言說與真意

“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”，不想說，還是說，詩人無法讓自己停止言說。言說是人的本質(zhì) ，每個人活在自己的肉身中，通過自己的感官接受外在信息，而無法得知他人的體驗。人在言說中獲得交流，提升了自己，創(chuàng)造了幸福。

言說要有真實體驗。柏拉圖說：“智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說?！庇性捯f，即為情意足夠充盈；而想說，只是為了言說而言說，心中并無實在的情意。想要情意滿懷，就要觀山看海，感悟人事變遷。在山的莊嚴(yán)中，在海的靜默中，看到生命的力量。“人事有代謝，往來成古今”，在人事的更替中，看到生命的執(zhí)著。對生命有所體悟，情意才能充盈。

言說要依據(jù)事實。盡情言說，但不可胡說。維特根斯坦說：“對于不可言說之物，必須保持沉默?！庇惺聦嵰罁?jù)才可言說，如果沒有事實支撐，請保持沉默。事實是言說的活水之源，沒有事實言說則是無本之木，言說立足事實本身。

言說要依托語言。言說的工具是語言，沒有語言，言說將無所依托。禪宗六祖慧能說，以手指月，目標(biāo)在月而不是手指。語言是望月手指，月是人心中的情意。無手指，不知月在何處。孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！鼻橐怆x不開語言的裝點，打造語言也是在打造情意。

作者簡介

林啟華，上海師范大學(xué)附屬中學(xué)高級教師，上海市浦東新區(qū)骨干教師，從事于文學(xué)意義生成、語文教學(xué)解讀以及哲學(xué)思辨作文教學(xué)研究。有多年高考閱卷經(jīng)驗，對高考命題方向敏銳。