顏色詞“紅”的文化內(nèi)涵及在對(duì)外漢語教學(xué)中的重要作用

語言是人類社會(huì)最重要的認(rèn)知工具和交際工具，世界上不同語言的基本詞匯有基本相同的語義特征和不同的文化內(nèi)涵。在一種語言里，發(fā)展變化最快的是詞匯，詞匯的發(fā)展可以反映出一定時(shí)期社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于詞匯的分析可以幫助我們更好地了解該民族的文化。生活中處處都存在顏色詞，由于不同民族之間的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、生活環(huán)境、文化背景、個(gè)人信仰的不同，如果不能正確的處理其中外文化中的差異，就容易產(chǎn)生文化沖突現(xiàn)象。通過對(duì)比研究中外文化中的顏色詞“紅”的具體含義，可以讓我們進(jìn)一步了解不同民族的思維方式與傳統(tǒng)文化，對(duì)漢語教學(xué)產(chǎn)生一些啟發(fā)。由此可見，顏色詞的研究對(duì)于對(duì)外漢語教學(xué)來說是十分必要的。本文將著眼于詞匯系統(tǒng)中的顏色詞這一大類，詳細(xì)分析顏色詞“紅”在中外文化中的不同內(nèi)涵，并從科學(xué)性、適度性和實(shí)用性這三個(gè)方面對(duì)漢語教學(xué)提出一些建議。

1 顏色詞概述

《漢語詞典》對(duì)“顏色”一詞是這樣定義的：“色彩。光的各種現(xiàn)象（例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍(lán)色和白色等），或使人們得以區(qū)分在大小、形狀或結(jié)構(gòu)等方面完全相同的物體的視覺或知覺現(xiàn)象?！鳖伾~不僅是一種知覺現(xiàn)象，也是一種語言現(xiàn)象。如在古代，“黃”是帝王的專屬；“紅”是尊貴的標(biāo)志；“白”被當(dāng)作不吉利的顏色詞；“黑”代表高貴、莊嚴(yán)，古時(shí)祭祀著裝常用黑色。相同的顏色詞在不同的國(guó)家含義不同，例如在西方一些國(guó)家中，紅色有表示流血、災(zāi)禍之意，白色有純潔的象征等[1]。紅色作為中華民族傳統(tǒng)文化中最基本的一個(gè)顏色詞，其豐富的文化意義和民族內(nèi)涵在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中流傳下來，使民族文化增添一抹鮮明的色彩。本文通過對(duì)顏色詞“紅”引申出的文化內(nèi)涵差異進(jìn)行對(duì)比比較，分析不同民族文化背景下的文化差異，提高漢語教學(xué)的技巧與跨文化交際能力，減少漢語學(xué)習(xí)者習(xí)得時(shí)的障礙。

2 紅色在中國(guó)文化中的內(nèi)涵

2.1 自然崇拜

由古至今，紅色都是最能代表中國(guó)文化的顏色詞，漢民族對(duì)紅色的喜愛遠(yuǎn)高于西方國(guó)家。人們對(duì)紅色的推崇可以追溯至原始社會(huì)。據(jù)史料記載，早在距今三萬年前的舊石器時(shí)代，山頂洞人已經(jīng)會(huì)用紅色涂料來裝飾器皿和飾品。賈蘭坡先生在《“北京人”的故居》中有這樣的描述：“所有裝飾品的穿孔，幾乎都是紅色的，好像他們的穿戴都用赤鐵礦染過?！边@種對(duì)紅色的崇拜，其實(shí)是對(duì)太陽、火焰等自然之力的崇拜。在原始社會(huì)，火種的出現(xiàn)可以抵御風(fēng)寒和野獸侵襲，在火的幫助下，人們可以加工食物，提高群體的生存率。太陽帶來了光明，日出而作，日落而息的中國(guó)人民靠“天”吃飯，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文明使人民對(duì)“日神”的崇拜達(dá)到了高峰。太陽、火等自然資源給予人們生存的條件，進(jìn)一步加速了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。自此人們對(duì)“日神”“火神”的崇拜延伸到對(duì)紅色的推崇，使紅色成為了漢民族最有代表性的顏色。

2.2 社會(huì)地位

在封建社會(huì)，紅色一直是特權(quán)階級(jí)使用的顏色。例如：詩歌中用“朱門”“紅墻”（“朱門”就是指紅色的門）來形容富貴人家。書生們進(jìn)京趕考，一朝高中，新科狀元揭的榜單叫做“紅榜”。用朱筆寫的批語稱為“朱批”（清代，皇帝用朱筆在奏章上所作的批示）。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，紅色可以彰顯地位的尊貴，帝王宮寢、亭臺(tái)樓閣常用朱紅色顏料來裝飾建筑。我國(guó)古代有嚴(yán)格的服飾規(guī)定，在中國(guó)歷史上，朝廷官員的等級(jí)由服飾的顏色來分類。南北朝時(shí)期創(chuàng)立了五等官服制度：朱、紫、緋（深紅色）、綠、青。以唐代為例，三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品著深綠色，七品著淺綠色，八品著深青色，九品著淺青色。朱或緋色的官服象征著仕途成功或受帝王寵信。由此可見，顏色的區(qū)分是中國(guó)古代封建等級(jí)制度中的重要組成部分，是彰顯君王無上權(quán)力的有力手段。

2.3 傳統(tǒng)習(xí)俗

中國(guó)紅是漢民族最有代表性的顏色，紅色符號(hào)可以傳遞熱情、喜悅、溫暖的信息。中國(guó)民間用紅色象征吉祥如意。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)諧音，“紅”與“鴻”諧音，象征著鴻福和興旺[2]。在中國(guó)，人們通常會(huì)用“走紅運(yùn)”“開門紅”等詞表達(dá)對(duì)別人的美好祝愿。逢年過節(jié)，中國(guó)人通過貼紅對(duì)聯(lián)、掛紅燈籠、點(diǎn)燃紅色鞭炮、貼紅色的福字等儀式，來烘托歡快、熱鬧的節(jié)日氛圍。喜事又稱“紅事”，由古至今，民間所有喜事操辦都以紅色為主色調(diào)。如婚嫁、生子。促成婚事的人又稱“紅娘”，紅娘說媒叫“牽紅線”。新娘子穿紅嫁衣，新郎官著紅裝，還要坐紅花轎、跨火盆、點(diǎn)紅蠟燭、掀紅蓋頭，蓋紅被等。

在民間，紅色還有辟邪的功用，可以趨吉避兇、消免災(zāi)禍。門神是深受人們歡迎的守護(hù)神。春節(jié)前夕，人們往往會(huì)貼紅色背景的門神，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等。據(jù)史料記載，“祀門”的儀式可追溯至周代，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。此外，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，人們到了自己的本命年，一定要穿紅色衣服，佩戴屬于自己的飾物，以圖一個(gè)吉利喜慶的好兆頭。

2.4 文學(xué)作品

紅色在漢語中是積極象征意義的褒義詞。影視作品中常用紅色來代表俠肝義膽之人，這種人物形象最初與人的面色有直接關(guān)系。如關(guān)羽面如重棗，關(guān)泰是紅臉大漢，由于這些人的膚色都是紅色，久而久之便用紅色來象征忠勇正直的人物形象，后來許多正面角色就被勾畫成了紅膚色。

3 紅色在西方文化中的內(nèi)涵

在西方文化中，紅色在大部分時(shí)候是一個(gè)帶有貶義色彩的詞。通常帶有憤怒、生氣、危險(xiǎn)的意味。

3.1 憤怒、氣憤

在西班牙斗牛中，當(dāng)斗牛士甩動(dòng)手上的紅布時(shí)，牛就會(huì)沖過去。由于牛早已被激怒，所以無論揮舞哪種顏色的布，牛都會(huì)沖過去，但是斗牛士用血腥的一幕給人留下深刻印象，由此紅布也被賦予了憤怒的意思。例如：“see red”勃然大怒[3]。

3.2 災(zāi)禍、不幸

在古羅馬，豎起一面紅旗代表著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。所以紅色常與殘暴、流血、戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)聯(lián)。例如：“red hand”劊子手；“red haired person”奸詐之徒；“red battle”血戰(zhàn)到底；“red—ruin”戰(zhàn)傷；“red handed”手上沾滿血跡的[4]。《圣經(jīng)》里把紅色的龍比喻為魔鬼撒旦，“末日審判時(shí)天上出現(xiàn)的一條七首十角的大紅龍。它是魔鬼撒旦的化身?！痹谖鞣降男叛鑫幕?，魔鬼撒旦每次出現(xiàn)的顏色都是紅色，這讓人們潛意識(shí)認(rèn)為紅色是危險(xiǎn)、暴力、血腥以及殺戮的象征。

3.3 負(fù)債、虧空

自中世紀(jì)到公元19世紀(jì)，人們開始用羽毛筆來記錄社會(huì)歷史的發(fā)展。羽毛筆價(jià)格低廉、制作方便，被廣泛用于方方面面的詩歌、著作。使用羽毛筆時(shí)要不停地蘸著墨水，因?yàn)橛鹈P沒有儲(chǔ)存墨水的功能，所以人們?cè)谑褂糜鹈P來記錄時(shí)，用紅色墨水表示虧空，“red”逐漸演變成了負(fù)債、虧空的意思。例如“red figure”和“red ink”指財(cái)政赤字、“in the red”指虧損、“be out of the the red”指（幫助某人）償還債務(wù)、“red balance”指赤字差額、“get out of the red ”指償清債務(wù)。

4 對(duì)外漢語教學(xué)中有關(guān)顏色詞“紅”的教學(xué)建議

在對(duì)外漢語教學(xué)中，漢語教師應(yīng)從跨文化交際的角度看待實(shí)際問題，因?yàn)轭伾~的教學(xué)不僅僅是詞匯方面的內(nèi)容，而且是不同民族文化的教學(xué)。漢語教師除了掌握一定的教學(xué)技巧之外，還應(yīng)具備包容開放的心態(tài)進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于顏色詞的教學(xué)，要引申出顏色詞的文化知識(shí)，對(duì)不同的文化內(nèi)涵要進(jìn)行深入分析，使學(xué)生了解母語和目的語之間不是簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。詞匯系統(tǒng)中每一個(gè)詞都處在和其他詞的組合、聚合之中，因此教師可運(yùn)用聯(lián)想和類聚的方法開展教學(xué)。例如，對(duì)于顏色詞“紅”的教學(xué)，通過舉例“鮮紅”“大紅”等相關(guān)詞語，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟相似之處，從而掌握一組詞匯。

4.1 科學(xué)性原則

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講解詞匯的用法，學(xué)生進(jìn)行操練。這種教學(xué)模式雖然效率高，但是容易導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，在教師講授完語言點(diǎn)之后，可以合理地運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)[5]。例如，對(duì)于顏色詞“紅”的學(xué)習(xí)，教師可以用紅色的中國(guó)結(jié)和剪紙裝飾教學(xué)環(huán)境，通過給漢語學(xué)習(xí)者播放有關(guān)春節(jié)的紀(jì)錄片，給學(xué)習(xí)者留下更深刻的印象。舉辦擊鼓傳花、詞語接龍等小游戲，學(xué)習(xí)者說出由“紅”組成的詞語并傳遞給下一個(gè)人，增加學(xué)生在課堂中的參與度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4.2 適度性原則

根據(jù)適度性原則進(jìn)行漢語教學(xué)，一次性講授太多詞匯容易降低學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過程中，先進(jìn)行重點(diǎn)詞匯的教學(xué)，盡可能使用通俗易懂的方式，并適度輸入一些文化知識(shí)。詞匯教學(xué)和文化教學(xué)都不能過量，以免造成學(xué)生的抵觸心理。例如，漢語教師不要對(duì)紅色一味的推崇，應(yīng)考慮到顏色詞在不同民族文化中內(nèi)涵不同，在教學(xué)時(shí)要注意不同學(xué)生的文化背景，避免填鴨式灌輸民族文化，使學(xué)生了解顏色詞在不同民族文化中的不同內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好地跨文化交際。

4.3 實(shí)用性原則

由紅組成的詞語數(shù)不勝數(shù)，由紅組成的成語、俗語、諺語也非常多。在漢語教學(xué)中，要多多教授生活中的常用詞，如火紅、粉紅、紅包、紅棗、紅彤彤、紅紅火火等詞。在日常生活中極少出現(xiàn)的詞或者隨著歷史逐步消亡的詞語應(yīng)避免提及，以免做無用功[6]。如愁紅、紅點(diǎn)頦、紅云宴、廂紅旗、紅鸞天喜、紅粉青蛾等詞。在對(duì)顏色詞有了基本了解之后，教師應(yīng)進(jìn)行語境教學(xué)，減少學(xué)生實(shí)際使用時(shí)的偏誤。

5 結(jié)語

由于不同的文化背景、民族信仰、社會(huì)環(huán)境，顏色詞在中西方蘊(yùn)含著不同的文化內(nèi)涵。詞匯意義的每一次變化都與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，顏色詞也隨之呈現(xiàn)了特殊的文化意義。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，漢族對(duì)于紅色的喜愛絲毫未減，紅色所承載的意義也越來越豐富。紅色不僅僅是對(duì)火焰、太陽、君王權(quán)威的崇拜，到如今，紅色已經(jīng)逐漸演變成一種美好的祝福，對(duì)親朋好友、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的祝福。

顏色詞是對(duì)外漢語教學(xué)中不可或缺的部分，它可以體現(xiàn)出各民族不同的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化等。在對(duì)外漢語教學(xué)中，顏色詞的教學(xué)離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化。漢語教師將詞匯與文化有機(jī)結(jié)合，不僅有利于文化的傳播，還有助于學(xué)習(xí)者對(duì)顏色詞的掌握。因此，有必要對(duì)顏色詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入研究。■

引用

[1] 程裕禎.中國(guó)文化要略（第三版）[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011：410.

[2] 宋偉華.漢英顏色詞“紅色”和“Red”的語義對(duì)比[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006（7）：108-111．

[3] 盧濤.顏色詞“Red”（紅色） 在中英文中的用法[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版），2005（4）：34-35．

[4] 張?chǎng)?“紅”字的漢英差異及翻譯對(duì)比[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002（5）：121-122．

[5] 吳月榮.“紅”與“red”文化內(nèi)涵及對(duì)外漢語教學(xué)策略[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2011：14.

[6] 王潔.跨文化視角下的對(duì)外漢語顏色詞教學(xué)研究[D].西安：西北大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：李雨宸（1998—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生在讀，就讀于蘭州交通大學(xué)。