原生態(tài)理念在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

吳文婷

（湖南工業(yè)大學(xué) 包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，株洲 412000）

1 原生態(tài)理念的思想內(nèi)涵

原生態(tài)指沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工，原汁原味的原生狀態(tài)。當(dāng)代中國(guó)原生態(tài)理念的思想不斷提出，為當(dāng)今的包裝設(shè)計(jì)提供了有價(jià)值的思想指導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)包裝領(lǐng)域的生態(tài)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，在原有的生態(tài)包裝設(shè)計(jì)中需要多種生態(tài)理念來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，如：人與自然和諧發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)思維方式、生態(tài)審視美等等，都是符合時(shí)代需求去指導(dǎo)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的重要思想和依據(jù)?！霸O(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)的靈魂”去關(guān)注天然材料的自身屬性并秉承原生態(tài)思想理念和可持續(xù)發(fā)展觀能夠更好地去審視當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2 原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)特征

2.1 樸素的自然美感

在當(dāng)今人與自然的關(guān)系下，原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的含蓄稚拙、渾然天成的自然之美與包裝的材料選擇、方式等有著密切相連的關(guān)系。自古以來(lái)，人類(lèi)祖先就懂得去利用大千世界中生生不息的各種材料，以便于給我們的生活提供方便，由此，以天然材料為包裝的物品隨處可見(jiàn)，譬如竹、草編織、樹(shù)葉、陶土、荷葉等生態(tài)且隨處可見(jiàn)的自然物質(zhì)，這些都為原始的包裝提供了環(huán)保而生態(tài)的天然物質(zhì)材料。在我國(guó)，有關(guān)原生態(tài)包裝的記載較早就已經(jīng)出現(xiàn)，像在四大名著《水滸傳》中就對(duì)荷葉的包裝作用進(jìn)行了描寫(xiě)，用荷葉來(lái)包裝切好的肉餡，既美觀又環(huán)保。也有詩(shī)中提到“飯包荷葉比花香”“荷葉杯中酒十分”等贊美荷葉自然的包裝作用的詩(shī)句等。大自然是無(wú)盡的寶藏，它的魅力是無(wú)窮的，人與自然完美和諧共生的關(guān)系在原生態(tài)包裝中得到了較好的體現(xiàn)，這也給現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)提供了重要思路。從現(xiàn)代包裝中經(jīng)常能探尋到原生態(tài)材料本身所具備的天然色彩、光澤、紋理，以及質(zhì)樸的天然美感在現(xiàn)代包裝中的運(yùn)用。

2.2 藝術(shù)美與自然美的統(tǒng)一

原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)在裝飾形式與選材上，可以參考自然，用自然的形式和顏色來(lái)選擇與展示，以及去通過(guò)不同的裝飾手段去適當(dāng)處理自然，因材施教式的實(shí)行操作，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美與自然美的統(tǒng)一完美融合，這樣才能更真實(shí)地反映自然的狀況和色彩。原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)通常會(huì)選用中國(guó)傳統(tǒng)的道家思想，其推崇的是自然道法，也就是經(jīng)過(guò)“自然而然”來(lái)完成人和自然的和諧。自然萬(wàn)物千姿百態(tài)，無(wú)奇不有，是人們用之不竭的藝術(shù)泉源。因此，設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中要突出表現(xiàn)自然，達(dá)到天人合一，不僅僅是要注重設(shè)計(jì)，更應(yīng)該要注重自然本身，以通過(guò)注重藝術(shù)與自然兩者的完美融合。譬如，竹子這類(lèi)植物向來(lái)是我國(guó)文人皆歡喜的，如圖1的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師從酒水富含竹葉清香這一理念出發(fā)，在酒瓶外形上模仿竹子的形狀，三根堆疊，酒瓶的綠色漸變生動(dòng)了再現(xiàn)竹子的自然生長(zhǎng)。盒子正面開(kāi)窗部分呈現(xiàn)出竹子形狀，與酒瓶形象相呼應(yīng)。此包裝領(lǐng)悟大自然、熱愛(ài)大自然，以此來(lái)彰顯人文面貌，這種稀奇巧妙的想象不僅讓此包裝沒(méi)有喪失當(dāng)代的視覺(jué)感受，而且更注入了一股中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神面貌，以此達(dá)成藝術(shù)美和自然美兩者的完美融合統(tǒng)一。

圖1 竹節(jié)酒包裝

3 常見(jiàn)生態(tài)包裝材料類(lèi)別

3.1 木材包裝

木材包裝指以原木制造，并用于產(chǎn)品包裝，是最古老的包裝容器之一。在古代，原生態(tài)的木質(zhì)包裝可謂是形式豐富，各具特色。食盒、首飾盒上點(diǎn)綴的紋樣、鑲嵌的螺鈿，再用髹漆工藝將其涂抹，不僅保留了古色古香、清心自然的風(fēng)格特色，而且使用壽命較長(zhǎng)。且隨著時(shí)代的發(fā)展，這種獨(dú)特的木質(zhì)包裝仍然散發(fā)著自身的光彩。古代的這種原生態(tài)木質(zhì)包裝仍然值得我們今天禮盒包裝的借鑒和學(xué)習(xí)。紅點(diǎn)獎(jiǎng)中的這款伏特加(Firewood Vodka)包裝設(shè)計(jì)（圖2）就采用了一段原木一般的木頭，取代了通常的玻璃瓶子，而瓶口，則在“原木”的一根“枝椏”處，旋下瓶塞，就能開(kāi)懷暢飲，活靈活現(xiàn)的再現(xiàn)了樹(shù)枝的原生狀態(tài)。

圖2 伏特加包裝

3.2 竹類(lèi)包裝

竹類(lèi)包裝是利用可再生竹資源經(jīng)過(guò)一系列的加工工藝制成，目前市場(chǎng)上常見(jiàn)的竹類(lèi)包裝主要有原竹包裝、竹編制包裝、竹板材包裝等類(lèi)型。隨著環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，竹子自身所具備的抗菌性、輕巧性、塑造性、彈性、抗壓性在生態(tài)包裝中扮演者越來(lái)越重要的角色。此外，筍殼（竹筍褪下的外皮）也能夠在包裝材料中得到很好的應(yīng)用。例如普洱茶的包裝材料就采用了筍殼材料，因?yàn)槠斩璨荒苄枰c空氣有一定的接觸，此外用天然原生的筍殼材料作為普洱茶的包裝，不僅為普洱茶營(yíng)造了良好的微環(huán)境，促進(jìn)后發(fā)酵，而且長(zhǎng)時(shí)間被竹材料的包裹下，在沖泡時(shí)還能散發(fā)出竹子所特有的自然清香（圖3）。

圖3 普洱茶包裝

3.3 陶瓷包裝

陶瓷包裝是陶瓷、陶器和瓷器的總稱(chēng)。陶瓷在中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，早在八千多年前，就開(kāi)始使用少量紋飾、器型簡(jiǎn)單的陶器來(lái)盛水和稻谷等物，這些陶器可以說(shuō)是原生態(tài)包裝形式之一。陶瓷因其低成本、可塑性以及精美的造型，成為現(xiàn)代包裝行業(yè)中一種十分常見(jiàn)且重要的包裝材料，并被廣泛運(yùn)用于酒類(lèi)包裝。陶瓷包裝良好的阻隔性和遮光性較適用于長(zhǎng)期保存的產(chǎn)品。現(xiàn)今很多白酒至今仍使用陶瓷容器包裝，在和諧的生態(tài)之中讓人感受美酒的甘醇。例如圖4的包裝采用了手工制作的陶瓷瓶，且每一個(gè)包裝都是獨(dú)立存在，獨(dú)一無(wú)二的，這樣以人為本的靈感來(lái)源于女性的獨(dú)特魅力和個(gè)性之美。這樣不經(jīng)任何修飾的包裝在被使用完內(nèi)部的橄欖油后還可以重新利用，也可以裝扮成具有藝術(shù)感的裝飾品，插花等。

圖4 橄欖油包裝

3.4 編織包裝

編織是人類(lèi)最古老是手工藝之一，按原材料劃分，編織工藝可分為竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等6大類(lèi)。在農(nóng)耕時(shí)代，人們會(huì)經(jīng)常使用一些身邊從自然環(huán)境中觸手可得的材料，結(jié)合材料本身所具備的特性將產(chǎn)品包裝起來(lái)。云南有民間諺語(yǔ)：“雞蛋栓著賣(mài)，草帽當(dāng)鍋蓋”，在當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族常常用稻草把雞蛋串成8個(gè)、10個(gè)等出售，既能夠有很好的固定保護(hù)作用，也能夠適量的節(jié)省其他的包裝材料。在岡秀行先生編著的《日本傳統(tǒng)包裝文化中的設(shè)計(jì)原點(diǎn)》一書(shū)中也收錄了許多用竹子、稻草、手工等天然材料制作的包裝造型。例如圖5，用草編、麻編所表現(xiàn)的缺、拙、澀的古樸美感不僅僅給我們帶來(lái)視覺(jué)感官上的享受，與此同時(shí)，也能夠引發(fā)包裝與人類(lèi)生存環(huán)境可持續(xù)關(guān)系的思考。

圖5 編織包裝

4 原生態(tài)理念在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意

保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主題之一，物質(zhì)文明迅速的發(fā)展所帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題給人們的生存環(huán)境帶來(lái)了巨大壓力，人們開(kāi)始回歸自然價(jià)值觀念，關(guān)注原生態(tài)理念。原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念除了指向“生態(tài)包裝”、“適度包裝”，也是一種既實(shí)現(xiàn)包裝的基本功能又重視包裝的環(huán)境適應(yīng)性，同時(shí)又充分挖掘了傳統(tǒng)文化智慧和生態(tài)理念的包裝設(shè)計(jì)形式，原生態(tài)包裝是一種充分體現(xiàn)著人與自然和諧共存及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)。新的生活方式和日益盛行的環(huán)保理念讓人們逐漸把視線轉(zhuǎn)到原生態(tài)包裝的開(kāi)發(fā)應(yīng)用上，以原生態(tài)包裝給人們帶來(lái)更多的溫情。原生態(tài)理念植入在包裝設(shè)計(jì)中有利于減輕人對(duì)自然資源的無(wú)節(jié)制的掠奪，從人與自然角度來(lái)說(shuō)，有利于減輕大自然的壓力，減輕過(guò)度包裝物質(zhì)對(duì)自然的侵害，還人們一個(gè)和諧的生態(tài)環(huán)境，還大自然一個(gè)山明水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香；從人與自身角度來(lái)說(shuō)，有利于人們樹(shù)立起自身的責(zé)任意識(shí)，保護(hù)我們賴(lài)以生存的自然社會(huì)環(huán)境。

5 結(jié)語(yǔ)

從前慢，書(shū)信很慢，車(chē)馬很遠(yuǎn)，包裝也用的慢。我們常說(shuō)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！笨梢?jiàn)生態(tài)文明在一個(gè)國(guó)家的重要性。在快節(jié)奏的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，合成材料大行其道是當(dāng)下的一種必然趨勢(shì)，然而回過(guò)頭來(lái)看，原生態(tài)包裝材料自身所具有的傳統(tǒng)文化特色，這種真誠(chéng)、質(zhì)樸的原生態(tài)理念應(yīng)植根于當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中去。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，以“順應(yīng)自然、回歸自然”為基礎(chǔ)，去在包裝上體現(xiàn)原生態(tài)設(shè)計(jì)理念，積極地尋求天人合一的適當(dāng)方式與理想狀態(tài)，將實(shí)用功能與審美功能交錯(cuò)在一起的綜合藝術(shù)形式。將原生態(tài)理念融入進(jìn)包裝設(shè)計(jì)中，不僅使其具有更長(zhǎng)久的生命力，也是為了保護(hù)我們大自然環(huán)境、保護(hù)我們自己，因此，設(shè)計(jì)師也應(yīng)跟隨著社會(huì)大力倡導(dǎo)的“生態(tài)綠色”齊頭并進(jìn)。