劉少華
(湖北大學(xué),武漢 202205)
隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明的急速發(fā)展,產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了種類繁多的樣式。近年來(lái)全球變暖事件讓人們意識(shí)到生態(tài)環(huán)境和氣候正在持續(xù)惡化,人們賴以生存環(huán)境的重要意義隨即體現(xiàn)了出來(lái),因此在產(chǎn)品包裝上也慢慢催生了“生態(tài)包裝設(shè)計(jì)”這一理念。“生態(tài)包裝設(shè)計(jì)”是一種旨在聯(lián)系生態(tài)美學(xué)和環(huán)保技術(shù)的未來(lái)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
首先把生態(tài)美學(xué)的定義解釋清楚。生態(tài)美學(xué)是生態(tài)學(xué)跟美學(xué)這兩類學(xué)科合并成的一類新型學(xué)科。生態(tài)學(xué)本來(lái)是專門(mén)探討生物跟其生存環(huán)境的科目。而美學(xué)則是研究人類審美觀念的科目。這兩種科目在研究人跟自然時(shí)有相融的地方,經(jīng)此才產(chǎn)生了生態(tài)美學(xué)這門(mén)科目。它的最終目的是讓人們更好的去保護(hù)環(huán)境,激發(fā)人們的綠色環(huán)保意識(shí),充分利用好大自然的各類資源,從而做到可持續(xù)發(fā)展。
在如此一個(gè)協(xié)調(diào)的環(huán)境之中,人們應(yīng)該充分利用大自然所提供的能源資源。中國(guó)自古以來(lái)就有豐富寶貴的生態(tài)美學(xué)理論。例如道家的“道法自然”,以及張載提出“民胞物與”的思想,這些理論都豐富了人與自然和諧共處的生態(tài)美學(xué)思想。在這些樸素生態(tài)美學(xué)理念的指導(dǎo)下,當(dāng)時(shí)的人們就創(chuàng)造了大量以自然生態(tài)美學(xué)為靈感的生態(tài)包裝(又稱綠色包裝),如端午粽子、荷葉包飯等,這些自然包裝手法到現(xiàn)在仍在使用,它們對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了潛移默化的影響(圖1、圖2)。
圖1 粽子的生態(tài)包裝
圖2 荷葉包飯的生態(tài)包裝
生態(tài)美學(xué)所倡導(dǎo)的審美觀念是以其審美主體的需要為基礎(chǔ)的,它是非常注重人們的審美觀念需求的。所以,在日常生活中,我們應(yīng)著手去探索生態(tài)美學(xué)的核心因素,尤其是審美價(jià)值觀念這一塊的因素,進(jìn)而更好把它融入所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝之中。
目前,我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)存在較多難題,其中最嚴(yán)重的一個(gè)就是過(guò)度包裝。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,過(guò)度包裝的危害是極大的,因?yàn)樗斐闪速Y源上的浪費(fèi)以及對(duì)環(huán)境的污染。這點(diǎn)必須引起人們重視。像有些商品包裝的設(shè)計(jì)過(guò)于繁文縟節(jié)化了,值得設(shè)計(jì)師們?cè)僦匦滤伎荚O(shè)計(jì)。例如:土特產(chǎn)的包裝(麻糖、盤(pán)龍菜等),零食的包裝等。有些超市里麻糖包裝盒的體積是內(nèi)裝麻糖的三十倍還多出不少,這使得資源大大浪費(fèi),這本是能夠避免的。早在2011年,中國(guó)就發(fā)布了《限制過(guò)度包裝貨物的要求》,其中有詳細(xì)的定義。僅從體積的角度來(lái)看,食品銷售包裝的層數(shù)不得超過(guò)3層,包裝的空隙率不得超過(guò)60%。但很明顯一些包裝的空隙率是嚴(yán)重超標(biāo)了。
目前市場(chǎng)上的商品包裝大多缺乏人情味,對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的商業(yè)用途重視不夠。如今,我國(guó)許多企業(yè)家并不夠重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。大多數(shù)種類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)都做得非常粗糙簡(jiǎn)單。為了滿足企業(yè)老板的銷售需求,一些設(shè)計(jì)師甚至設(shè)計(jì)了一些奢靡浮華的產(chǎn)品包裝作為噱頭來(lái)吸引消費(fèi)者的眼球。一個(gè)漂亮的包裝設(shè)計(jì)作品應(yīng)該在其概念上,設(shè)計(jì)元素與產(chǎn)品的內(nèi)容和功能應(yīng)做到相融,從而才能滿足消費(fèi)者的需求。目前,我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)背離了人類社會(huì)發(fā)展的潮流,不完全符合生態(tài)美學(xué)的設(shè)計(jì)原則,這是亟需改進(jìn)的。
把自然、純樸的“和諧”致力于生態(tài)美學(xué)的創(chuàng)造中,將會(huì)使包裝外觀、建造工藝、質(zhì)料上都能達(dá)到回歸大自然的境界。將實(shí)用功效和審美功效完美相融于產(chǎn)品之中。圖3中的這款端午茶包裝設(shè)計(jì)充分突出了端午節(jié)日氣氛,設(shè)計(jì)中增加了節(jié)日味十足的端午粽子的造型,充滿了生動(dòng)性和趣味性,增添了節(jié)日歡聚的氣氛。
圖3 端午節(jié)限定茶包包裝設(shè)計(jì)
把握好“利用厚生”的思想是非常重要的,這對(duì)目前社會(huì)層面鼓勵(lì)的低碳發(fā)展、綠色發(fā)展有著重大價(jià)值意義。因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝設(shè)計(jì)只是做了一下簡(jiǎn)單的外殼設(shè)計(jì),并沒(méi)充分考慮到其材料等各方面內(nèi)容。而現(xiàn)代生態(tài)包裝設(shè)計(jì),則是要讓人們?nèi)プ非笠匀藶楸?、和自然客觀相協(xié)調(diào)的交互體驗(yàn)。例如日本的這類包裝設(shè)計(jì),它保留了大量民間傳統(tǒng),注重自然材料的運(yùn)用,注重理念與整體,集藝術(shù)性、實(shí)用性與美學(xué)一體獨(dú)具地方民族特色(如圖4)。
圖4 日本生態(tài)美學(xué)包裝設(shè)計(jì)
把生態(tài)美學(xué)融入包裝設(shè)計(jì)中要求當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷思考如何轉(zhuǎn)變其固有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維理念。一定要打破常規(guī)式的包裝設(shè)計(jì),多去大自然中感悟,并學(xué)習(xí)歷史中的一些古人有關(guān)生態(tài)美學(xué)的理論,在網(wǎng)上搜索不同國(guó)家之間對(duì)綠色包裝設(shè)計(jì)的各種探索方案。在這里,尤其是要多去學(xué)習(xí)一些生態(tài)學(xué)上的知識(shí),汲取里面有關(guān)生態(tài)綠色設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng),這樣才能為做好生態(tài)美學(xué)包裝設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與路徑。只有徹底轉(zhuǎn)變?cè)邪b設(shè)計(jì)的一些固有理念,才可能把生態(tài)美學(xué)的理論與方法更好融入到包裝設(shè)計(jì)中,從而得到現(xiàn)實(shí)應(yīng)用與 發(fā)展。
包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要注重對(duì)自然元素的巧妙應(yīng)用,把握好色彩、字體、圖像等視覺(jué)上方方面面的因素去傳達(dá)自然美的信息。例如日本著名設(shè)計(jì)師深澤直人所設(shè)計(jì)的創(chuàng)意果汁飲料包裝就采用香蕉、草莓、椰子這三類水果的表面紋理(如圖5所示)。這個(gè)設(shè)計(jì)很生動(dòng),非常巧妙地通過(guò)水果本身的形狀來(lái)設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的包裝,既有設(shè)計(jì)師對(duì)基于自然生態(tài)視角下包裝設(shè)計(jì)獨(dú)到的理解和創(chuàng)新性,也不缺在包裝色彩方面的填充運(yùn)用。這樣一來(lái)會(huì)自然而然激發(fā)起消費(fèi)者會(huì)對(duì)此類產(chǎn)品的興趣??梢?jiàn),有效、充分地利用自然元素,可以讓消費(fèi)者感受到生態(tài)美,促進(jìn)產(chǎn)品的熱銷。此外,設(shè)計(jì)師還可以通過(guò)仿生包裝形式激發(fā)人們的生態(tài)審美情感。設(shè)計(jì)師還應(yīng)考慮到將生態(tài)視覺(jué)元素融入包裝產(chǎn)品中,產(chǎn)生所謂的視覺(jué)沖擊力,讓消費(fèi)者過(guò)目不忘。
圖5 深澤直人設(shè)計(jì)的創(chuàng)意果汁料包裝
要充分在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)到生態(tài)美,設(shè)計(jì)師還務(wù)必需要思考采用一些綠色環(huán)保的原材料來(lái)設(shè)計(jì)包裝,這樣才能做到可持續(xù)性發(fā)展,即使使用完后還能夠回收加以再利用。現(xiàn)在用的較多的材料有竹子、玻璃、金屬等等。這些材料相對(duì)于普通塑料材料的包裝來(lái)說(shuō)對(duì)人類健康及生存的環(huán)境是沒(méi)有污染的。它既能夠很好的節(jié)省經(jīng)濟(jì)成本,又能避免環(huán)境污染危害,可以說(shuō)是做到包裝設(shè)計(jì)的最優(yōu)解。此外,生態(tài)美學(xué)所提倡的環(huán)保理念還體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約方面,簡(jiǎn)約的包裝設(shè)計(jì)推崇最簡(jiǎn)單的包裝結(jié)構(gòu),最節(jié)省的包裝材料等。此外,簡(jiǎn)單的包裝設(shè)計(jì)提倡最簡(jiǎn)單的包裝結(jié)構(gòu)和最經(jīng)濟(jì)的包裝材料。研究發(fā)現(xiàn),生態(tài)美學(xué)所倡導(dǎo)的人、自然和社會(huì)的和諧關(guān)系對(duì)人類的生存和發(fā)展至關(guān)重要。生態(tài)美學(xué)的概念應(yīng)該廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)方面,不僅是包裝設(shè)計(jì),還包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等等。一方面,人們可以在購(gòu)買(mǎi)商品的同時(shí)享受生態(tài)美。另一方面,他們可以感受到人、自然和社會(huì)之間的密切關(guān)系。它是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。
近幾年隨著包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的迅猛發(fā)展,一些行業(yè)的包裝并沒(méi)有通過(guò)嚴(yán)格的認(rèn)證,導(dǎo)致了許多問(wèn)題的出現(xiàn)。例如快遞行業(yè)的過(guò)度包裝帶來(lái)了大量的資源浪費(fèi),還大幅增加了垃圾處理的工作量以及嚴(yán)重的環(huán)境污染。由此我們需要建立一個(gè)完善高效的生態(tài)包裝產(chǎn)品的認(rèn)證制度,從而推動(dòng)包裝的綠色環(huán)保應(yīng)用,避免產(chǎn)生更多的資源消耗和環(huán)境污染。應(yīng)積極引導(dǎo)企業(yè)采購(gòu)使用經(jīng)過(guò)綠色產(chǎn)品認(rèn)證的包裝,逐步提升綠色包裝比例和應(yīng)用規(guī)模,還要把相關(guān)的配套措施方案也整理出來(lái)。也只有建立健全好生態(tài)包裝的產(chǎn)品認(rèn)證制度,才能更好培養(yǎng)樹(shù)立起消費(fèi)者們的環(huán)保意識(shí),做到真正的節(jié)能低碳。
從生態(tài)美學(xué)的角度對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究是一個(gè)非常困難的過(guò)程,但它能夠給包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)重大革新進(jìn)步。尤其是在當(dāng)前全球變暖,生態(tài)環(huán)境變得越來(lái)越惡劣的一個(gè)大趨勢(shì)之下,我們更應(yīng)該注重把生態(tài)美學(xué)的觀念融入進(jìn)包裝設(shè)計(jì)之中。生態(tài)美學(xué)的觀念不僅能夠增強(qiáng)人們的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力,還能讓人們的審美情趣也得到相應(yīng)提高。在這個(gè)理念的引導(dǎo)下,人們才會(huì)更加關(guān)注從精神層面上展示包裝設(shè)計(jì)的生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師也應(yīng)該不斷開(kāi)闊自身視野,從大自然中去汲取設(shè)計(jì)營(yíng)養(yǎng)元素,從國(guó)外網(wǎng)站搜索大量的綠色包裝設(shè)計(jì)案例,進(jìn)而做到更符合生態(tài)審美觀念下的綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)。