才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神對新時代黨建的經(jīng)驗啟示

●劉福花

土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志三到才溪調(diào)查研究，指導(dǎo)才溪革命實踐，寫下了著名的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》。才溪鄉(xiāng)調(diào)查所體現(xiàn)出來的執(zhí)政為民、民主執(zhí)政，堅持真理、敢于斗爭，清正廉潔、艱苦奮斗，調(diào)查研究、實事求是，深入實際、聯(lián)系群眾，求真務(wù)實、真抓實干的精神實質(zhì)和內(nèi)涵，與新時代加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線以及黨的思想作風(fēng)建設(shè)一脈相承密切相關(guān)，重溫毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，對新時代加強黨的建設(shè)具有寶貴經(jīng)驗和深刻啟示。

一、弘揚毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)

蘇區(qū)時期，在局部執(zhí)政的條件下，中國共產(chǎn)黨堅持執(zhí)政為民、民主執(zhí)政，對蘇區(qū)民主制度建設(shè)進行了不懈的探索和實踐，這從毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查中可以窺見，為今天加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)提供了有益的歷史借鑒。

（一）加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)，首先必須堅持人民至上，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)

執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨百年奮斗探索總結(jié)出來的執(zhí)政理念的核心，這一理念在蘇區(qū)執(zhí)政時得到了很好的實踐。毛澤東同志在閩西，指導(dǎo)當(dāng)?shù)攸h組織建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，開展土地革命，滿足農(nóng)民的土地訴求，使廣大農(nóng)民實現(xiàn)了政治上和經(jīng)濟上的翻身解放，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨真心實意為群眾謀利益。在才溪鄉(xiāng)調(diào)查期間，毛澤東同志深入群眾，為群眾解決生產(chǎn)生活的實際困難。1930年6月，毛澤東同志第一次到才溪時，為家里老弱病殘勞力缺少又遭火災(zāi)的才溪鄉(xiāng)溪西村村民陳美蘭召開了鄉(xiāng)蘇干部會議，指出“組織革命戰(zhàn)爭，改善群眾生活，是革命工作的兩大任務(wù)”[1]。建議發(fā)動群眾的力量，開展幫助互濟活動。在毛澤東同志的指示下，鄉(xiāng)里的干部帶動?xùn)|村和西村群眾獻工獻料，很快修好了陳大媽的房子。毛澤東同志還來到紅軍家屬孔菊姑家里，了解她的生活境況，詢問蘇區(qū)干部是否來幫助解決困難問題。當(dāng)年毛澤東同志一心為民，在才溪蘇區(qū)干部中起了模范帶頭作用。才溪蘇區(qū)干部認真貫徹執(zhí)行毛澤東同志提出的革命工作的兩大任務(wù)，在長達5年局部執(zhí)政中奉行“立黨為公、執(zhí)政為民”理念，他們處處為民著想，訪貧問苦，了解群眾的生活狀況，幫助他們解決衣食柴火、過橋過路等生產(chǎn)生活中的困難，真正做到了真心實意為群眾服務(wù)，贏得才溪人民發(fā)自內(nèi)心的支持和擁護革命，緊跟黨走、永不變心。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠奪取全國政權(quán)，歸根結(jié)底在于我們黨順應(yīng)了民意，得到了民心，獲得了民力。黨的十九屆六中全會《決議》總結(jié)了“十個堅持”的歷史經(jīng)驗，第二個是堅持人民至上，就是將人民的利益放在我們黨執(zhí)政最核心、最重要的地位。老百姓最樸實，黨和政府真心為他們謀利益，他們就會從心底感激支持黨和政府。我們黨從成立初期就開始堅持人民至上的執(zhí)政理念，毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查為中國共產(chǎn)黨人堅持立黨為公、執(zhí)政為民樹起了一面光輝旗幟。新時代加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持人民至上，我們黨過去依靠革命斗爭的手段打土豪分田地保護弱勢群體的利益，今天我們要依靠制度來保障人民群眾的利益，進一步通過制度化方式來進行落實，把人民急難愁盼的事情解決好，把人民期盼的制度制定好；要堅持人民主體地位、取得群眾支持，把利民惠民作為政策制定的出發(fā)點和落腳點，充分宣傳發(fā)動群眾，深入群眾、靠近群眾，了解群眾的看法和要求，實現(xiàn)人人參與、人人受益的局面；堅持立黨為公、執(zhí)政為民，就要堅持全心全意為人民服務(wù)，關(guān)心關(guān)愛人民，體察人民疾苦，為人民辦實事辦好事，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造幸福美好的生活，凝心聚力實現(xiàn)中國夢。

（二）在新的時代條件下，我們更需要堅持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展全過程人民民主

民主執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本理念。毛澤東同志對蘇區(qū)基層政權(quán)建設(shè)極為重視。他認為“民主建政、基在鄉(xiāng)村”，基層民主制度對于基層政權(quán)鞏固尤為關(guān)鍵。當(dāng)年，在毛澤東同志的親自指導(dǎo)下，才溪蘇區(qū)實行代表大會制度。根據(jù)選舉法令，實行民主選舉，選舉前做充分的宣傳動員，張榜公布各職位候選人名單，發(fā)動群眾批評監(jiān)督，注意工人、婦女代表比例，以確保工農(nóng)群眾能夠選舉出自己所信任并代表自己利益和意志的鄉(xiāng)代表參與政權(quán)的管理，滿足了勞苦大眾要建立一個民主政權(quán)的理想，真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。毛澤東同志的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》對才溪的民主選舉給予了很高評價：“上下才溪的選舉是一般成功了的……都充分執(zhí)行了中央政府的選舉訓(xùn)令，成為蘇區(qū)選舉運動的模范。”[2]由此可見，才溪蘇區(qū)的民主選舉是嚴格按照法定程序進行,并受到監(jiān)督。同時，為了使代表大會制度更加貼近人民，使人民群眾的呼聲和需要得到及時的反映，才溪蘇區(qū)還建立了村代表主任制度，代表與居民發(fā)生固定關(guān)系，鄉(xiāng)蘇維埃下設(shè)許多委員會，這些基層民主制度強化了基層政權(quán)與群眾的聯(lián)系，保障工農(nóng)群眾充分行使民主權(quán)利。

習(xí)近平總書記指出，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，強調(diào)用制度體系保證人民當(dāng)家作主。[3]黨的十九屆六中全會也明確提出“發(fā)展全過程人民民主”的重大命題。才溪蘇區(qū)民主建政的實踐為今天堅持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展全過程人民民主提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。第一，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。將黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾的主體作用有機結(jié)合起來，完善為民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政的各項制度，同時加強基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)提高群眾組織化程度，規(guī)范群眾參與基層政權(quán)、經(jīng)濟活動和公共事務(wù)管理，將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到基層自治的方方面面。第二，堅持人民當(dāng)家作主。落實好村(居)民代表大會、村(居)民小組會等群眾自治制度，加大黨委、村(社)務(wù)、財務(wù)公開力度、擴展公開范圍，探索建立由村(居)委會、社會組織代表、村(居)民代表等多方參與的協(xié)商機制，保障人民群眾充分行使五大民主權(quán)利。第三，堅持基層民主自治的法治化、制度化。依法推進基層民主制度建設(shè)，使人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)得到充分保障。

二、弘揚毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，加強黨的先進性和純潔性建設(shè)

我們黨要贏得人民的信任、擁護和支持，從根本上來說必須始終保持先進性和純潔性。毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神所蘊含的豐富思想和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，與新時代要求加強黨的先進性和純潔性建設(shè)精神相通，具有深刻的現(xiàn)實啟示。

（一）堅持真理、堅守理想，在思想上保持先進性和純潔性

堅持真理、堅守理想，是百年黨史偉大建黨精神在思想層面上的高度概括。毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查彰顯了我們黨堅持真理、堅守理想這一偉大建黨精神之魂。我們黨在幼年時期理論準備不足，黨內(nèi)同時存在兩種傾向，一種傾向就是體現(xiàn)在共產(chǎn)國際派中國的代表、顧問和中共領(lǐng)導(dǎo)人身上的馬克思主義理論教條和各種指示命令的思路與領(lǐng)導(dǎo)方式，而另一種傾向就是以毛澤東同志為代表的一批共產(chǎn)黨人在革命實踐的過程中，堅持把馬列主義的基本原理與中國的實際相結(jié)合，即以中國革命的中心任務(wù)為重點來運用和發(fā)展馬克思主義。由于毛澤東同志堅持實事求是的主張與共產(chǎn)國際的指示和當(dāng)時教條主義的許多規(guī)定做法要求相悖，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)發(fā)生過多次的變動。盡管處境十分艱難，但是毛澤東同志堅持真理、忍辱負重，沒有在受到不公正待遇的時候消極或者放棄自己正確的符合實際的主張。為了探求“我們黨要不要、能不能、如何建設(shè)蘇維埃政權(quán)？”“戰(zhàn)爭的條件下進行經(jīng)濟建設(shè)有沒有必要、可不可能？”等關(guān)系中國革命前途命運的重大問題，毛澤東同志于1930年到1933年先后三次來到才溪尋求答案，總結(jié)推廣才溪鄉(xiāng)基層工作經(jīng)驗，在堅持理論與實踐相結(jié)合中展現(xiàn)了馬克思主義真理的力量和共產(chǎn)黨人的堅定信仰信念。

思想建設(shè)是我們黨始終不渝的基礎(chǔ)性建設(shè)，它的首要的任務(wù)就是要解決堅定理想信念問題。理想信念如此重要，它從哪來？共產(chǎn)黨人怎么堅定？答案是要提高馬克思主義理論修養(yǎng)。中央蘇區(qū)時期，毛澤東同志堅持實事求是，三到才溪調(diào)查研究，創(chuàng)作了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》這篇雄文，依賴于他對馬列主義這一理論武器很好的掌握和靈活運用，而我們黨內(nèi)出現(xiàn)“左傾”等錯誤，根源在于當(dāng)時黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人缺乏對于馬列主義的深刻理解和把握。今天邁入社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，我們更要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是馬克思主義中國化最新成果習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，通過學(xué)習(xí)，真正在理性的基礎(chǔ)上把握歷史發(fā)展趨勢和人類文明進步方向，堅定對馬克思主義及中國化成果的科學(xué)理論的信仰，堅定對中國特色社會主義共同理想、共產(chǎn)主義遠大目標的信心，不人云亦云；學(xué)深悟透、融會貫通掌握貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的馬克思主義立場、觀點、方法，并且與實際問題相結(jié)合創(chuàng)造性地運用，把理論轉(zhuǎn)化為我們實踐工作的有益指導(dǎo)，堅持調(diào)查研究，解決實際問題。

（二）敢于斗爭、敢于勝利，在政治上保持先進性和純潔性

敢于斗爭、敢于勝利，是一種大無畏的革命精神。毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查體現(xiàn)了我們黨敢于斗爭、敢于勝利的鮮明品格。20世紀30年代初，革命根據(jù)地的建設(shè)受到嚴重的干擾和破壞，面臨重重困難。一方面，國民黨對革命根據(jù)地進行頻繁的軍事圍剿和嚴密的經(jīng)濟封鎖，導(dǎo)致革命根據(jù)地陷入危險境地和經(jīng)濟惡化。特別是1933年9月，蔣介石發(fā)動第五次軍事“圍剿”，糾集50萬兵力進攻中央蘇區(qū)。到1933年春夏根據(jù)地“工商業(yè)凋零，日用消費品（主要是食鹽、布匹、藥品）奇缺，價格昂貴，部分地方如汀州、上杭、雩都、瑞金等縣發(fā)生缺糧饑荒。”[4]另一方面，“左”傾錯誤思想日益抬頭。李立三“左”傾冒險主義者和王明“左”傾教條主義者先后在黨內(nèi)推行“過左”政策。在這樣的情況下，有些上級干部，僅僅知道發(fā)布指令、制定決議，卻不了解鄉(xiāng)、村基層蘇維埃的具體實際工作內(nèi)容。不少干部害怕做群眾工作，認為革命形勢嚴峻，群眾會抵觸當(dāng)紅軍。與此同時，黨和各級蘇維埃政府忙于革命戰(zhàn)爭，漠視蘇區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)。受冒險主義、保守主義的瞎指揮，第五次反“圍剿”節(jié)節(jié)失利。為了解決這些問題，挽救中國革命，1933年11月，毛澤東同志深入到中央蘇區(qū)模范鄉(xiāng)才溪解剖麻雀，總結(jié)經(jīng)驗，指導(dǎo)全局工作，推動蘇區(qū)根據(jù)地建設(shè)，以其成功的實踐駁斥了“左”傾機會主義在根據(jù)地建設(shè)上的各種謬誤，體現(xiàn)了毛澤東同志具有面對困難解決問題的勇氣和決心，敢于同錯誤的路線作堅決的斗爭。

黨的十九屆六中全會用“十個堅持”總結(jié)概括了黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗，其中第八條經(jīng)驗堅持敢于斗爭深刻闡述了中國共產(chǎn)黨100年來在斗爭中成長壯大，不畏強敵、不懼風(fēng)險的政治品格。敢于斗爭是一種精神，也是理解和處理矛盾的一種謀略，才溪鄉(xiāng)調(diào)查就是當(dāng)時毛澤東同志在極其艱苦困難的條件下推動革命斗爭和根據(jù)地建設(shè)的策略與工作方法，作為制勝的謀略，毛澤東同志對革命必勝充滿信心。當(dāng)前，在國內(nèi)外斗爭形勢日益復(fù)雜的大環(huán)境下，習(xí)近平總書記反復(fù)告誡全黨，要發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，要敢于斗爭、善于斗爭，要堅持原則、敢于斗爭，要發(fā)揚擔(dān)當(dāng)和斗爭精神。在新時代的趕考路上，廣大黨員干部必須堅持敢于斗爭、敢于勝利的精神。一是面對改革發(fā)展的錯綜復(fù)雜、疑難雜癥，要發(fā)揚斗爭精神，敢啃硬骨頭，遇事不推阻，遇困不退縮，遇難不畏懼，沉下心、沉下身子去實地調(diào)查研究，從實際出發(fā)想問題干工作，迎難而上找到結(jié)癥所在，勇于擔(dān)當(dāng)對癥下藥，讓問題迎刃而解。二是站穩(wěn)以人民為中心的政治立場，代表人民說話辦事，敢于與各種錯誤思想和不良風(fēng)氣斗爭，敢于刀刃向內(nèi)進行自我革命。三是面對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)一些錯誤思想、錯誤言論和錯誤行為，廣大黨員干部特別是年輕干部一定要頭腦清醒，敢于亮劍、據(jù)理力爭、堅決抵制。

（三）堅持清正廉潔、艱苦奮斗，在作風(fēng)上保持先進性和純潔性

清正廉潔是好干部的重要標準，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的核心價值觀。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是百年黨史紅色精神譜系之魂。毛澤東同志的一生始終保持著清正廉潔、艱苦奮斗作風(fēng)，這一作風(fēng)在才溪鄉(xiāng)調(diào)查期間有口皆碑。1930年6月初，毛澤東同志從江西尋烏長途跋涉步行到才溪，住在下才溪上坑村，他住的房間沒有辦公桌子，警衛(wèi)員從老百姓家里借了一張四方桌。毛澤東同志習(xí)慣每到一個地方總要住在群眾家里，與群眾同吃同住同勞動，從不允許別人在生活上給他關(guān)心照顧。毛澤東同志第三次到才溪時也是與群眾一起生產(chǎn)生活、同甘共苦，“在上才溪調(diào)查期間，住在石娣子的家里，攤大鋪，3個人一起睡，吃飯在鄉(xiāng)蘇，早晚常幫助房東掃地、挑水，還幫金行的嫂嫂劈過柴。”[5]毛澤東同志以身作則，清正廉潔、艱苦奮斗，在黨員干部中樹立了光輝榜樣。才溪蘇區(qū)干部白天自帶飯包去辦公，“幫助紅屬：帶飯包(不帶菜)，帶農(nóng)具，蒔田割禾也是這樣”[6]，穿著草鞋去鬧革命，晚上打燈籠走山路去訪問貧苦農(nóng)民。“不吃群眾一粒糧”“每天只有一角五分的菜金還要節(jié)省出來救濟當(dāng)?shù)氐目嚯y戶”[7]，非常節(jié)約廉潔、艱苦樸素。

今天，隨著社會主義市場經(jīng)濟大步跨越，個別黨員干部人生觀、價值觀動搖，丟掉了清正廉潔、艱苦奮斗的好傳統(tǒng)，功利主義、享樂主義抬頭，于是工作作風(fēng)拖沓散漫，貪污腐敗，生活作風(fēng)腐化等等，嚴重損害黨和政府的形象。黨的十八大以來，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作自上而下逐步推進。新時代條件下，貫徹全面從嚴治黨要求，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，就要以偉人為榜樣，廉潔自律、艱苦奮斗。首先，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定信仰信念，堅持正確的價值取向，淡泊名利，堅定到困難的地方接受磨礪的思想自覺，從靈魂深處打牢崇尚清正廉潔、艱苦奮斗的思想根基。其次，要以身作則、率先垂范，慎獨慎微慎初，不失小節(jié)，嚴守清正廉潔的政治本色，把艱苦奮斗的作風(fēng)落實到具體的行動上，真正贏得人民群眾的信任和擁護。

三、弘揚毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)

毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查所倡導(dǎo)的實事求是、群眾路線、求真務(wù)實的思想路線、工作路線和作風(fēng)，對于新時代黨員干部端正思想路線、改進工作作風(fēng)、轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)有重要的啟示作用。

（一）重視調(diào)查研究，堅持實事求是的思想路線

調(diào)查研究、實事求是既是黨的工作作風(fēng)問題，也是黨的思想路線問題。深入實際調(diào)查研究是真正做到實事求是的前提和保障。毛澤東同志是我們黨重視調(diào)查研究，堅持實事求是的楷模，是馬克思主義中國化的開拓者。他在《反對本本主義》一文中指出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[8]，后來在起草《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》時強調(diào)：“不做正確的調(diào)查，同樣沒有發(fā)言權(quán)”[9]。毛澤東同志這里所講的“發(fā)言權(quán)”指的是領(lǐng)導(dǎo)干部所獨有的決策權(quán)，這就說明，沒有進行調(diào)查研究，不做好正確的調(diào)查，就不了解客觀實際，就沒有決策權(quán)，實際上指明了要把實事求是作為黨制定政策的生命線。正因為毛澤東同志崇尚實事求是，善于樂于到基層去進行調(diào)查研究，是他的一大特點。毛澤東同志三到才溪就是很好的例證，特別是第三次，為了更加深入地了解情況，他決定駐村開展全面具體的社會調(diào)查，并且甘愿做小學(xué)生，虛心地向群眾請教，可見其實事求是的科學(xué)態(tài)度。通過深入細致的調(diào)查研究，毛澤東同志對才溪鄉(xiāng)的行政區(qū)劃、政權(quán)建設(shè)、擴大紅軍、經(jīng)濟生活、文化教育等方面的情況有了深入的了解，且通過窺斑見豹，基本上把握了當(dāng)時中央蘇區(qū)基層政權(quán)建設(shè)及實際工作情況，為中華蘇維埃政府制定正確的政策提供可靠的依據(jù)。

毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查實事求是的思想工作作風(fēng)，對于我們今天黨員干部改進工作作風(fēng)，搞好調(diào)查研究，堅持實事求是的思想路線具有長遠的指導(dǎo)意義。只有深入實際做正確的調(diào)查研究，才能減少工作當(dāng)中的失誤，保證黨的路線方針政策的制定與執(zhí)行，這是干部在工作中避免刻舟求劍、閉門造車、異想天開的重要法寶。要深入基層開展調(diào)查研究，走進工作實際和生產(chǎn)生活實際，深入到機關(guān)、廠礦、學(xué)校、車間、田間地頭，深入到問題最突出的第一線，聽取干部群眾的意見和建議，真正的把基層一線真實情況摸清、摸實、摸透；通過沉到基層一線獲得寶貴的第一手材料信息后，立足于思想和工作實際，認真研究分析，把握問題的本質(zhì)和規(guī)律，把調(diào)研成果作為決策依據(jù)和參考，作為破解難題、推動工作的指導(dǎo)。

（二）踐行黨的群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。毛澤東同志是我們黨早期關(guān)注群眾力量的杰出代表，在創(chuàng)建根據(jù)地，探索黨的革命方法、革命道路過程中，他深刻地認識到真正的銅墻鐵壁是人民群眾，逐漸形成了中國共產(chǎn)黨的群眾路線。為什么要做調(diào)查研究？因為不了解情況。誰了解情況？人民群眾。為此，毛澤東同志非常注重向群眾求實調(diào)查，他一到才溪鄉(xiāng)，就召集群眾開各種調(diào)查會，深入基層、深入群眾了解實際情況。除了開調(diào)查會，毛澤東同志還深入到上才溪婦女代表林寶姑家、紅軍烈士林俊的家、貧苦農(nóng)民銀連子、太生子等人的家訪貧問苦，了解他們的家庭情況，詢問他們的生產(chǎn)生活方面的困難，為他們提供切實的幫助。在才溪鄉(xiāng)調(diào)查期間，毛澤東同志還親自到鄉(xiāng)間去實地走訪，和當(dāng)?shù)匕傩找黄饎趧?，一起生活，幫助群眾耕田、插秧、劈柴，在同甘共苦的過程中與大家談心，在尊重群眾的前提下引領(lǐng)群眾、改造群眾。例如，他看到有群眾用長竹管把水引到家中，就建議他們也用同樣的辦法，將水引入旱地變成良田。毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查是我們黨走群眾路線的典范。

堅持走群眾路線、密切黨群關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨黨章的明確要求，也是習(xí)近平總書記關(guān)于做好各項全面從嚴治黨工作提出的一個重要要求。因此，黨員干部要弘揚毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，自覺踐行黨的群眾路線。第一，要樹立馬克思主義群眾觀。認識人民是歷史的創(chuàng)造者，推動了歷史的前進和發(fā)展，是強黨興國之根本。第二，對群眾有感情。真正撲下身子、沉下心來，以腳步丈量民情，走進群眾，將群眾當(dāng)親人、當(dāng)朋友，通過拉家常來拉近與群眾的距離，多站在群眾的立場看問題，本著一切為了群眾的初心，了解群眾的需求，真誠為他們服務(wù)，竭盡全力幫助他們解決實際困難。第三，尊重群眾的首創(chuàng)精神。改革發(fā)展、攻堅克難離不開基層實踐，離不開群眾的首創(chuàng)精神，要把規(guī)劃設(shè)計和問計于民統(tǒng)一起來，從鮮活的基層實踐當(dāng)中汲取智慧。走出辦公室，走到基層，才能傾聽和看到群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造，才會有主意，規(guī)劃計劃才會符合實際以更好地指導(dǎo)實踐。

（三）求真務(wù)實謀發(fā)展，弘揚真抓實干的優(yōu)良作風(fēng)

求真務(wù)實、真抓實干，是指做事的態(tài)度、方式、精神風(fēng)貌和風(fēng)格，是我們黨的重要思想方法和工作方法。從毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查中可以看出毛澤東同志和才溪蘇區(qū)干部一心為民辦實事、謀發(fā)展，彰顯出求真務(wù)實、真抓實干的工作作風(fēng)。針對土地革命后，才溪大部分男子都去參加紅軍，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動力緊缺的實際情況，毛澤東同志號召“要充分發(fā)揮婦女作用，把婦女組織起來學(xué)犁田、耙田、蒔田。”[10]在毛澤東同志的號召下，才溪蘇區(qū)干部把留守的婦女、老人、兒童組織起來參加生產(chǎn)，特別是婦女承擔(dān)起了后方生產(chǎn)的重擔(dān),“耕種主要依靠于女子”[11]。此外，毛澤東同志在才溪還提出把耕田隊提高為互助組，并倡導(dǎo)建設(shè)文化衛(wèi)生事業(yè)，指出：“學(xué)校可以擴大些，提倡學(xué)文化，白天忙，晚上可以辦夜?！盵12]，教導(dǎo)才溪蘇區(qū)干部要重視收采當(dāng)?shù)刎S富的中草藥資源，辦好藥材合作社，組織中醫(yī)，解決群眾醫(yī)藥不足的困難。毛澤東同志的求真務(wù)實激發(fā)了才溪蘇區(qū)干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情，他們真抓實干、創(chuàng)新創(chuàng)造，把毛澤東同志的建議和設(shè)想變成了現(xiàn)實。1931年，中央蘇區(qū)第一個勞動互助組勞動合作社在才溪正式成立，通過互助合作發(fā)揮集體的力量發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！恫畔l(xiāng)調(diào)查》顯示，毛澤東同志第三次到才溪時，才溪蘇區(qū)開辦了9所日校、12所夜校、50組識字班，當(dāng)?shù)剡m齡兒童的入學(xué)率超過半數(shù)，極大提高了群眾的文化水平。同時,“才溪的藥材合作社迅速發(fā)展，社員從原來的幾十人增加到200多人，醫(yī)務(wù)人員增加到9人，在擴紅、支前運動中發(fā)揮了作用?！盵13]毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查為中國共產(chǎn)黨人堅持求真務(wù)實謀發(fā)展樹起了一面光輝旗幟。

今天改革邁入新階段，開啟現(xiàn)代化新征程，任務(wù)更繁重，問題更復(fù)雜，環(huán)境更嚴峻，求真務(wù)實這一工作作風(fēng)的重要性又突顯出來。對此，非常必要繼承和發(fā)揚毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查所體現(xiàn)出來的求真務(wù)實、真抓實干作風(fēng)，破除“四風(fēng)”問題。第一，貫徹落實黨中央的決策部署和上級的政策精神要結(jié)合本地區(qū)本部門的實際，防止照本宣科、生搬硬套，創(chuàng)造性、靈活地把中央和上級政策融會貫通在本地有特色的實踐中，充分發(fā)揮好群眾的主體作用，把黨的路線方針政策和上級部署決定轉(zhuǎn)化為各方面看得見的實際。第二，從人民群眾生存和發(fā)展的訴求出發(fā)，深入實際，切實了解群眾的疾苦、訴求和生活狀況，解決好教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、住房等基本民生問題。第三，牢固樹立“以人民為中心”的發(fā)展思想，始終不忘初心、不改本色，始終把群眾利益放在首位，實事求是、腳踏實地、真抓實干，引導(dǎo)和鼓勵廣大群眾干事創(chuàng)業(yè)、勤勞致富，讓改革發(fā)展成果更加公平、造福全民。