劉禹錫一生詩歌創(chuàng)作的高峰

孫琴安

一般而言，每個(gè)作家都有其創(chuàng)作上的高峰和低谷。有時(shí)順暢，思如泉涌；有時(shí)困頓，不名一字。詩人亦然。如賈島、李賀、李商隱、艾青、臧克家等，在自己的創(chuàng)作道路上，都曾有過這類情況。唐代詩人劉禹錫也不例外。

盡管劉禹錫自幼習(xí)詩，天資聰穎，又得皎然等著名詩人指點(diǎn)，兼通經(jīng)史，二十一歲就考取進(jìn)士，同年登博學(xué)宏詞科，兩年后登吏部取士科，可說連中三科，仕途順利。但他當(dāng)時(shí)因熱衷于“永貞革新”，在任屯田員外郎時(shí)把主要精力都用在政治改革上，故在詩歌創(chuàng)作上的成就并不顯眼。反倒是與他同歲的白居易，此時(shí)卻寫出了《長(zhǎng)恨歌》，詩名大振，不久又寫出了《新樂府》50首，接著遭貶時(shí)又寫出了《琵琶行》，基本上奠定了他在唐詩中的地位和影響力。因此，從公元806年至816年的十年間，可視為白居易詩歌創(chuàng)作的一個(gè)黃金時(shí)代，也可以稱為其詩歌創(chuàng)作的一個(gè)高峰。

對(duì)比之下，劉禹錫的詩歌創(chuàng)作高峰，顯然比白居易要晚。根據(jù)筆者的考察，應(yīng)該在他赴任夔州刺史以后。確切些說，是從唐穆宗長(zhǎng)慶三年（822）至唐文宗大和六年（832），甚至可能更長(zhǎng)。因?yàn)樗教K州以后，乃至閑居洛陽期間，仍有不少好詩問世。

一、高峰之前的準(zhǔn)備和醞釀

當(dāng)然，我們并不排除一個(gè)作家內(nèi)在的特殊爆發(fā)力曾對(duì)其創(chuàng)作高峰所起到的重要作用，但就大多數(shù)情況來說，一個(gè)作家或詩人的創(chuàng)作高峰的出現(xiàn)，都會(huì)有一個(gè)形成的過程，可稱之為醞釀期、準(zhǔn)備期或潛伏期。而劉禹錫詩歌創(chuàng)作高峰的出現(xiàn)，就有這樣的形成過程。

劉禹錫早年在杜佑手下任淮南節(jié)度掌書記，撰寫了不少“表”“狀”，所作詩歌很少，也只有《和武中丞秋日寄懷簡(jiǎn)諸僚》《謝寺雙檜》等詩具有一定特色，顯示了一些功底。直到他在憲宗元和元年（806）9月，34歲被貶謫為朗州司馬，才因政治失敗，心情低落而較多地轉(zhuǎn)向了詩歌寫作。從此時(shí)開始，勃發(fā)的詩情催生了其一系列佳作的出現(xiàn)，如《學(xué)阮公體》三首、《荊州道懷古》《采菱行》《秦娘歌》《秋詞》三首、《謫居悼往》等都頗有代表性。其中七律《哭呂衡州時(shí)予方謫居》，已顯示出其律詩蒼茫悲涼的風(fēng)格，有秋風(fēng)蕭瑟、枯草孤冢之感。誠如《舊唐書·劉禹錫傳》所說：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于期間，乃依騷人之作，為新辭，以教巫祝。故武陵谿洞間夷歌，率多禹錫之辭也?！笨梢娝脑娫诋?dāng)?shù)匾褟V為流傳，產(chǎn)生了相當(dāng)影響。

在朗州度過了十年貶謫生活，總算得到朝廷詔書，劉禹錫從朗州赴京待詔，此間寫下的《元和甲午歲，詔書盡征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續(xù)來諸君子》《游玄都觀絕句》諸七絕，立刻被傳播開來。此二絕，再加上在此前的《秋詞》二首，已經(jīng)足夠展示了他在七絕方面的才華?？上У氖?，他的《游玄都觀絕句》一詩惹怒了朝廷權(quán)貴，被認(rèn)為“語涉譏刺”，結(jié)果他非但沒有得到重用，反被貶逐到更遠(yuǎn)的連州去任刺史，而柳宗元?jiǎng)t被貶為柳州刺史。二人在離京南下的貶謫途中結(jié)伴而行，至衡陽湘江渡口將要分手時(shí)，柳宗元寫下《衡陽與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》一律，而劉禹錫為了回贈(zèng)，也寫下了著名的《再授連州，至衡陽酬柳柳州贈(zèng)別》一律，此詩深得王夫之贊賞，以為“字皆如濯，句皆如拔，何必出沈、宋下？”[1]紀(jì)曉嵐也說：“此酬柳子厚詩，筆筆老健而深警，更勝子厚原唱?！盵2]此詩與《哭呂衡州時(shí)予方謫居》一律，基本上形成了劉禹錫七律蒼健老成，筆力遒勁的風(fēng)格，初步奠定了其七律在唐代的位置。

劉禹錫在連州刺史任上約五年時(shí)間，其中比較突出而重要的詩作多在五七言古詩，五古如《插田歌》，七古如《平蔡州》三首、《平齊行》二首、《沓潮歌》等。這些詩都代表了他在古詩方面的創(chuàng)作成就，與之前的絕句和律詩正成一種彌補(bǔ)和平衡，并為他日后到夔州刺史任上的詩歌創(chuàng)作高峰，奠定了一個(gè)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

二、詩歌創(chuàng)作高峰的到來

公元822年正月，51歲的劉禹錫奉詔來到夔州任刺史，其一生的詩歌創(chuàng)作也隨之進(jìn)入高峰。這個(gè)高峰不僅可以從他在夔州的詩歌創(chuàng)作相印證，而且還延續(xù)到他調(diào)任和州刺史、重返朝廷、出使蘇州，形成了一個(gè)高峰期，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年甚或十四年之久。我們之所以確定這一時(shí)期為劉禹錫一生詩歌創(chuàng)作的高峰期，主要有兩大緣由：一、劉禹錫一生最優(yōu)秀和膾炙人口的代表詩作，多集中涌現(xiàn)于這一時(shí)期；二、其整體創(chuàng)作水平更趨成熟和蒼勁，較前明顯更上了一個(gè)臺(tái)階。

下面我們就來加以論證。

首先，讓我們來看劉禹錫在夔州的詩歌成就。例如，劉禹錫文學(xué)生涯的重要貢獻(xiàn)——《竹枝詞》，便是在夔州創(chuàng)作的。他先寫了《竹枝詞》九首，其中的“南人上來歌一曲，北人陌上動(dòng)鄉(xiāng)情?！碧K軾聽罷黃庭堅(jiān)的吟詠，曾感嘆道：“此奔軼絕塵，不可追也?！盵3]而黃庭堅(jiān)本人也說：“劉禹錫得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可以獨(dú)步?！盵4]劉禹錫《竹枝詞》中所寫的“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”“山上層層桃李花，云間煙火是人家”諸名句，至今流傳。隨后，劉禹錫又寫了《竹枝詞》二首，其中的“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。”在宋代還在傳唱，已成《竹枝詞》中的經(jīng)典名篇。

其次，《浪淘沙詞》等其他民歌。除了《竹枝詞》，劉禹錫在夔州還仿民歌寫了《浪淘沙詞》九首，其中也是佳作疊出，如其一云：“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗摇！逼湮迨菍?duì)淘金女郎勞動(dòng)生活的贊美：“濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞?！逼淞鶆t是對(duì)淘金女郎辛苦勞作的同情：“日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來?！逼浒酥械摹扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，也因其中蘊(yùn)含的哲理，而為今人廣為引用。此外，他還注意到了另一些民歌，在此寫下了《瀟湘神》二首、《紇那曲詞》二首、《楊柳枝詞》二首、《拋毯樂詞》二首等仿民歌之作?？傊@是他學(xué)民歌創(chuàng)作最為成功的階段。

再次，五律經(jīng)典的出現(xiàn)。劉禹錫本擅長(zhǎng)于七律而短于五律。白居易早在少年時(shí)就寫出了五律經(jīng)典《賦得古原草留別》，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”至今流傳。劉禹錫在夔州之前雖然也寫過不少五律，但得以流傳的經(jīng)典之作一首也沒有。直到他任夔州刺史時(shí)，才寫出了著名的五律《蜀先主廟》：“天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前?！贝寺梢驓飧駝沤《鵀楹笕朔Q道，宋劉克莊《后村詩話》便以為此詩“雄渾蒼老，沉著痛快，小家數(shù)不能及也?！鼻迦思o(jì)曉嵐在《瀛奎律髓刊誤》中也稱此詩“句句精拔”。遂成劉禹錫五律的經(jīng)典之作。

又次，劉禹錫離夔赴和州任刺史期間，又寫出了眾口盛贊的壓卷之作。劉禹錫在夔州任職僅兩年多，便又調(diào)到和州（今安徽省和縣）任刺史。他從夔州坐船沿長(zhǎng)江順?biāo)驏|而下，途中既飽覽了山川美景，也留下了一系列光耀千秋的優(yōu)秀詩篇，如《松滋渡望峽中》《自江陵沿流道中》《武昌老人說笛歌》《秋江早發(fā)》《西塞山懷古》等。其中《松滋渡望峽中》《西塞山懷古》兩首七律更為卓越，最為重要?！端勺潭赏麔{中》自宋以來便被各家視為名篇，清人楊逢春《唐詩繹》以為此律“俯仰古今，聲情悲壯，固是雄杰之作。”[5]頸聯(lián)“巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥道回”也早已成為名句，長(zhǎng)誦不衰。至于《西塞山懷古》，更是贏得后人們一片叫好。朱三錫以為“此真唐人懷古之絕唱也。”[6]何焯云：“氣勢(shì)筆力，匹敵《黃鶴樓》詩，千載絕作也?！盵7]翁方綱亦云：“當(dāng)時(shí)諸公推為絕唱，平心而論，亦即中唐時(shí)之《秋興》《古跡》《黃鶴樓》矣。”[8]把此詩與杜甫的《秋興》八首、《詠懷古跡》、崔顥的《黃鶴樓》等經(jīng)典七律并列。薛雪則稱此詩：“筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生杰作，自然壓倒元、白?！盵9]意謂《西塞山懷古》是劉禹錫一生最好的詩作。

其實(shí)，劉禹錫即使在和州刺史任上和返京以后，仍寫出了許多名篇佳作。如膾炙人口、千古流傳的《金陵五題》，便寫于和州。清人沈德潛把其中的《石頭城》推為唐人七絕的“壓卷”之作。而另一首《烏衣巷》，也早已成為婦孺皆知的經(jīng)典名篇。僅過了一年多，劉禹錫便與白居易相逢于揚(yáng)州，白居易席間贈(zèng)詩劉禹錫，他也當(dāng)即寫下《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩加以回贈(zèng)，白居易對(duì)其中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)特別欣賞，以為“神妙，在在處處應(yīng)當(dāng)有靈物護(hù)之?！盵10]遂成千古名句。此間劉禹錫還寫了五律《金陵懷古》，何焯說：“此等詩何必老杜？才識(shí)俱空千古?！盵11]此詩與《蜀先主廟》都是其杰出的五律名篇，牢固地奠定了他的五律地位。

二人到達(dá)京城，劉禹錫撫今追昔，感慨萬千，又寫下了《與歌者何戡》《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》《有所嗟》二首、《和令狐相公別牡丹》等一系列優(yōu)秀詩篇。其中《與歌者何戡》被清人管世銘推為唐人七絕的“壓卷”之作。也就是說，劉禹錫的三首壓卷之作——《西塞山懷古》《石頭城》和《與歌者何戡》，都作于這一時(shí)期。而《鶴嘆》二首之一中的“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”諸名句，也常為后人所引。

正因?yàn)槲覀兛疾炝藙⒂礤a從夔州到重返長(zhǎng)安十年間的行蹤所寫下的詩篇，也就是他從51歲至61歲十年間的詩歌創(chuàng)作成就，并與其前期和后期加以比較，才確定了這十年為其一生的詩歌創(chuàng)作高峰期。

清初賀裳在《載酒園詩話》中曾說：“夢(mèng)得佳詩，多在朗、連、夔、和時(shí)作。”也就是說，劉禹錫的好詩多在被貶朗州、連州、夔州、和州時(shí)所作。此話初聞固然不錯(cuò)，但若仔細(xì)考察，其在朗、連所作，與夔、和所作仍有區(qū)別。他在夔州、和州任上的詩歌成就，明顯高于朗州、連州期間。在朗、連時(shí)期，只有《泰娘歌》《秋詞》二首、《平蔡州》三首、《聚蚊謠》，以及三首七律《荊州道懷古》《哭呂衡州時(shí)予方謫居》《再授連州，至衡陽酬柳柳州贈(zèng)別》能顯示其創(chuàng)作成就，但到了夔州、和州期間，其所寫下的《竹枝詞》《蜀先主廟》《松滋渡望峽中》《西塞山懷古》《金陵五題》《金陵懷古》等一系列詩作，成就顯然更高，對(duì)后世影響更大。

盡管劉禹錫65歲任蘇州刺史時(shí)，仍寫下過《別蘇州》二首等一些佳作，晚年閑居洛陽時(shí)也寫出了《楊柳枝詞》九首等一系列好詩，但成就仍超不過他51歲至61歲的詩歌創(chuàng)作。這十年無疑是劉禹錫一生詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代。

三、對(duì)今人的啟示

當(dāng)我們論證并確立了劉禹錫一生詩歌創(chuàng)作的高峰，那么，這一現(xiàn)象對(duì)于今天的詩人和作家的創(chuàng)作來說，又能帶來一些什么新的啟示呢？略而言之，至少可以有以下三點(diǎn)。

圖片來源：視覺中國

第一、向民歌學(xué)習(xí)。唐代不少有成就的詩人，如杜甫、白居易、崔顥、顧況、張籍、王建、李紳等都頗注意向民歌學(xué)習(xí)，從中汲取養(yǎng)料，自作新詞，劉禹錫也是其中極具代表性的一位。他到夔州之所以能寫出《竹枝詞》《浪淘沙詞》《瀟湘神詞》等一系列具有民歌風(fēng)味的詩歌，便是向民歌學(xué)習(xí)的結(jié)果。一般而言，民歌如果沒有文人的關(guān)心和扶持，便會(huì)處于一種自生自滅的狀態(tài)。老實(shí)說，《竹枝詞》如果沒有劉禹錫的改造和創(chuàng)新，很可能就會(huì)失傳。唐代的歌曲很多，像《涼州詞》《楊柳枝詞》《江南曲》等都曾流行一時(shí)，現(xiàn)在幾乎湮沒無聞，唯獨(dú)《竹枝詞》，千年以后的今天仍不斷有人在寫，如《上海竹枝詞》《廣州竹枝詞》《嘉定竹枝詞》《倫敦竹枝詞》《巴黎竹枝詞》等屢見不鮮，不足為奇。而首創(chuàng)之功，不得不推劉禹錫。

第二、坎坷生活的磨煉是創(chuàng)作的財(cái)富。古人說“歡樂難工”，意思是一個(gè)人生活太優(yōu)渥富貴，順風(fēng)順?biāo)请y以寫出好詩的；相反，“窮而后工”，意為一個(gè)人只有窮困潦倒、坎坷失意時(shí)，方能寫出好詩。唐代詩人遭貶是常有的事，坦率說，如果白居易不貶江州司馬，就寫不出《琵琶行》，柳宗元不貶到柳州，就寫不出“城上高樓摟大荒，海天愁思正茫茫”；韓愈不貶謫潮州，就寫不出“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。同樣的，劉禹錫如不貶謫南蠻荒涼之地，也就寫不出“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。正因?yàn)樗毁H再貶，貶謫時(shí)間長(zhǎng)達(dá)23年之久，曲折坎坷，受盡磨煉，才使他寫出許多名篇，出現(xiàn)了這樣一個(gè)詩歌創(chuàng)作的高峰。

第三、接觸到了貧窮現(xiàn)實(shí)和底層百姓。由于劉禹錫被貶的地方多在邊緣偏僻之地，在當(dāng)時(shí)又屬貧困落后的蠻荒地區(qū)，這與他在朝廷任官起草文件時(shí)的所見所聞完全是兩碼事，而是親眼看到了底層百姓的農(nóng)耕之苦，淘金女郎的淘金艱辛，才使他寫出了“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來”的詩句，寫出了他們的喜怒哀樂，寫出了大量貼百姓、親民意、接地氣的作品。

當(dāng)然，除了以上三點(diǎn)，劉禹錫還有勤于創(chuàng)作、勇于創(chuàng)新、老而不衰的精神風(fēng)貌，這些也都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，或給我們帶來更多的啟示，這也是我們紀(jì)念和研究他的意義所在。