讀懂體裁與題材 學(xué)好詩詞更輕松

董淑荷

★談起古詩，我們總是說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！碧圃娝卧~燦若星辰，其數(shù)量以成千上萬計(jì)，所謂“唐詩三百首”或“宋詞三百首”，不過是后人編輯摘錄其中精彩的三百首罷了。詩歌美的意境，我們是有目共睹的，比如讀李白的詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我們可以讀出他天馬行空的想象力；讀蘇軾的詞“但愿人長久，千里共嬋娟”，我們讀出他對世間的美好祝愿。那么，同學(xué)們會不會有這樣的疑問，為什么李白的作品叫做“詩”，蘇軾的作品叫做“詞”？這里面就涉及古詩詞的體裁和題材的知識，本文以部編版《語文》六年級上冊的六首詩歌為例，對這兩個(gè)方面進(jìn)行較為全面的整理，相信會讓同學(xué)們對古詩詞有較為清晰的認(rèn)識。

一、關(guān)于體裁

體裁和下文的題材是一對諧音詞，讀起來發(fā)音幾乎一樣，但實(shí)際上兩者表達(dá)的是兩個(gè)完全不同的概念和含義。首先講體裁，體裁也就是詩歌的形式，它分為古體詩（古風(fēng)）和近體詩（格律詩），在小學(xué)階段，我們重點(diǎn)講格律詩。格律詩分為詩和詞，我們先來說說詩。

詩在唐朝時(shí)發(fā)展到巔峰，對詩的節(jié)奏、字?jǐn)?shù)、對仗都有嚴(yán)格的要求。詩也有兩種分類，分別是絕句和律詩。絕句是由四句構(gòu)成，如果詩歌中的每一句都是由五個(gè)字構(gòu)成的，我們就把它叫做五言絕句，也可以簡稱為“五絕”，比如《宿建德江》（唐·孟浩然）：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！比绻恳痪涫怯善邆€(gè)字構(gòu)成的，那就是七言絕句，也可以簡稱為“七絕”，如《六月二十七日望湖樓醉書》（宋·蘇軾）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。”而律詩則是由八句構(gòu)成，按照每句詩的字?jǐn)?shù)可分為五律和七律，像《春夜喜雨》（唐·杜甫）：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！蔽覀儾环劣靡粋€(gè)簡單的思維導(dǎo)圖來梳理一下：

接下來我們談一下詞。詞在唐朝后期已經(jīng)出現(xiàn)，到宋代發(fā)展至巔峰。宋詞比唐詩更加規(guī)范，因其受到“詞牌”的嚴(yán)格約束。每一個(gè)詞牌名有固定的句式和押韻，且每句的字?jǐn)?shù)不像唐詩那樣要求對等，所以詞又被稱為長短句，這是詞與詩在形式上的重要區(qū)別。何為詞牌呢？詞牌名是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，它有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。就好像我們平時(shí)唱歌一樣，一首歌可能有兩種版本，如粵語的和普通話的，但是歌譜是一樣的，只是歌詞不同，這種類似于歌譜的形式，我們就把它稱為“詞牌名”。一般而言，詞的題目會以這樣的方式呈現(xiàn)，如《西江月·夜行黃沙道中》，“西江月”就是詞牌名，下面的格式都要按照這個(gè)詞牌名來書寫，而“夜行黃沙道中”才是文章的主要內(nèi)容，才是真正的標(biāo)題。下面我們對比一下辛棄疾和蘇軾寫的兩首《西江月》：

《西江月·夜行黃沙道中》

宋·辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

《西江月·世事一場大夢》

宋·蘇軾

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

同學(xué)們，通過這兩首詞，大家是不是發(fā)現(xiàn)了一些端倪：其一，與唐詩的四句連讀相比，詞一般分上下兩闋。其二，同一個(gè)詞牌名，內(nèi)容不同。你看，兩首詞的詞牌名都是“西江月”，兩首詞中的每一句中的字?jǐn)?shù)一一對應(yīng)，但是內(nèi)容和情感完全不同。辛棄疾的詞圍繞著夜行的所見所聞來寫，展現(xiàn)出夏夜鄉(xiāng)村田野的美麗景色及作者對豐收年景的喜悅之情；而蘇軾的詞通過對秋涼風(fēng)葉、孤光明月等景物描寫，抒發(fā)詞人對世態(tài)炎涼的感嘆和悲傷之情。

要注意的一點(diǎn)是，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，為了方便稱呼，我們習(xí)慣性地將詩和詞都統(tǒng)稱為詩歌。但是從嚴(yán)格意義上來講，詩和詞其實(shí)是兩種不同的體裁。但它們也有共同點(diǎn)，那就是講究韻律。我們就以押韻為例，蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》最后一個(gè)字是押韻的：“山”“船”“散”“天”的韻母都是“”，但孟浩然的《宿建德江》相隔一個(gè)字是押韻的，“渚”和“樹”的韻母都是“”，而“新”和“人”的韻母都是“”。辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》上闋中的“蟬”“年”“片”和下闋中的“前”“邊”“見”都是押韻的，韻母都是“”，可以看出古人在煉字方面確實(shí)花了很多心思，所以才能讓我們在讀古詩詞的時(shí)候，能夠清晰地感受到詩詞作品的聲韻非常和諧，這也便于我們吟誦和記憶。這種節(jié)奏和聲調(diào)的美，就是詩歌流傳千年的藝術(shù)魅力所在。

二、關(guān)于題材

談完了體裁，我們再來談?wù)勵(lì)}材?！邦}”就是主題，“材”就是素材，聯(lián)合起來講就是作家用來表現(xiàn)作品主題思想或者詩人思想情感的素材，很多都是經(jīng)過詩人節(jié)選的生活事件或生活現(xiàn)象。我們一起來看看部編版《語文》六年級上冊的這六首詩歌，分別有哪些題材。

第一，寫景抒情類。這類詩歌往往是作者通過描寫景物來抒發(fā)感情，因?yàn)槲覀兩硖幋笞匀划?dāng)中，這些大自然的景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然地帶有詩人的感情色彩。有的古詩詞純粹是詩人有感而發(fā)，抒發(fā)對大自然美好景色的贊美之情，如上文提及的《春夜喜雨》，再如蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》，描寫的就是作者看到的場景，描繪了西湖的美麗雨景，也表現(xiàn)了詩人對大自然的無限贊美之情。有的古詩詞則是由詩人所看之物聯(lián)想到自己的身世遭遇，這時(shí)候的詩人感情就值得細(xì)細(xì)品味了。比如上文的《西江月·世事一場大夢》。

第二，山水田園類。所謂“仁者樂山，智者樂水”，古代文人墨客對山水的熱愛之情超越了對物質(zhì)的追求，他們在山水之中怡情悅性、吟誦歌詠。如王安石的《書湖陰先生壁》：“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。”詩人在詩中大肆描畫潔凈清幽的田園生活，“茅檐”“青苔”“花木”“青山”都隱約透露出詩人對平淡的田園生活的追求，表現(xiàn)了生活情趣的高雅；又如辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》抓住了田園生活的特有景象——鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片，讓人仿佛置身于一片恬靜自然的風(fēng)光當(dāng)中。

第三，羈旅之思類。“游子”是古代文學(xué)中一個(gè)獨(dú)特的字眼，古代人的生活不像我們今天那么便利，于是，因長期外出對家鄉(xiāng)的那份思念就只能通過詩歌來表達(dá)。小學(xué)階段，我們已經(jīng)學(xué)過李白的《靜夜思》，今天我們再來談?wù)劽虾迫坏摹端藿ǖ陆贰Ｔ娙税研〈？吭跓熿F迷蒙的江邊，隨著暮色漸濃，思鄉(xiāng)之情也日益加重?！翱汀北砻髁俗髡咴谕獾摹俺睢?，寫出了作者的羈旅之思。話鋒一轉(zhuǎn)，作者又寫到無邊無際的曠野，卻只有明月與自己的距離較近，隱隱約約讓我們感受到詩人的寂寞。即使時(shí)光超越千年，這種游子之情也深深影響著我們。

第四，懷古詠懷類。我國歷史悠久，曾經(jīng)有數(shù)不盡的英雄叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌事跡，讓后來者唏噓感慨，追憶萬分。很多詩人往往觸景生情，尤其是有抱負(fù)、有理想的文人。如杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”表面看起來是描寫江南的風(fēng)光，但聯(lián)系杜牧生活的晚唐那就別有深味了。晚唐大廈將傾，但是當(dāng)朝統(tǒng)治者卻迷戀佛教，大大削弱了社會經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這首詩既是詠史懷古，也是對唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。

當(dāng)然，除了這些題材，古詩詞中還有邊塞詩、詠物詩、宮怨詩、愛情詩等，不一而足。題材之多，真如“亂花漸欲迷人眼”，古詩詞的魅力，足以讓人投入其中，流連忘返。

同學(xué)們，關(guān)于古詩詞，是一個(gè)永遠(yuǎn)也道不完的話題，它以博大精深的文化力量深深影響著一代又一代的中華兒女，讓我們能夠穿越時(shí)光的隧道去探尋古代的文化、經(jīng)濟(jì)、政治，更是我們回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中安放精神世界的一方凈土。今天，我們探尋的是詩歌的體裁和題材兩者的區(qū)別，這為我們下一階段繼續(xù)探尋詩歌的意象、修辭、風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望廣大學(xué)子努力學(xué)習(xí)，讓古詩詞涵養(yǎng)我們的精神修養(yǎng)，讓文化在我們的血液中傳承下去。