推動深度學(xué)習(xí)，打造思維活躍的道德與法治課堂

王海艷

（江蘇省昆山禮仁外國語學(xué)校，江蘇昆山）

李松林教授提出：“學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展取決于學(xué)科核心質(zhì)量亦即學(xué)科學(xué)習(xí)深度的提升。一句話，深度學(xué)習(xí)乃是當前課堂教學(xué)改革的實質(zhì)和方向。”崔成林教授在報告《核心素養(yǎng)與深度學(xué)習(xí)》中指出：“深度學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)最有效的路徑。而學(xué)會思維，是所有學(xué)科都應(yīng)關(guān)注的核心素養(yǎng)?！薄兜赖屡c法治課程標準（2022年版）》指出：“教學(xué)中要重視發(fā)展學(xué)生的思維?！币虼四軌蛱岣咚季S的教學(xué)，才是卓有成效的教學(xué)，才是長期有效的教學(xué)、才是真正的教育。教育的過程就如同園丁培育花草，教師是園丁，學(xué)生是花草，園丁給花草輸入養(yǎng)料，不是單純地為了澆灌而已，而是通過養(yǎng)料的輸入使花草能茁壯成長，能具備抵抗風(fēng)雨的能力。在教學(xué)過程中，教師不斷地將知識的養(yǎng)料灌溉給學(xué)生，學(xué)生在汲取養(yǎng)料的過程中，去思考、去建構(gòu)、去生成、去創(chuàng)新，不斷地提升了自己的創(chuàng)造力、思維力、學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)社會的能力。這些能力的培養(yǎng)需要學(xué)生改變傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)方式，進行深度學(xué)習(xí)。那么，什么是深度學(xué)習(xí)？深度學(xué)習(xí)在道德與法治課堂教學(xué)中有何意義？如何開展有效的深度學(xué)習(xí)以活躍學(xué)生思維？本文將從“握住學(xué)科的核心目標、設(shè)計有深度的教學(xué)方案及有針對性的課堂反饋三個環(huán)節(jié)”進行探討。

一、深度學(xué)習(xí)在教學(xué)中的內(nèi)涵

深度學(xué)習(xí)的概念是源于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究。深度學(xué)習(xí)和淺層學(xué)習(xí)是相對的兩個概念，起初是由美國學(xué)者Marton.F和Saljo.R提出的，其動機在于建立、模擬人腦進行分析學(xué)習(xí)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，模擬人腦解釋數(shù)據(jù)的機制。他們按照獲取和加工信息的方式把學(xué)習(xí)者分為淺層學(xué)習(xí)者和深層學(xué)習(xí)者，對應(yīng)的就是淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。淺層學(xué)習(xí)是把知識作為孤立的、不相關(guān)的事物來接受和記憶，是短時的、機械的，不能促進對知識的理解和遷移，使學(xué)生在上課后不久就會忘記所學(xué)的知識。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生習(xí)慣于運用的是淺層學(xué)習(xí)方式，側(cè)重于對知識點的記憶，死記硬背，而缺少對知識的整合，所以是孤立的、分散的，容易遺忘，也不易理解。而深度學(xué)習(xí)是建立在理解基礎(chǔ)上，將新知識融入已有知識結(jié)構(gòu)中，將新舊知識進行聯(lián)系、整合，并加以創(chuàng)新、遷移、運用，以解決實際問題，符合人腦的認知規(guī)律，由淺入深、由具體到抽象、由點到面，強調(diào)的是學(xué)生積極主動、自主探究的研究性學(xué)習(xí)，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。

二、深度學(xué)習(xí)對道德與法治教與學(xué)的意義

部編版道德與法治教材遵循《道德與法治課程標準（2022年版）》《青少年法治教育大綱》（2016），以學(xué)生逐步擴大的生活為基礎(chǔ)，整合心理、道德、法律、國情四個部分，具有政治性、思想性、綜合性和實踐性。

從應(yīng)然來看，道德與法治課程“是義務(wù)教育階段的思政課，是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。道德與法治課程的目標是：“旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。”因此，道德與法治課程是一門最鮮明地體現(xiàn)“育人為本”“德育為先”的課程。

從實然來看，道德與法治作為考試科目和其他學(xué)科無本質(zhì)差別。學(xué)生喜歡上道德與法治課，但是言行舉止卻達不到道德與法治的要求，何以如此？從教學(xué)中看，普遍存在這樣的問題：學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的目的依然是考試，而不是提升自己的道德修養(yǎng)，學(xué)會怎樣做人。教師對學(xué)生的考查也是依據(jù)分數(shù)來判定這一學(xué)科學(xué)的好壞，而不是以道德水準提升了多少作為依據(jù)。試卷評價的標準很“標準”。每一次閱卷，即使是開放性的試題也是有標準答案的，很多時候是必須答出關(guān)鍵詞句才能得分。學(xué)生的語文學(xué)不好，不會分析材料，那么道德與法治的分數(shù)也不會高?？荚嚂r學(xué)生不敢答出自己的真實想法，都是很模式化地往標準答案上靠攏。所以大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)還是機械性的，是為了分數(shù)而學(xué)習(xí)，而不是為了提升能力，到最后等考完試知識全部還給了教師，差不多忘得一干二凈，這都是淺層學(xué)習(xí)的特征。正所謂“授之以魚，不如授之以漁”，深度學(xué)習(xí)方式不僅是學(xué)習(xí)教材知識，更重要的是有利于學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、終身學(xué)習(xí)能力及解決問題的能力，因此，有必要在道德與法治課堂中推廣深度學(xué)習(xí)。

三、深度學(xué)習(xí)在道德與法治教與學(xué)中的應(yīng)用

我認為，在道德與法治課堂中推動深度學(xué)習(xí)，要把握好三個環(huán)節(jié)。

首先，把握好課程的核心素養(yǎng)目標。根據(jù)《道德與法治課程標準（2022年版）》可知，“核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力”。課標指出：“道德與法治課要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識?！贝蛟煊行У恼n堂，把握好每一課的核心素養(yǎng)目標，有利于落實核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所需要的能力。教師在上課之前，要依據(jù)教材內(nèi)容和課標要求，確定一課的三維目標，也就是知識目標、能力目標和情感態(tài)度價值觀目標等，然后再根據(jù)三維目標和課標要求，確定此課的核心素養(yǎng)目標，培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為人格健全的人。只有明確了核心素養(yǎng)目標，課堂教學(xué)才有了明確的方向。

其次，設(shè)計有深度的教學(xué)過程。教學(xué)過程的呈現(xiàn)應(yīng)該包括有吸引力的課堂導(dǎo)入，精美的課件制作，恰當?shù)幕顒影咐?，有梯度的問題設(shè)計，有效的活動組織。那么我們在課堂上如何進行有深度的知識教學(xué)以培育學(xué)科核心素養(yǎng)呢？我認為，教師要精心設(shè)計問題，不能停留于表面，要找準學(xué)生的質(zhì)疑點，要具有挑戰(zhàn)性和意義性，能發(fā)散學(xué)生思維，調(diào)動學(xué)生思考的積極性。將要學(xué)習(xí)的知識分解成不同層次的核心問題，層層深入，通過解答核心問題一步步達成目標。同時，在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、辯證思維和創(chuàng)新思維，要提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。主要注意以下幾點：第一，問題的設(shè)計要符合學(xué)生的認知規(guī)律。不能太簡單也不能太難。太簡單的題目，不能發(fā)散學(xué)生的思維，達不到訓(xùn)練思維的目的。難度太大，學(xué)生可能望而卻步，無法參與其中，也等同于無效問題。所以，教師要設(shè)計難易度適中的題目，才能調(diào)動學(xué)生積極參與的積極性。第二，問題要有層次、有梯度。設(shè)計問題不能為了問問題而問問題，每一道問題的設(shè)計都是要達到一定的目標，或者啟發(fā)思維，或者引出知識點，或者培養(yǎng)學(xué)生能力。課堂要面對全體學(xué)生，不能只是一小部分學(xué)生參與課堂，大多數(shù)學(xué)生特別是成績較差的學(xué)生，有可能整堂課都在無效參與課堂甚至是不參與。教師設(shè)計的問題一定要有梯度，要適合不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。第三，問題的設(shè)計要精練。認知負荷理論認為人的認知資源總量是有限的，如果一個學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)或者工作時產(chǎn)生的認知總量超過了他自身擁有的認知總量，如一個學(xué)生的認知資源總量是1，如果他所需要的資源活動總量為2，這個時候就會產(chǎn)生認知超載，也就是認知負荷。當產(chǎn)生認知負荷，再多樣化的教學(xué)情境都只能是降低學(xué)習(xí)效果。也就意味著如果教師設(shè)計的問題過于煩瑣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，就會耗費過多的認知資源去分析問題，就可能達不到理想的教學(xué)效果。所以，教師設(shè)計問題一定要精練。

再次，有針對性的課堂反饋。課堂反饋既可以是題目的訓(xùn)練，又可以是知識點的整合。精心設(shè)計課堂練習(xí)，能夠準確反映課堂達成率，能夠加深拓展教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生探究的積極性。有些課堂的教學(xué)難點，教學(xué)時完成一部分，其他不太好理解的內(nèi)容還需要通過有深度的練習(xí)去拓展和理解，有針對性的課堂練習(xí)能夠幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容。有的教師為了完成上課任務(wù)，采取“一言堂”“滿堂灌”的形式，雖然教師講解的過程也非常精彩，但是很多時候?qū)W生還是停留在淺層學(xué)習(xí)，記憶并不深刻。學(xué)以致用，課堂上一定要預(yù)留出學(xué)生課堂訓(xùn)練的時間。認知負荷理論認為，在學(xué)習(xí)過程中建構(gòu)圖式，可以幫助學(xué)習(xí)者通過不斷深入的認知活動，更深入地理解所學(xué)知識。美國教育心理學(xué)家布魯納也認為，“學(xué)習(xí)的實質(zhì)是一個人把同類事物聯(lián)系起來，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)”。所以進行知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)可以幫助學(xué)生更深刻地記憶，幫助學(xué)生掌握知識結(jié)構(gòu)，進行知識遷移，對完成教學(xué)任務(wù)是很有必要的。而且在建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)時，很多教師為了節(jié)省時間，就自己在黑板上直接呈現(xiàn)知識框架，這就沒有讓學(xué)生真正地參與進來，沒有訓(xùn)練他們的思維能力，所以教師要讓學(xué)生自己動起來，即使難度很大，訓(xùn)練得多了，日積月累，總是能達到理想效果的。

四、以“愛在家人間”為例進行深度學(xué)習(xí)探討

【教學(xué)內(nèi)容】部編版道德與法治七年級上冊，第七課第二框“愛在家人間”

【明確目標】無論是傳統(tǒng)的教學(xué)還是深度學(xué)習(xí)，教師都要從知識點出發(fā)設(shè)計活動，只有明確了知識點，才能明確目標，有針對性地設(shè)計教案和學(xué)案。在這個過程中，教師要了解學(xué)生的學(xué)情，觀察學(xué)生的生活狀態(tài)，積累與教材內(nèi)容相關(guān)的名言、故事、視頻等素材。依據(jù)課程標準，本課的三維教學(xué)目標為：（1）情感態(tài)度價值觀目標是“體味家庭中的親情之愛，理解父母對我們的愛，以實際行動增進與父母的情感”。（2）能力目標是“學(xué)會正確處理與父母之間的沖突，掌握與父母溝通的技巧”。（3）知識目標是“親情之愛有不同的表現(xiàn)形式，親子沖突產(chǎn)生的原因和危害，掌握正確處理沖突的方法和溝通的技巧”。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，確定核心素養(yǎng)目標為培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)（家庭美德）、法治觀念（權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，孝敬父母是公民必須履行的法定義務(wù)）、健全人格（理性平和，學(xué)會處理與家庭、他人的關(guān)系）。

【前置性學(xué)習(xí)】上課前，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，課前通過預(yù)習(xí)，初步完成知識點的思維框架。

大多數(shù)學(xué)生完成的知識框架如下：

【教學(xué)過程】

環(huán)節(jié)一：情境導(dǎo)入。播放歌曲《我愛我的家》，通過歌曲引起學(xué)生共鳴，融入溫馨的親情氛圍中。（本課按照教學(xué)安排，是在“十一”國慶假期之后，很多學(xué)生會回老家，此處也可以播放視頻《被爸媽塞滿的后備箱》，學(xué)生會更有感悟。）

環(huán)節(jié)二：體味親情。教師講親情故事——《狼式教育和貓式教育》，學(xué)生談感受（兩種完全不同的教育方式，但都體現(xiàn)了父母之愛）。接下來，學(xué)生分享一個和家人間愛的故事，并說說當時的感受（通過學(xué)生談感受，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的家庭有著不同的親情表達方式，這都是美好的親情體驗。學(xué)生完善知識框架）。

環(huán)節(jié)三：愛的碰撞。活動：“吐槽我的爸爸、媽媽”。師生共同觀看視頻《男孩和媽媽的沖突》，引出學(xué)生和父母之間的沖突，產(chǎn)生共鳴，為接下來的“吐槽”做鋪墊。

問題設(shè)置：

1.在這個故事中男生和媽媽有什么樣的矛盾？

2.他們之間矛盾產(chǎn)生的原因是什么？

3.你的家人做什么是你最不能容忍的？

4.你問過家人這樣做的原因嗎？

5.你是怎樣解決這些矛盾沖突的？

活動要求：（1）小組合作，針對學(xué)生提出的困惑展開討論。（2）在分析產(chǎn)生矛盾原因的基礎(chǔ)上，找到與父母溝通的技巧，幫助學(xué)生解決這些煩惱。

在這個環(huán)節(jié)中教師利用學(xué)生提出的現(xiàn)實生活中的問題，分析親子矛盾產(chǎn)生的原因，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和書本知識，站在旁觀者的角度考慮問題，解決學(xué)生的現(xiàn)實困惑，提高學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，使學(xué)生學(xué)會與他人相處。

（完善知識框架：解決與父母沖突的有效方式）

環(huán)節(jié)四：愛的回饋。畫一畫父母二十年后的樣子，學(xué)生談感受。教師倡導(dǎo)：用行動表達愛。學(xué)生談孝敬父母的具體行動，情感升華。

（完善知識框架：孝敬父母的具體方式）

【課堂反饋】

1.選擇題

有的學(xué)生說：“爸爸、媽媽年紀大了，思想落后了，和他們說不上幾句話就要吵架，所以和爸爸、媽媽交流太難太難了?！泵鎸Σ糠謱W(xué)生與父母交往的困難情況，你可以給他們推薦的溝通技巧是（ ）

A.據(jù)理力爭，指責父母

B.把握時機，在父母心情好的時候溝通

C.冷處理，對父母不理不睬

D.努力提升學(xué)習(xí)成績，其他不管

2.材料分析題

楊洋看到班級一男生穿著最新款的名牌運動鞋，很是羨慕，心想，回去一定讓爸爸也給我買一雙?；丶液?，楊洋一看見爸爸下班到家，立馬跑過去說：“爸爸，給我買一雙最新款的**牌運動鞋吧！”可是爸爸直截了當?shù)卣f：“你都好幾雙運動鞋了，不買！”楊洋仍不甘心，嘟囔著說：“我班男生都有，為啥你不給我買？”他央求了半天仍于事無補，悶悶不樂地一摔門進自己房間去了。

楊洋的做法對嗎？為什么？請你為他出謀劃策。

兩道不同類型的題目練習(xí)，既反映了中考的評價要求，又在解決問題的過程中，啟發(fā)了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力。

【作業(yè)設(shè)計】回家后做一些能表達你對家人愛的具體事情。

【課后評價】對學(xué)生回家后對父母的孝心行動進行點評，可以請家長談感受，他們的行為得到認可，對學(xué)生來說既有驚喜又獲得內(nèi)心的滿足感，能促使他們更好地去踐行。這是課后延伸拓展的一部分，我認為這也是必不可少的一個環(huán)節(jié)，只有內(nèi)心認同并落實到生活中，才能真正地發(fā)揮德育的作用。

五、道德與法治課堂深度學(xué)習(xí)的注意點

首先，處理好“教與學(xué)”的關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師一定要把握好“度”，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，不能喧賓奪主，切忌講解過多。為學(xué)而教，學(xué)生才是課堂的主體，教師要學(xué)會放手，舍得放手，把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生充足的自主探究、討論交流的時間，讓他們?nèi)ンw驗、去思索，課堂才是生動的、充滿活力的課堂。

其次，處理好淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)的關(guān)系。深度學(xué)習(xí)不能只單純地強調(diào)思維的培養(yǎng)，還要處理好淺層學(xué)習(xí)和深層學(xué)習(xí)的關(guān)系。這兩種學(xué)習(xí)方式的側(cè)重點不同，實施深度學(xué)習(xí)并不是要摒棄淺層學(xué)習(xí)，如果課堂上一味地強調(diào)思維的培養(yǎng)，而忽視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，那就如同建造空中樓閣。只有學(xué)生掌握了相關(guān)的基礎(chǔ)知識，才能為深度學(xué)習(xí)提供足夠廣闊的平臺。