治愈文化啟發(fā)下的治愈性設(shè)計(jì)及應(yīng)用實(shí)踐

治愈系文化源自20世紀(jì)90年代的日本，后來(lái)通過(guò)音樂(lè)、影視等文化作品引進(jìn)到國(guó)內(nèi)并掀起了一陣“治愈系”熱潮。治愈性設(shè)計(jì)的概念比較新，主要理念是將設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)的表達(dá)方式參與到心理治療各個(gè)方面。在眾多社會(huì)問(wèn)題凸顯的今天，通過(guò)視覺(jué)呈現(xiàn)的手段達(dá)到舒緩精神、緩解壓力的目的。本文闡述了治愈性設(shè)計(jì)的理念并總結(jié)了治愈性設(shè)計(jì)的元素及應(yīng)用實(shí)踐范圍，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)社會(huì)生活狀況探究其現(xiàn)實(shí)意義。

1 現(xiàn)代社會(huì)需要被治愈

1.1 治愈性設(shè)計(jì)帶來(lái)的積極體驗(yàn)

治愈性設(shè)計(jì)的首要目的是通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)表達(dá)，激發(fā)個(gè)體內(nèi)心的想法和情緒，引導(dǎo)個(gè)體對(duì)作品背后的情感化體驗(yàn)，從而幫助自我的心理察覺(jué)和情緒疏導(dǎo)。個(gè)體在心靈修復(fù)的過(guò)程中，壓力得到釋放，精神得到了放松，人從緊張的氛圍中得到解脫獲得了自由。這種舒適放空的狀態(tài)，是從治愈性設(shè)計(jì)中獲得的積極體驗(yàn)之一。例如治愈性設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，治愈性的理念通常體現(xiàn)在陳列、燈光以及材料等運(yùn)用上，自然、簡(jiǎn)約的環(huán)境氛圍營(yíng)造，帶給人輕松愉悅的感官體驗(yàn)。在有些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上還會(huì)帶給人有趣的互動(dòng)體驗(yàn)，使用者在投入到這種有趣的互動(dòng)中時(shí)，身心得到了治愈。

1.2 治愈性設(shè)計(jì)下改變的生活狀態(tài)

當(dāng)今社會(huì)下的人們壓力巨大，幾乎都陷入到了精神內(nèi)耗中。于是生活狀態(tài)出現(xiàn)了兩種極端境地，一種是陷入極度的內(nèi)卷，另一種則是相反的選擇躺平。這兩種面對(duì)現(xiàn)實(shí)截然不同的態(tài)度，側(cè)面的反映了如今社會(huì)人們面對(duì)著嚴(yán)峻的生活和心理危機(jī)。人們不同的生活狀態(tài)催生了不同的設(shè)計(jì)，同樣的不同的設(shè)計(jì)也影響著人們的生活，在不經(jīng)意間對(duì)當(dāng)下的生活狀態(tài)產(chǎn)生思考。而治愈文化，恰恰提醒了我們可以適時(shí)的慢下來(lái)，關(guān)注下自己的內(nèi)心。近年來(lái)，都市人隱居鄉(xiāng)村備受推崇，人們開(kāi)始向往慢生活。通過(guò)種花種草、設(shè)計(jì)改造舊屋尋求內(nèi)心的平靜，同時(shí)這種慢的生活方式也感染著其他人。中國(guó)最美書(shū)的作者朱贏椿老師，創(chuàng)作和設(shè)計(jì)了很多和“蟲(chóng)子”有關(guān)的書(shū)。他很推崇“慢生活”的哲學(xué)，并且將這種觀念融入到他的設(shè)計(jì)中。他設(shè)計(jì)的很多書(shū)都和“蟲(chóng)子”有關(guān)，他觀察到的所有跟“蟲(chóng)子”有關(guān)的故事治愈著也影響著讀者，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的治愈力量，也開(kāi)始思考是否要改變當(dāng)下的生活狀態(tài)。

2 治愈性設(shè)計(jì)的理念

2.1 治愈文化啟發(fā)下的治愈性設(shè)計(jì)

治愈文化起源于20世紀(jì)90年代的日本。在上田紀(jì)行的著作《覺(jué)醒的網(wǎng)路》中第一次提及“治愈”一詞，主要是指通過(guò)音樂(lè)、電影、舞蹈、文學(xué)、動(dòng)漫等藝術(shù)形式撫慰人心的手段。治愈文化在中國(guó)也產(chǎn)生了很大影響，被社會(huì)所需要。治愈功能在不同的領(lǐng)域有著不同的表現(xiàn)形式，那么我們不禁思考治愈功能在設(shè)計(jì)上是不是也可以有所體現(xiàn)？基于治愈文化的啟發(fā)，將這種心理上治愈的功能加入到設(shè)計(jì)中，試圖關(guān)注人心，注重情感化的設(shè)計(jì)。將這種治愈功能應(yīng)用在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)實(shí)際的作品影響人們的心靈達(dá)到治愈的作用具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 治愈性設(shè)計(jì)的情感化體現(xiàn)

情感化設(shè)計(jì)時(shí)常被提及，顧名思義它是一種帶有感情的設(shè)計(jì)。治愈性設(shè)計(jì)要達(dá)到安撫人心的效果需要從受眾的角度出發(fā)，以情動(dòng)人。設(shè)計(jì)者只有能與受眾共情，才能設(shè)計(jì)出治愈人心的作品。在日常生活中有很多這樣的設(shè)計(jì)案例，由以色列設(shè)計(jì)師Yaara Nusboim與兒童心理學(xué)家合作開(kāi)發(fā)的系列木質(zhì)玩具就是典型的此類設(shè)計(jì)。系列的6個(gè)Alma分別代表了“恐懼、痛苦、空虛、愛(ài)、憤怒和安全感”六種不同情感，通過(guò)觀察孩子選擇不同的玩具來(lái)了解他們的心理和情緒。設(shè)計(jì)師通過(guò)使用不同的材料向孩子們傳達(dá)他們能感受的到的各種情感。玩具由拋光的楓木制成，結(jié)合有機(jī)硅鑲嵌。柔性部件的疊加，讓孩子們接觸玩具的時(shí)候感受到與娃娃相處的親密感。該系列玩具的設(shè)計(jì)充分考慮到了積極的和消極的兩方面體驗(yàn)，通過(guò)材料的對(duì)比幫助孩子們理解不同的情緒。設(shè)計(jì)師以這樣的設(shè)計(jì)形式來(lái)表達(dá)對(duì)擁抱、觸動(dòng)的渴望。情感化設(shè)計(jì)不只是通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)某種情感，而是通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)給人以心理上的安慰與放松，這正是治愈性設(shè)計(jì)所追求的。

2.3 治愈性設(shè)計(jì)與藝術(shù)治療

治愈性設(shè)計(jì)作為治療心理的手段之一與藝術(shù)治療有著相似的功能。作為一種廣泛運(yùn)用在特殊人群的心理創(chuàng)傷治療中的一種心理療法，藝術(shù)治療包含了包括繪畫(huà)、戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)手段[1]。從狹義上來(lái)說(shuō)主要是指以繪畫(huà)為主的視覺(jué)治療方式。同樣具有心理治療功能的治愈性設(shè)計(jì)，也以視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)探索人內(nèi)心世界，改善人的心理問(wèn)題。兩者間既有聯(lián)系也有區(qū)別，治愈性設(shè)計(jì)是對(duì)藝術(shù)治療理念的一種繼承和發(fā)展。將治愈功能應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，通過(guò)實(shí)際的作品影響人們的心靈達(dá)到治愈的作用。

3 治愈性設(shè)計(jì)的元素特征和應(yīng)用實(shí)踐

3.1 治愈性設(shè)計(jì)的元素

3.1.1 色彩的心理暗示和情感體現(xiàn)

色彩療法是一種心理學(xué)理論，顏色被認(rèn)為含有療愈性的能量振動(dòng)。不同的顏色給人不同的心理暗示和感受，例如綠色讓人聯(lián)想到大自然，給人以平衡安定、回歸自然的心理暗示[2]。藍(lán)色能夠讓人想起大海和藍(lán)天，給人和平、沉穩(wěn)和包容的心理暗示。藍(lán)色對(duì)人的副交感神經(jīng)有刺激作用，對(duì)緊張和疲勞有緩解作用，能起到解熱、鎮(zhèn)靜、降低壓力、穩(wěn)定情緒的作用。了解顏色的特征并運(yùn)用到治愈性設(shè)計(jì)中去，可以起到改善情緒的作用。

色彩能夠表現(xiàn)人的“喜、怒、哀、樂(lè)”等情感，人們經(jīng)常用顏色來(lái)表達(dá)自己在某一階段的心情。色彩的運(yùn)用在治愈性的設(shè)計(jì)中顯得尤為重要，不同的顏色在心理上所產(chǎn)生的感覺(jué)也是不一樣的。治愈性色彩的呈現(xiàn)多是自然的、柔和的，帶給人舒適的心理體驗(yàn)。色彩中所包含的情感性，使客觀的形象具有明顯的情感特征，很容易讓人產(chǎn)生情感共鳴。

3.1.2 隨性趣味的圖形

圖形語(yǔ)言在設(shè)計(jì)中扮演著信息傳遞的媒介，是設(shè)計(jì)中不可或缺的元素[3]?？档略f(shuō)：“繪畫(huà)和雕塑甚至包括建筑和園藝。只要它屬于視覺(jué)藝術(shù)，最重要的部分還是圖形。”圖形相對(duì)于文字更直觀的表達(dá)信息和情感。西班牙設(shè)計(jì)師Isidro Ferrer設(shè)計(jì)的海報(bào)擅長(zhǎng)用同構(gòu)圖形的形式將海報(bào)的主旨有趣的表達(dá)出來(lái)。兩種不同的事物結(jié)合一起組成圖形，很有趣很治愈。簡(jiǎn)單的抽象幾何圖形能夠治愈人心，例如不同的線條形狀代表不同的心境。治愈系的圖形有著隨意自由的特點(diǎn)，緩和流暢的線條圖形讓人感受到平靜，隨手畫(huà)的圖形讓人放松。在室內(nèi)的裝飾上有很多這樣的應(yīng)用案例，幾何圖形的墻面設(shè)計(jì)和裝飾畫(huà)營(yíng)造出溫馨治愈的生活氛圍。

3.1.3 敘事性的構(gòu)圖

除了視覺(jué)元素之外，具有主題性、情節(jié)類和情感特征的敘事元素也對(duì)人的心理治愈起到重要的作用。敘事治愈主要由敘事性插圖和配圖文案相結(jié)合兩種方式。人們從這類型設(shè)計(jì)中很容易找到情感共鳴，表現(xiàn)孩童嬉笑玩鬧的畫(huà)面可能會(huì)引起觀者回憶起自己童年的美好，表現(xiàn)情侶間美好愛(ài)情的畫(huà)面會(huì)讓觀者體味到溫情等[5]。敘事治愈元素運(yùn)用在包裝、海報(bào)、游戲場(chǎng)景、漫畫(huà)、繪本、網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)中，增加了藝術(shù)感染力幫助人們寄托情感、體悟人生。配圖與文案結(jié)合的形式主要體現(xiàn)在一些繪本設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。帶有故事性的文案往往能戳中人的情緒，看似云淡風(fēng)清的語(yǔ)句背后都表達(dá)著沉甸甸的情緒，治愈和溫暖著人心。

3.2 治愈性設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)踐

3.2.1 生活環(huán)境類應(yīng)用

在居住空間內(nèi)融入治愈的元素是治愈性設(shè)計(jì)較為常見(jiàn)的應(yīng)用方面，燈光、裝飾、陳列和材料選擇均能充分調(diào)動(dòng)人的感官[4]。生活環(huán)境的設(shè)計(jì)對(duì)治愈當(dāng)代人的焦慮發(fā)揮很大作用，當(dāng)代人對(duì)親近自然返璞歸真的追求，促使在設(shè)計(jì)居住空間過(guò)程中加入很多自然元素。英國(guó)某心理機(jī)構(gòu)曾指出，去綠色環(huán)境中散步能夠減輕人的抑郁癥狀。由此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)于人的情緒有影響。以往談到環(huán)境治療都會(huì)想到醫(yī)療環(huán)境設(shè)計(jì)或者居住環(huán)境設(shè)計(jì)，然而治愈性戶外互動(dòng)裝置設(shè)計(jì)是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)者熱衷的方向。位于巴黎市中心的蓬皮杜廣場(chǎng)的“A NEW NOW”（新現(xiàn)在）裝置是倫敦藝術(shù)家Morage Myerscough為鼓勵(lì)疫情下的人們?cè)O(shè)計(jì)的作品。“A NEW NOW”高達(dá)8m，矗立在蓬皮杜廣場(chǎng)一角，在一眾灰色背景的襯托下，以大膽和強(qiáng)烈的色彩運(yùn)用來(lái)投射正能量，讓它身上的歡樂(lè)與活力肆意綻放。人們被它所傳遞的熾熱情感所感染，不自覺(jué)的走近作品與之互動(dòng)。在后疫情時(shí)代，藝術(shù)作為人類表達(dá)情感的媒介，拉近了人與人的距離，療愈作用特別明顯。

3.2.2 平面設(shè)計(jì)類應(yīng)用

治愈性設(shè)計(jì)在平面類的應(yīng)用主要包括海報(bào)設(shè)計(jì)、食品包裝設(shè)計(jì)、出版物設(shè)計(jì)等多方面，表現(xiàn)形式以主題性的插畫(huà)為主。治愈性插畫(huà)容易讓人聯(lián)想到個(gè)人經(jīng)歷，情感的代入激發(fā)共鳴；積極向上的主題傳遞給人正能量，趣味性的題材溫暖人心，清新的自然風(fēng)讓人內(nèi)心平靜放松。不同的題材給人感受不同，但最終都達(dá)到了治愈人心的效果[6]。談到治愈性插畫(huà)不得不提到幾米的繪本，他的繪本主要特點(diǎn)是插畫(huà)配上哲理性的文字，以孩子的視角講述著成年人的煩惱給人以啟發(fā)和共鳴。插畫(huà)的形式反映著現(xiàn)實(shí)的生活，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，溫暖和治愈著人心。

3.2.3 產(chǎn)品設(shè)計(jì)類應(yīng)用

近年來(lái)治愈性消費(fèi)收到年輕人的追捧，治愈性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。有趣的設(shè)計(jì)給貧乏的生活增添了樂(lè)趣。年輕人紛紛愛(ài)上精致生活，他們對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需求已不再單純的滿足于功能性。產(chǎn)品不僅僅是治愈的載體，更是對(duì)消費(fèi)者精神需求的滿足和心靈慰藉。治愈性產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型一般是很萌的動(dòng)物、植物或者人物形象，因?yàn)榭蓯?ài)的外形受到年輕人喜愛(ài)。治愈性玩具設(shè)計(jì)近年來(lái)也很受歡迎，呆萌可愛(ài)的形象喚醒了人們的童真，緩解了年輕人的焦慮。

3.2.4 虛擬動(dòng)態(tài)類應(yīng)用

隨著科技的發(fā)展，靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)越來(lái)越受歡迎。網(wǎng)絡(luò)媒介的普及使得視覺(jué)效果呈現(xiàn)趨于生動(dòng)，治愈性設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化過(guò)程中設(shè)計(jì)者可以充分發(fā)揮想象力，將情感和情緒生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)。動(dòng)態(tài)表情包即為這類型的典型運(yùn)用，可愛(ài)治愈的動(dòng)態(tài)表情包設(shè)計(jì)把人的情緒以戲謔的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，輕松愉悅的聊天氛圍釋放了內(nèi)心深處的壓抑情緒。心理學(xué)家認(rèn)為人們渴望獲得心理上的認(rèn)同，表情包滿足了人的內(nèi)在的心理需求。虛擬的形象加上夸張有趣的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，使得動(dòng)態(tài)表情設(shè)計(jì)十分具有治愈性?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的動(dòng)態(tài)插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、海報(bào)等治愈性設(shè)計(jì)應(yīng)用已十分廣泛，區(qū)別于傳統(tǒng)媒介上的表現(xiàn)，動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)具有廣泛的傳播性。

4 結(jié)語(yǔ)

這是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。人們身處其中身心都處在緊繃的狀態(tài)，如何治好人們的精神內(nèi)耗是如今大家都關(guān)注的問(wèn)題。治愈性設(shè)計(jì)以視覺(jué)呈現(xiàn)的方式，改善緩解年輕人精神上的壓力，對(duì)于改變生活狀態(tài)發(fā)輝著重要的意義。設(shè)計(jì)者發(fā)揮想象力和觀察力，從關(guān)注受眾的行為模式到關(guān)注受眾的情感，是對(duì)整個(gè)人類生命和生存環(huán)境的關(guān)注的具體體現(xiàn)。這樣的設(shè)計(jì)是溫暖的并與治愈相關(guān)聯(lián)的。■

引用

[1] 林錚.藝術(shù)治療在中國(guó)的重要性及其發(fā)展現(xiàn)狀[J].河北畫(huà)報(bào)，2012（4）：208-210.

[2] 丁建欣.平面廣告中的色彩表達(dá)與視覺(jué)效應(yīng)[J].視聽(tīng)，2018 （10）：198-199.

[3] 嚴(yán)聰.“治愈性”圖形設(shè)計(jì)研究——以西班牙設(shè)計(jì)師Isidro Ferrer設(shè)計(jì)為例[J].中國(guó)文藝家，2017（12）：163-165.

[4] 梁曉琴.藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能初探[J].江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）：51-52.

[5] 馬西夏子.“治愈”元素在當(dāng)代美術(shù)作品中的表現(xiàn)研究[D].重慶：西南大學(xué)，2017.

[6] 艾燕婷.后疫情時(shí)代下的“治愈系”插畫(huà)研究[D].武漢：湖北美術(shù)學(xué)院，2021.

作者簡(jiǎn)介：趙雪林（1988—），女，安徽合肥人，碩士研究生，就讀于云南大學(xué)昌新國(guó)際藝術(shù)學(xué)院。