淺析國內(nèi)綜藝節(jié)目對地域文化傳播的影響
——以綜藝節(jié)目《聲生不息》和《新游記》為例

項萌萌

（南京航空航天大學(xué) 金城學(xué)院，江蘇南京 211156）

1 國內(nèi)地域文化類綜藝節(jié)目概述

1.1 國內(nèi)地域文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展過程

近年來，隨著媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，大眾對于綜藝節(jié)目的要求也越來越高。如今的綜藝節(jié)目不僅在形式上要具有趣味性，在內(nèi)容上也要具有獨特性和深刻性，才能夠滿足大眾的精神需求，獲得好口碑。近幾年，國家加大力度推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在這一背景下，為響應(yīng)國家傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚民族文化自信的號召，許多綜藝節(jié)目開始將目光聚焦到我國豐富的地域文化上，并將我國獨特的地域文化融入了節(jié)目內(nèi)容當(dāng)中，極大增加了節(jié)目的大眾關(guān)注度。

首先，早期的地域文化類綜藝節(jié)目還只局限于在某一地區(qū)播放，大多數(shù)是以方言類節(jié)目為主，導(dǎo)致節(jié)目的受眾群體比較有限，節(jié)目影響力相對較小，對于跨地域文化傳播的影響微乎其微[1]。隨著電視綜藝的發(fā)展，越來越多的普通話綜藝節(jié)目開始把目光看向地域文化，但大部分綜藝節(jié)目只是將地域文化的元素融入節(jié)目內(nèi)容中，如《天天向上》《爸爸去哪兒》等綜藝節(jié)目在整體節(jié)目中加入有關(guān)地域文化的元素，但并不是以地域文化為主題而展開的。隨著時間的推移，許多綜藝節(jié)目開始以地域文化為主題展開，其有關(guān)地域文化的內(nèi)容也更具全面性和深刻性，面向的受眾群體也更廣泛。很多已經(jīng)發(fā)展成熟的地域文化類綜藝節(jié)目一經(jīng)播出就獲得了很高的社會評價，既實現(xiàn)了收視率與口碑的雙贏，也為我國優(yōu)秀地域文化的傳播貢獻(xiàn)了重要的力量。如今，越來越多與地域文化有關(guān)的綜藝節(jié)目應(yīng)運而生，而地域文化類綜藝節(jié)目在經(jīng)歷了一段漫長的發(fā)展過程后，在節(jié)目內(nèi)容的展現(xiàn)上也越來越成熟，社會影響力也越來越強(qiáng)。許多觀眾通過節(jié)目也感受到了地域文化的獨特魅力，對于地域文化類綜藝節(jié)目的需求也越來越多。

1.2 地域文化類綜藝播出現(xiàn)狀

目前，我國的地域文化類綜藝節(jié)目層出不窮。許多地域文化類綜藝節(jié)目在播出時熱度居高不下，有力地宣傳了我國優(yōu)秀的地域文化，引發(fā)了不同地域的觀眾針對彼此地域文化交流的熱潮，增加了地域間的凝聚力。例如，正在熱播的《聲生不息》，是芒果TV、香港電視廣播有限公司和湖南衛(wèi)視聯(lián)合推出的以港樂為主題的獻(xiàn)禮“香港回歸25周年”的地域文化類綜藝節(jié)目。這一節(jié)目主要圍繞港樂傳世金曲為主題，通過對港樂金曲的重新演繹來尋找港樂在新時代的表達(dá)。節(jié)目組邀請許多經(jīng)典香港歌手同時也邀請了很多香港與內(nèi)地的年輕音樂人加入，這樣的節(jié)目嘉賓設(shè)置有效地加強(qiáng)了兩岸年輕音樂人對于各自地域音樂文化的溝通與交流。在節(jié)目中，嘉賓們通過結(jié)合自身不同的文化背景對港樂金曲又進(jìn)行了全新詮釋，既使經(jīng)典港樂煥發(fā)出時代新風(fēng)采，也有效地打破了大眾間的地域文化隔閡，使香港音樂獲得更多受眾的喜愛。

2 國內(nèi)地域文化類綜藝節(jié)目對于跨地域文化傳播的積極影響

2.1 提升大眾對于地域文化的關(guān)注度

近幾年，隨著大眾的精神需求日益增加，綜藝節(jié)目由于其較強(qiáng)的娛樂性和通俗性在眾多電視節(jié)目中異軍突起，受到了觀眾的熱捧。在綜藝節(jié)目發(fā)展的早期，大部分社會關(guān)注度高的綜藝節(jié)目都還局限在怎樣提升內(nèi)容的趣味性上，甚至有一些綜藝節(jié)目還會通過制造矛盾來吸引受眾的眼球，從而帶來了負(fù)面的社會影響。與此同時，寓意深刻的地域文化類節(jié)目卻很難吸引到觀眾的目光。首先，傳統(tǒng)的地域文化類節(jié)目過于一板一眼，內(nèi)容缺乏趣味性，很難調(diào)動受眾的觀看欲望；其次，傳統(tǒng)的地域文化類節(jié)目更加注重內(nèi)容的深刻性，在語言表達(dá)上不夠通俗化從而提高了節(jié)目收看的準(zhǔn)入門檻，使節(jié)目的受眾群體受到了限制，也減少了大眾對于這一類節(jié)目的關(guān)注度。而地域文化類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，巧妙地將我國優(yōu)秀地域文化與綜藝的趣味性相結(jié)合，在宣傳地域文化的同時很好地融入了大眾所需要的娛樂性，并將一些傳統(tǒng)文化與時代潮流巧妙結(jié)合，打破了受眾限制，通過簡單易懂的表達(dá)將原本晦澀難懂的傳統(tǒng)地域文化傳播得更廣，有效提升了大眾對于地域文化的關(guān)注度，尤其是吸引了許多年輕觀眾的目光，既促進(jìn)了我國跨地域文化傳播，也讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化煥發(fā)生機(jī)。例如，《聲生不息》雖然內(nèi)容是以港樂金曲為主題，但是節(jié)目并不是一味地讓嘉賓對香港經(jīng)典老歌進(jìn)行復(fù)制性的演唱，而是以音樂競技的形式展開，通過主題競演對抗，來對一些具有時代意義的香港金曲進(jìn)行改編創(chuàng)作。這一內(nèi)容設(shè)置既可以清晰展現(xiàn)出香港音樂文化的發(fā)展歷程，又可以幫助經(jīng)典港樂突破時代的桎梏。通過改編創(chuàng)新為香港音樂注入新鮮血液，既提高了節(jié)目的娛樂性和可看性，又向社會全面地展現(xiàn)香港音樂的發(fā)展歷程，從而吸引了更多年輕觀眾來關(guān)注香港和大陸的音樂文化。

2.2 打破地域間的文化隔閡

在跨區(qū)域文化傳播中，許多地域文化進(jìn)行跨地區(qū)間傳播的效果其實并不理想，有時在傳播中反而增加了不同地域間的文化隔閡，取得了反效果。尤其是早期的方言類節(jié)目，其受眾群體依然是自身方言區(qū)里的觀眾，本質(zhì)上還屬于同一地域文化圈，在傳承自身地域文化的同時仍然局限在自身的地區(qū)中，并沒有達(dá)到跨地域傳播的效果[2]。例如，在2017年播出的《粵語好聲音》這一節(jié)目雖然邀請了許多香港音樂巨星，但是因為節(jié)目以方言為主，所以并沒有取得太大的社會反響，其主要影響力還局限在粵文化圈內(nèi)，并沒有打破地域間的文化隔閡。而現(xiàn)在的地域文化類綜藝節(jié)目，將地域文化以更具趣味性和包容性的形式展現(xiàn)給全國觀眾，使地域文化更易被其他區(qū)域的受眾所喜愛和關(guān)注。如《聲生不息》對于香港金曲不再只通過粵語來進(jìn)行演繹，而是會邀請來自大陸的歌手和樂隊根據(jù)自己的理解將一些香港金曲進(jìn)行創(chuàng)新改編，并在粵文化的基礎(chǔ)上融入自己地域的本土音樂文化，這種改編展示出的包容與創(chuàng)新極大地提高了觀眾的接受度，使得香港音樂更易被大陸觀眾所理解和接受。在節(jié)目的后期，一些歌手甚至打破人們對于香港歌曲的常規(guī)認(rèn)知，采用普通話的形式進(jìn)行演唱，讓大眾認(rèn)識到香港音樂不只可以用粵語來演繹，打破了香港音樂的空間局限，使香港樂曲收獲了更多的普通話粉絲。

2.3 促進(jìn)不同地域文化的創(chuàng)新融合

在早期以地域文化為主題的節(jié)目中，大部分的節(jié)目只是在一個單元里圍繞地域文化展開，所展示的內(nèi)容不僅缺乏全面性與深刻性，還缺少與其他地域文化的融合，大多只起到了簡單的單向宣傳效果，并沒有跳出自身地域文化圈進(jìn)行融合與創(chuàng)新[3]。但如今的地域文化類綜藝節(jié)目中，節(jié)目都是緊繞某一地域文化展開的，并且在節(jié)目進(jìn)行的過程中，還會融入其他地域文化的元素，對本土文化進(jìn)行二次創(chuàng)造，極大地促進(jìn)了不同地域文化間的創(chuàng)新與融合。節(jié)目《聲生不息》不僅邀請了來自粵文化圈的歌手，還邀請了來自不同區(qū)域的大陸歌手，并且讓大陸歌手和香港歌手在競演中相互組隊。所以，在最后對于經(jīng)典香港樂曲的整體演繹中，來自不同區(qū)域文化背景的大陸歌手將自身的地域文化與香港樂曲相結(jié)合，擦出了不一樣的火花，呈現(xiàn)出了與以往香港音樂截然不同的風(fēng)格，使香港樂曲更具文化包容性和創(chuàng)新性，這樣的節(jié)目設(shè)置，也讓觀眾可以更加直觀地感受到不同地域的文化在融合與創(chuàng)新中所產(chǎn)生的火花，極大地鼓舞了大眾對于跨地域文化融合創(chuàng)新的熱情。

3 國內(nèi)地域文化類綜藝節(jié)目對地域文化傳播的不利影響

3.1 播出目的商業(yè)性導(dǎo)致地域文化臉譜化

在早期的跨地域文化交流中，由于信息傳播的不對稱，人們對于某一地域的文化普遍都會有一些臉譜化的認(rèn)知，例如，很多觀眾認(rèn)為重慶人只吃辣，江南地區(qū)的女性更加溫柔等。而對于香港文化，大陸受眾普遍會認(rèn)為粵文化圈對于內(nèi)地文化的接受度較低，因為許多香港群眾在溝通交流中都更習(xí)慣使用粵語，所以，香港地區(qū)的群眾普遍普通話都不太好，這讓內(nèi)地觀眾更加認(rèn)定香港地區(qū)對于大陸文化的接受度和包容性普遍不高。如今，雖然地域文化類綜藝節(jié)目為各地域之間提供了交流和溝通的平臺，但是，綜藝節(jié)目的商業(yè)性還是為地域文化傳播帶來了負(fù)面的影響。許多綜藝節(jié)目為達(dá)到自身的商業(yè)目標(biāo)會在節(jié)目中刻意迎合受眾的認(rèn)知來獲取較高的收視率，甚至有些節(jié)目會在節(jié)目中刻意地去刻畫關(guān)于地域文化的一些臉譜化形象，從而制造社會輿論來為節(jié)目增加社會討論度。例如，《聲生不息》的節(jié)目組就會為了迎合大陸受眾的興趣通過剪輯來反復(fù)播放香港嘉賓的口音，從而進(jìn)一步加深觀眾對于香港文化的刻板印象。所以，雖然現(xiàn)在的綜藝節(jié)目有效地提升了大眾對于地域文化的關(guān)注度，但是其對于地域文化的影響并不全是積極的。綜藝節(jié)目的商業(yè)性仍然會導(dǎo)致一些綜藝節(jié)目為了獲取更多利益來刻意將地域文化臉譜化。

3.2 過多的明星陣容喧賓奪主，導(dǎo)致受眾偏離重點

地域文化類綜藝節(jié)目雖然是以地域文化為主題的綜藝節(jié)目，可是本質(zhì)上還是具有綜藝節(jié)目的商業(yè)性[4]。所以，許多地域文化類綜藝節(jié)目為了提高收視率，以及解決廣告贊助等一系列商業(yè)問題，在節(jié)目播出的過程中，會邀請許多當(dāng)紅明星甚至網(wǎng)絡(luò)紅人來吸引粉絲群體，為節(jié)目吸引流量。這就造成了大部分收看節(jié)目的觀眾都是這些明星嘉賓的粉絲，他們收看節(jié)目是為了追星而不是為了深入地去了解地域文化。這樣的節(jié)目定位雖然可以有效提升節(jié)目的收視率，但是對于地域文化類綜藝節(jié)目來說，這種做法無疑會導(dǎo)致很多原本想要通過節(jié)目了解地域文化的觀眾逐漸被明星之間的話題轉(zhuǎn)移了注意力。節(jié)目的重點也會為了迎合觀眾而逐漸偏離。例如，《聲生不息》節(jié)目組在結(jié)合香港流行音樂文化的同時，會更加著重展示幾位明星嘉賓之間的互動和競技環(huán)節(jié)，并且節(jié)目組還會通過給明星塑造不同的“人設(shè)”來為節(jié)目制造熱點話題，從而提升節(jié)目的收視率。所以，雖然強(qiáng)大的明星陣容可以使節(jié)目的受眾關(guān)注度有所提升，但也導(dǎo)致受眾的觀看重點發(fā)生偏離，節(jié)目的重點更偏向于制造明星話題而非地域文化宣傳。

3.3 節(jié)目形式雜糅，跨地域文化傳播不夠全面與深刻

在地域文化類綜藝節(jié)目中，為了使節(jié)目更加具有趣味性，提升節(jié)目吸引力，大部分節(jié)目都不再以單一的形式進(jìn)行，而是會選擇融選秀競技、真人秀、訪談等多種形式為一體的制作方式[5]。所以，節(jié)目內(nèi)容除了對于地域文化的展示和宣傳之外，還加入了其他的娛樂環(huán)節(jié)，這也導(dǎo)致在節(jié)目有限的播出時間內(nèi)有關(guān)于地域文化的內(nèi)容被大大縮減，節(jié)目在整體上并不能全面和深刻地展示出某一地域文化的獨特性。例如，在綜藝真人秀節(jié)目《新游記》中，節(jié)目組以我國的古典名著《西游記》為創(chuàng)意主題，邀請了6位明星嘉賓展開了一段為期21天的“人間歷險記”。在《新游記》的第4期節(jié)目中，6位明星嘉賓來到了潮汕文化的核心區(qū)——汕頭。節(jié)目組以潮汕地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“英歌舞”為主題，讓明星嘉賓分別加入不同的英歌舞戰(zhàn)隊并進(jìn)行比賽競演。但是，在整期節(jié)目中對于英歌舞的完整展示還是著重放在了最后的競演環(huán)節(jié)，前期大部分的時間都是通過真人秀來著重刻畫了明星嘉賓在練習(xí)舞蹈時碰到的困難。從總體上來看，整期節(jié)目的大部分時間都被明星真人秀占據(jù)，對于英歌舞的展示只占了很小的一部分，很難將英歌舞這種古老的藝術(shù)形式深刻地展現(xiàn)給大眾。

4 對于國內(nèi)綜藝節(jié)目中地域文化傳播的建議

4.1 內(nèi)容上適當(dāng)減少娛樂性，增加地域文化深刻性

首先，在國內(nèi)現(xiàn)今的地域文化類綜藝節(jié)目中，節(jié)目的娛樂內(nèi)容在整體內(nèi)容中占比仍然較高，在地域文化的展示方面普遍不夠全面、深刻[6]。許多綜藝節(jié)目甚至?xí)灸┑怪?，為了增加?jié)目的收視率而把娛樂性放在前，文化性放在后。例如，在《新游記》節(jié)目中有關(guān)于明星真人秀的內(nèi)容占比就很大，而各地方民俗傳統(tǒng)背后的故事和文化意義的展現(xiàn)則占比較少；其次，節(jié)目對于許多地方傳統(tǒng)民俗挖掘的深度也不夠，更多的是利用明星真人秀來提高內(nèi)容的趣味性。所以，為了使綜藝節(jié)目更好地為我國的地域文化傳播助力，綜藝節(jié)目應(yīng)該在制作內(nèi)容時增加地域文化內(nèi)容的比重，這樣才能有足夠的時間對地域文化進(jìn)行全面深刻的宣傳。如在《新游記》的真人秀環(huán)節(jié)中，節(jié)目組就可以在展現(xiàn)明星排練“英歌舞”的過程中融入更多有關(guān)于“英歌舞”的內(nèi)容，來向受眾解析“英歌舞”背后的故事及其包含的意義。這樣的設(shè)置既保證了節(jié)目的趣味性又沒有忽視節(jié)目的文化性，能夠有效地提高節(jié)目整體的地域文化深刻度。

4.2 形式上不斷創(chuàng)新，激發(fā)地域文化傳播的活力

我國早期許多綜藝節(jié)目在地域文化的傳播上基本都是單向宣傳，且節(jié)目形式同質(zhì)化的情況比較嚴(yán)重，非常容易造成大眾的審美疲勞。例如，早期的綜藝節(jié)目在宣傳地域文化的時候，依然會采用地方文化元素加上真人秀競技的形式。而形式上的千篇一律使綜藝節(jié)目對于地域文化的展現(xiàn)缺乏新意，并不能很好地展現(xiàn)出地域文化的獨特性。所以，我國的地域文化類綜藝節(jié)目應(yīng)該在節(jié)目形式上不斷創(chuàng)新，用新穎的節(jié)目設(shè)計助力我國的地域文化煥發(fā)出新的活力。如《聲生不息》的節(jié)目組并沒有局限于內(nèi)地嘉賓，而是同時邀請了來自香港和大陸的選手并讓他們進(jìn)行組合競演。這樣新穎的節(jié)目形式既滿足了觀眾對于節(jié)目新鮮感的需求，又有效地加強(qiáng)了地域間的交流融合。整檔節(jié)目讓大陸觀眾了解香港金曲的同時，也幫助香港金曲與大陸的音樂文化進(jìn)行融合創(chuàng)新，煥發(fā)出新的時代風(fēng)采。

5 結(jié)語

近年來，國家大力鼓勵全社會弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也在積極推進(jìn)地方特色文化的保護(hù)和傳承工作。在這一背景下，越來越多的國內(nèi)綜藝節(jié)目開始將節(jié)目主題聚焦到了我國豐富的地域文化上。地域文化類綜藝節(jié)目的增多，也極大地提高了受眾對于我國地域文化的關(guān)注度，同時，也更好地幫助地域文化打破了自身的文化隔閡，促進(jìn)了跨地域文化間的交流與融合，使地域文化跳出了自身的文化圈，獲得了更多人的了解與喜愛，對跨地域文化傳播有著重要的作用。但是，國內(nèi)的地域文化類綜藝節(jié)目仍然沒有打破自身娛樂性和商業(yè)性的局限，在節(jié)目播出的過程中為了提高節(jié)目的收視率會邀請大量的明星嘉賓來為節(jié)目制造熱點話題，從而導(dǎo)致觀眾觀看節(jié)目的重點偏離。其次，許多綜藝節(jié)目為了迎合受眾的喜好會進(jìn)一步強(qiáng)化大眾對于地域文化的刻板印象，這樣的做法不利于大眾對于地域文化的客觀認(rèn)識。最后，許多地域文化類綜藝節(jié)目的形式過于雜糅，沖淡了地域文化的傳播內(nèi)容，對于地域文化的展示缺乏深刻性與全面性。所以，在國內(nèi)綜藝節(jié)目對于地域文化的展現(xiàn)上，既需要增加地域文化內(nèi)容的深度，也需要加強(qiáng)跨地域文化間的交流與融合。