng)。[5]作為富含多種非物質(zhì)文化資源的地區(qū)，內(nèi)蒙古非遺保護(hù)中心積極采用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)。

在搭建非遺的元宇宙展示傳播平臺(tái)時(shí)，大部分非遺的資料可通過(guò)查詢已采集的數(shù)字資源獲取，這同樣是對(duì)目前已采集的數(shù)字資源的充分有效應(yīng)用。例如，實(shí)現(xiàn)民間表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂爾多斯市筷子舞在元宇宙的有效傳播，可采取使用服務(wù)型虛擬數(shù)字人的方式實(shí)現(xiàn)，通過(guò)服務(wù)型虛擬數(shù)字人在元宇宙空間進(jìn)行筷子舞展示，使得這項(xiàng)文化遺產(chǎn)在虛擬空間得到更好地展示與傳播。虛擬數(shù)字人的模型建立、服裝建模、舞蹈動(dòng)作捕捉、舞蹈場(chǎng)景設(shè)置等可以通過(guò)對(duì)目前數(shù)字資源進(jìn)行資源整合，采取機(jī)器學(xué)習(xí)、視頻動(dòng)態(tài)捕捉等工具實(shí)現(xiàn)，舞蹈音樂(lè)、文字介紹等可直接移植原有數(shù)字資源，最終能夠使基于元宇宙的非遺宣傳平臺(tái)建立所需的工作量大大降低。

1.2 利用元宇宙虛實(shí)空間交互與融合技術(shù)增強(qiáng)非遺文化體驗(yàn)感

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化已經(jīng)漸漸成型，但是由于目前線上的數(shù)字化展示內(nèi)容僅以文字、圖片或視頻等傳統(tǒng)多媒體形式來(lái)展現(xiàn)，實(shí)時(shí)信息數(shù)據(jù)單調(diào)，互動(dòng)性差，并未達(dá)到很好的宣傳效果。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中添加能夠吸引受眾的因素是使文化能有效傳播的途徑。

擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為構(gòu)建元宇宙技術(shù)的支柱之一，將人機(jī)交互從二維界面過(guò)渡到了三維交互，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí) （Virtual reality，VR）、增 強(qiáng) 現(xiàn) 實(shí) （Augment reality，AR） 、混合現(xiàn)實(shí) （Mix reality，MR） 相結(jié)合為用戶創(chuàng)建高度交互的元宇宙虛擬世界。[7]運(yùn)用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在元宇宙平臺(tái)展現(xiàn)，能夠激發(fā)公眾用戶的好奇心，在呈現(xiàn)上大大增強(qiáng)了沉浸感，帶來(lái)全新的感官體驗(yàn)。國(guó)家級(jí)非遺名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為11個(gè)門類，分別為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗，其中傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)技藝等都有可參與性，在現(xiàn)實(shí)世界文化傳播的過(guò)程中由于人力、物力、場(chǎng)地等的限制，參觀者接觸并切身嘗試非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)較少，更多時(shí)候是以旁觀者的身份進(jìn)行觀賞；而在元宇宙空間中，通過(guò)元宇宙交互設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)參觀者在元宇宙中能夠切身體驗(yàn)不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿魯科爾沁旗的阿日奔蘇木婚禮在現(xiàn)實(shí)世界中觀賞者很難切身經(jīng)歷，觀看宣傳視頻的方式很難起到宣傳效果，如果能夠?qū)⑦@項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在元宇宙平臺(tái)中全景展現(xiàn)，參觀者在元宇宙的虛擬場(chǎng)景中能夠切身參與到阿日奔蘇木婚禮之中，沉浸感體驗(yàn)有助于觀賞者理解和欣賞這項(xiàng)民俗，對(duì)這種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言會(huì)帶來(lái)很好的宣傳效果。

1.3 完善非遺產(chǎn)業(yè)鏈條，探索新型盈利模式

非遺文化給產(chǎn)品帶來(lái)的溢價(jià)空間為非遺項(xiàng)目體驗(yàn)類產(chǎn)品的創(chuàng)作提供了重要的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)非遺在元宇宙空間盈利的關(guān)鍵，是探索線上非遺能夠帶來(lái)的收益途徑?？梢圆扇￠_設(shè)元宇宙非遺藝術(shù)展、元宇宙非遺數(shù)字藏品、非遺IP聯(lián)動(dòng)、元宇宙非遺游戲設(shè)計(jì)等方式激發(fā)非遺活力，在實(shí)現(xiàn)非遺有效傳播的同時(shí)帶來(lái)更完善的盈利模式。

1.3.1 元宇宙非遺藝術(shù)展

非遺藝術(shù)常規(guī)的展示傳播依托于線下的藝術(shù)展，通常會(huì)利用光影裝置、多媒體投影等設(shè)備為用戶提供了多方位感官體驗(yàn)。[6]由于元宇宙的沉浸性和互動(dòng)性，在元宇宙空間同樣能夠構(gòu)建感官多元的非遺主題藝術(shù)展，這種方式節(jié)省了演員、場(chǎng)地、道具等實(shí)際藝術(shù)展所需的人力物力，參觀者能夠不受地域時(shí)間限制實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程參觀，無(wú)形之中極大地?cái)U(kuò)展了受眾范圍，很好地實(shí)現(xiàn)了展會(huì)的開源節(jié)流。

元宇宙藝術(shù)展應(yīng)設(shè)計(jì)合理的符合消費(fèi)心理的收費(fèi)機(jī)制，如按時(shí)長(zhǎng)收費(fèi)制、參觀免費(fèi)體驗(yàn)有償機(jī)制或會(huì)員優(yōu)惠制。實(shí)際維護(hù)時(shí)對(duì)藝術(shù)展內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)更新，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)特性對(duì)藝術(shù)展進(jìn)行積極宣傳，能有效地實(shí)現(xiàn)元宇宙藝術(shù)展持續(xù)盈利。

1.3.2 非遺數(shù)字藏品

除對(duì)非遺體驗(yàn)本身進(jìn)行變現(xiàn)外，還可以通過(guò)數(shù)字衍生品實(shí)現(xiàn)非遺體驗(yàn)的變現(xiàn)。[1]目前，由于非遺具有非物質(zhì)性，很多非遺項(xiàng)目難以開發(fā)實(shí)物衍生品，而在元宇宙時(shí)代，隨著元宇宙內(nèi)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式漸漸成型，非遺數(shù)字藏品將成為非遺衍生品發(fā)展的重要方向。非遺數(shù)字衍生品的開發(fā)可以延伸非遺產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步完善當(dāng)前的非遺變現(xiàn)模式。

1.3.3 非遺IP聯(lián)動(dòng)

非遺的傳統(tǒng)工藝是民族的、差異化的美，在現(xiàn)代技術(shù)的加持下能煥發(fā)與眾不同的多維度的吸引力，利用非遺自帶的美學(xué)屬性吸引其他元宇宙新興產(chǎn)品并與之聯(lián)動(dòng)，能創(chuàng)造出超乎想象的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，騰訊《王者榮耀》與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越劇跨界合作，合作方式包括推出越劇主題的游戲皮膚及虛擬人物“上官婉兒”的越劇舞臺(tái)演出[6]，越劇精美的服飾、優(yōu)雅的動(dòng)作與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合后形成了新的美學(xué)表達(dá)，為游戲玩家?guī)?lái)了新的美學(xué)體驗(yàn)，向更加年輕的受眾有效宣傳了非遺的同時(shí)也創(chuàng)造了不菲的經(jīng)濟(jì)效益。在元宇宙空間同樣如此，通過(guò)將具有美學(xué)價(jià)值的非遺與元宇宙中存在的新興產(chǎn)品進(jìn)行有效聯(lián)動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)宣傳效果與經(jīng)濟(jì)效益共贏。

1.3.4 電子游戲技術(shù)

電子游戲技術(shù)是元宇宙中最直觀的表現(xiàn)方式，通過(guò)高性能游戲引擎可以實(shí)現(xiàn)建模、場(chǎng)景實(shí)時(shí)渲染、用戶操作與交互等功能，從而降低元宇宙設(shè)計(jì)者建立虛擬場(chǎng)景的難度。[7]優(yōu)質(zhì)的游戲內(nèi)容能夠吸引廣大的年輕受眾，帶來(lái)可觀的流量與收益。從傳播的角度而言，元宇宙游戲的互動(dòng)性和趣味性使其比傳統(tǒng)講解類傳播更具有吸引力，將互動(dòng)性較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在元宇宙空間中以互動(dòng)游戲的方式展現(xiàn)，能夠以更潛移默化的方式傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

例如，內(nèi)蒙古自治區(qū)民間表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通遼市的科爾沁敘事民歌，在元宇宙空間可以設(shè)計(jì)歌唱類互動(dòng)游戲，觀賞者可以通過(guò)聆聽(tīng)并演唱科爾沁敘事民歌的方式來(lái)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；內(nèi)蒙古自治區(qū)雜技與競(jìng)技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿拉善右旗的蒙古族賽駝，在元宇宙空間可以設(shè)計(jì)競(jìng)技類互動(dòng)游戲，觀賞者可以通過(guò)在沉浸式的草原場(chǎng)景中進(jìn)行賽駝，來(lái)體驗(yàn)這項(xiàng)傳統(tǒng)競(jìng)技，感受其中魅力。在提供游戲服務(wù)的同時(shí)，參考網(wǎng)絡(luò)游戲的充值設(shè)計(jì)，采取合理的付費(fèi)制度，如會(huì)員制、點(diǎn)卡制、買斷制等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)營(yíng)收。如果能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)的游戲內(nèi)容創(chuàng)作，使體驗(yàn)者體驗(yàn)良好，體驗(yàn)者對(duì)其自發(fā)地宣傳同樣會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播產(chǎn)生正面的影響。

1.4 發(fā)揮非遺核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)+虛擬”兩個(gè)世界雙重經(jīng)營(yíng)

在現(xiàn)實(shí)世界之外，利用元宇宙概念及相關(guān)技術(shù)，可以營(yíng)造擬真的非遺體驗(yàn)，虛實(shí)空間交互與融合技術(shù)能夠構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界具有高擬真度的仿真空間，不受現(xiàn)實(shí)世界的空間限制，運(yùn)用AI、AR、VR等技術(shù)在元宇宙空間還原非遺在真實(shí)世界的樣貌。實(shí)現(xiàn)虛擬世界非遺原生空間的重塑。

元宇宙在多種新技術(shù)的支撐下能夠帶來(lái)多感官性、超真實(shí)化和深度沉浸的體驗(yàn)，但元宇宙階段的虛擬空間仍不能完全取代現(xiàn)實(shí)，注重虛擬世界真實(shí)感的同時(shí)，真實(shí)世界帶來(lái)的強(qiáng)烈感受同樣不能忽視，應(yīng)注意現(xiàn)實(shí)和虛擬兩個(gè)世界共同經(jīng)營(yíng)。因此，在進(jìn)行非遺文化的元宇宙構(gòu)建時(shí)，需要結(jié)合不同非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)，在虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間布局差異化的非遺體驗(yàn)。

例如，傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固陽(yáng)縣的莜面飲食制作技藝在元宇宙空間的展示效果限于對(duì)此種非遺文化傳統(tǒng)的背景了解和學(xué)習(xí)觀摩，在線下觀賞者則能夠品嘗到新鮮的莜面飲食；民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿魯科爾沁旗的蒙古族服飾圖案在元宇宙空間能夠以虛擬服飾的方式展現(xiàn)，在觀賞者對(duì)其產(chǎn)生興趣后，在真實(shí)世界中提供可以購(gòu)買的蒙古族服飾商品，“現(xiàn)實(shí)+虛擬”兩個(gè)世界相結(jié)合能夠達(dá)到元宇宙與真實(shí)世界互利共贏的局面。在線上和線下提供差異化服務(wù)，從而通過(guò)線上引流帶動(dòng)線下消費(fèi)，是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代被品牌廣泛應(yīng)用的有效方法。這同樣適用于處理元宇宙時(shí)代非遺的虛擬世界體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)的關(guān)系。

1.5 實(shí)現(xiàn)非遺從過(guò)去到未來(lái)的傳承，建立更好的保護(hù)與傳播機(jī)制

非遺的傳承模式大多局限于師徒之間，傳統(tǒng)的口傳心授、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)編等方式會(huì)使得文化傳承具有一定的門檻。[8]而在未來(lái)的元宇宙非遺創(chuàng)作生態(tài)中，可以由一定數(shù)量的以團(tuán)隊(duì)運(yùn)作為單位的專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)者，團(tuán)隊(duì)成員由熟悉非遺文化的指導(dǎo)者、具備用戶思維的運(yùn)營(yíng)者及非遺體驗(yàn)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)者等專業(yè)人士構(gòu)成[9]，能夠使非遺文化傳承在保留原真性的基礎(chǔ)上，提升非遺體驗(yàn)產(chǎn)品的趣味性與傳播性。

圖1展現(xiàn)了非遺傳承保護(hù)中，傳統(tǒng)的線下線上結(jié)合與新興的元宇宙的關(guān)系。傳統(tǒng)非遺傳承保護(hù)運(yùn)營(yíng)空間是線上線下結(jié)合。非遺傳承保護(hù)中傳統(tǒng)的線下場(chǎng)景是非遺保護(hù)項(xiàng)目在實(shí)際場(chǎng)地進(jìn)行軟硬件的建設(shè)，例如麗江印象就是在實(shí)地搭建還原原始文化場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)實(shí)際場(chǎng)景內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)志和確權(quán)，在線下進(jìn)行傳播，消費(fèi)者通過(guò)線下場(chǎng)景消費(fèi)，形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，反饋給非遺保護(hù)管理者。線上沉浸式場(chǎng)景是非遺保護(hù)項(xiàng)目在傳統(tǒng)網(wǎng)站、微博、微信上傳播或者以短視頻的方式進(jìn)行傳播，消費(fèi)者通過(guò)這些線上網(wǎng)絡(luò)渠道去了解非遺文化，同時(shí)通過(guò)線上電商進(jìn)行消費(fèi)，變現(xiàn)之后回饋給非遺保護(hù)管理者。元宇宙形式下的非遺保護(hù)運(yùn)營(yíng)空間是通過(guò)現(xiàn)代科技新技術(shù)在虛擬世界中，通過(guò)虛擬展示、VR體驗(yàn)和虛擬交互方式讓消費(fèi)者進(jìn)行非遺體驗(yàn)，通過(guò)NET技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字藏品收藏與變現(xiàn)，在元宇宙社交中進(jìn)行非遺文化傳播，通過(guò)數(shù)字人來(lái)進(jìn)行社交、商品交易，通過(guò)VR沉浸式學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行教育培訓(xùn)等。

圖1 非遺傳承保護(hù)中傳統(tǒng)的線下線上結(jié)合與新興的元宇宙的關(guān)系圖

2.結(jié)論

非遺文化傳統(tǒng)的傳播推廣模式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響日趨減小，應(yīng)尋求更加新奇獨(dú)特的推廣方式，從而吸引大眾目光。在元宇宙中，非遺文化管理者可以定期設(shè)定非遺文化主題、開展虛擬非遺文化展、更新非遺互動(dòng)游戲進(jìn)行文化傳播。元宇宙帶來(lái)了比傳統(tǒng)非遺傳承與傳播更深層次的沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)，大眾也能體驗(yàn)到基于智能媒體的非遺體驗(yàn)的便捷性。非遺文化景觀未來(lái)借助科技等數(shù)字化采樣，映射到虛擬世界中，用非遺元素打造的虛擬數(shù)字人與線下場(chǎng)館的結(jié)合，虛擬文化社區(qū)的社交圈會(huì)將非遺文化更好地宣傳出去，讓年輕人更容易接受和發(fā)揚(yáng)非遺文化，使非遺文創(chuàng)產(chǎn)品及虛擬數(shù)字藏品等實(shí)現(xiàn)貨幣交易，這些都將令元宇宙成為未來(lái)非遺傳承與保護(hù)發(fā)展的新趨勢(shì)。

本項(xiàng)目的成功實(shí)施將為非遺保護(hù)傳承提供全新的技術(shù)基礎(chǔ)，在國(guó)家文化傳播中發(fā)揮重要作用。同時(shí)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)增值和資源充分利用降低經(jīng)濟(jì)成本，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有重要的理論意義和工程應(yīng)用價(jià)值。