中國式現(xiàn)代化新道路的豐富內(nèi)涵與深層邏輯
——第八屆全國中國特色社會主義理論與實踐論壇暨“中國共產(chǎn)黨百年與中國式現(xiàn)代化新道路——認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻把握黨的十九屆六中全會精神”理論研討會綜述

張博卡 簡皎潔

（華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241）

2021年11月13日，由全國中國特色社會主義理論研究會、中國浦東干部學(xué)院、中共上海市委黨校（上海行政學(xué)院）聯(lián)合主辦的第八屆全國中國特色社會主義理論與實踐論壇暨“中國共產(chǎn)黨百年與中國式現(xiàn)代化新道路——認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻把握黨的十九屆六中全會精神”理論研討會在中共上海市委黨校（上海行政學(xué)院）隆重舉行。來自全國的百余名專家學(xué)者線上線下同步與會。大家結(jié)合黨的十九屆六中全會精神，著重從中國式現(xiàn)代化新道路的豐富內(nèi)涵、深層邏輯、基本形勢和經(jīng)驗思考及中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史啟示等方面，深入探討了中國特色社會主義理論與實踐相關(guān)問題。

一、關(guān)于中國式現(xiàn)代化新道路的豐富內(nèi)涵

與會學(xué)者普遍認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化新道路是具有中國特色的現(xiàn)代化道路，深刻把握中國式現(xiàn)代化新道路的豐富內(nèi)涵對于中國和世界來說都具有重要意義。全國中國特色社會主義理論研究會會長、山東省政協(xié)副主席、山東師范大學(xué)黨委書記唐洲雁教授提出，中國式現(xiàn)代化是一條完全不同于西方現(xiàn)代化的人類發(fā)展新道路，它從誕生之日起就與社會主義緊密地聯(lián)系在一起；中國根據(jù)自己的實際情況探索出來的并聯(lián)式發(fā)展道路，是符合現(xiàn)實需要且富有成效的，幫助中國在現(xiàn)代化道路上實現(xiàn)了彎道加速，乃至彎道超車，具有世界性的示范意義。中共上海市委黨校（上海行政學(xué)院）黃力之教授認(rèn)為，現(xiàn)代化是一個過程的集合體，完整的結(jié)構(gòu)包括價值觀、制度、硬件設(shè)施等許多方面。中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化，它在價值觀上指向全人類共同價值，在制度上堅持和完善中國特色社會主義制度，旨在實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。他從大歷史觀的視角，回顧了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化的認(rèn)知與中國共產(chǎn)黨人的百年實踐，論證了中華民族偉大復(fù)興的最大內(nèi)涵是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院肖貴清教授結(jié)合我國不同歷史時期的發(fā)展特點，明確指出馬克思主義中國化的核心是探索適合中國的革命、建設(shè)和改革道路。一是馬克思主義與中國實際的結(jié)合，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究和解決中國實際問題；二是實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使中國化的馬克思主義具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派；三是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和提煉，使之上升為理論并成為我們的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)馬克思主義的中國化。北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長韓振峰教授從戰(zhàn)略全局、國家利益、人民立場、擔(dān)當(dāng)大任等方面出發(fā)，指出“國之大者”的科學(xué)內(nèi)涵包括“兩個大局”、自覺維護(hù)黨和國家利益、為實現(xiàn)人民美好生活而不懈奮斗、為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等方面。他強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的主題，也是中華民族和中國人民百年奮斗歷程中最核心、最突出的“國之大者”。中共遼寧省委黨校冉鴻燕教授從中西現(xiàn)代化比較的視角闡述了中國式現(xiàn)代化新道路的哲學(xué)內(nèi)涵。她認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯、理論邏輯的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格。

二、關(guān)于中國式現(xiàn)代化新道路的深層邏輯

理清中國式現(xiàn)代化新道路的深層邏輯，對于深刻認(rèn)識和理解中國式現(xiàn)代化新道路具有重要意義。全國中國特色社會主義理論研究會執(zhí)行會長、中共中央黨校（國家行政學(xué)院）薛廣洲教授指出，中國共產(chǎn)黨百年和中華民族偉大復(fù)興的基本邏輯和主要脈絡(luò)就是政治解放、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化飛躍。其中，政治解放包括主權(quán)解放、人民解放和社會治理的現(xiàn)代化；經(jīng)濟(jì)騰飛就是實現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變并在全面小康的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果；文化飛躍就是扭轉(zhuǎn)從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動期間我國文化衰落的局面，以馬克思主義的思想文化力量解決近代中國社會面臨的主要矛盾，實現(xiàn)中華民族精神上由被動向主動的轉(zhuǎn)化。上海社會科學(xué)院中國馬克思主義研究所所長黃凱鋒研究員認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化是一種理性自覺，是基于實踐的理論總結(jié)，其中存在復(fù)合敘事和綜合創(chuàng)新的邏輯。中國式現(xiàn)代化作為內(nèi)生創(chuàng)新理論其形成有一個歷史的過程。未來中國式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新需要注重內(nèi)生性因素的強(qiáng)化和內(nèi)生性理論的完善，需要研究社會主義和資本主義并存局面的結(jié)構(gòu)、特點、規(guī)律。上海社會科學(xué)院中國馬克思主義研究所胡振平研究員總結(jié)和揭示了中國式現(xiàn)代化新道路之所以成功的哲學(xué)邏輯：一是真正貫徹了人民主體價值觀，這是中國式現(xiàn)代化新道路最根本的出發(fā)點和歸宿；二是體現(xiàn)了能動的革命的反映論，這是中國式現(xiàn)代化新道路的哲學(xué)基礎(chǔ)；三是體現(xiàn)了實踐綜合、開拓創(chuàng)新的辯證思維。中共上海市委黨校（上海行政學(xué)院）周建勇教授認(rèn)為，目前的現(xiàn)代化理論忽視了對強(qiáng)大政黨強(qiáng)烈的發(fā)展趨向、強(qiáng)大的組織體系、代表絕大多數(shù)群眾的利益、全面領(lǐng)導(dǎo)國家的能力等方面的關(guān)照，沒有充分認(rèn)識到強(qiáng)大政黨的能動作用，所以不能完全闡釋中國式現(xiàn)代化新道路。

三、關(guān)于中國式現(xiàn)代化新道路的基本形勢和經(jīng)驗思考

精準(zhǔn)把握中國式現(xiàn)代化新道路面臨的形勢，是進(jìn)一步開拓中國式現(xiàn)代化新道路的基本要求。天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長顏曉峰教授從七個方面全面闡述了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的基本形勢：一是從全面小康到全面現(xiàn)代化的趁勢而上；二是從解決原有社會主要矛盾到解決新的社會主要矛盾的發(fā)展要求；三是從脫貧攻堅到共同富裕的艱巨使命；四是社會主義初級階段進(jìn)入到新發(fā)展階段；五是“兩個大局”歷史交替的新場界；六是信息社會向市民社會轉(zhuǎn)變的新形態(tài)；七是中國特色社會主義核心路徑。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院程美東教授就改革開放以來兩大歷史發(fā)展階段的歷史定位依據(jù)提出了兩方面思考。他梳理了改革開放40多年來中國在政治體制和經(jīng)濟(jì)體制方面活力釋放的過程和城市經(jīng)濟(jì)體制的變化，分析了黨的十九屆六中全會《公報》對新時代的歷史定位，指出新時代的歷史定位是一種抽象的定位，新時代中國特色社會主義的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神力量等方面。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）路杰教授以偉大建黨精神和黨的凝聚力為切入點，指出中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)；創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要有先進(jìn)的階級、先進(jìn)的思想武裝和先進(jìn)的馬克思主義政黨，以及先進(jìn)成熟的領(lǐng)袖集體。中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院侯衍社教授從黨的百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗說起，指出從積累經(jīng)驗到揭示規(guī)律，中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識不斷深入，涵蓋了中國式現(xiàn)代化的保障機(jī)制、引領(lǐng)機(jī)制、動員機(jī)制、主體機(jī)制、支撐機(jī)制和創(chuàng)新機(jī)制，形成了全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗系統(tǒng)。上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院孫會巖副教授從黨領(lǐng)導(dǎo)下的信息技術(shù)現(xiàn)代化這一微觀視角出發(fā)，指出信息技術(shù)和政黨現(xiàn)代化有著重要關(guān)系，一系列信息技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展對中國共產(chǎn)黨具有重要影響；在未來政黨現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化和國家現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們要更好地運用信息技術(shù)。

四、關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史啟示

中國共產(chǎn)黨在百年征程中積累了許多成功經(jīng)驗。與會學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)從這些經(jīng)驗出發(fā)，研究如何進(jìn)一步推動中國特色社會主義理論與實踐的發(fā)展。北京社會科學(xué)院副院長楊奎研究員指出，解放思想、實事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的法寶，是必須始終堅持的思想路線。中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院趙智奎研究員把黨的百年成就歸結(jié)于黨的組織體系和組織建設(shè)的優(yōu)越性。他指出，中國共產(chǎn)黨擁有最嚴(yán)密科學(xué)的組織體系，這一體系在偉大的社會革命和自我革命中形成、發(fā)展和完善，并且始終處于與時俱進(jìn)的動態(tài)之中。新時代組織路線為堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了堅強(qiáng)保證。未來必須堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，將“五個過硬”落到實處。中共廣西壯族自治區(qū)委黨校何成學(xué)教授指出，中國共產(chǎn)黨始終重視民族團(tuán)結(jié)工作，制定和實施了一系列民族團(tuán)結(jié)政策和措施，為做好民族團(tuán)結(jié)工作提供了政策保障。中國的民族區(qū)域自治制度豐富和發(fā)展了馬列主義國家學(xué)說、馬列主義區(qū)域制度理論及馬列主義本質(zhì)論和發(fā)展觀。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院李明教授系統(tǒng)總結(jié)了百年來黨的農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的十個階段和十個成就，從堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)等十個方面闡述了百年來黨的農(nóng)村工作的基本經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化必不可少的重要內(nèi)容。

五、關(guān)于中國特色社會主義理論建設(shè)的相關(guān)探討

中國浦東干部學(xué)院原常務(wù)副院長奚潔人教授從“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”談起，提出了中國化馬克思主義思想建設(shè)的三重境界：一是教育、啟發(fā)和發(fā)動群眾的領(lǐng)導(dǎo)力；二是黨團(tuán)結(jié)人民，人民自愿跟黨同心干，黨和人民密切聯(lián)系；三是把思想轉(zhuǎn)化為理論機(jī)制。他強(qiáng)調(diào)，黨的理論創(chuàng)新對于中國式現(xiàn)代化具有重要思想引領(lǐng)作用。對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)校長夏文斌教授就如何推進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行了三方面闡述：第一，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化的內(nèi)在需要；第二，馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在真理性、價值性方面有著內(nèi)在的一致性；第三，中國話語、中國概念表達(dá)了中國化的馬克思主義。中國浦東干部學(xué)院科研部副主任王友明結(jié)合黨的十九屆六中全會精神，深刻剖析了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，指出“堅持真理、堅守理想”是黨的思想之源和政治靈魂；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是黨的政治動力和政治優(yōu)勢；“不怕犧牲、英勇斗爭”是黨的政治氣節(jié)和頑強(qiáng)意志；“對黨忠誠、不負(fù)人民”是黨的政治品質(zhì)和根本立場。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所歐陽英研究員認(rèn)為，明確毛澤東實踐概念的確立對深入探討毛澤東實踐概念與馬克思主義哲學(xué)中國化的緊密聯(lián)系具有重要意義。隨著毛澤東實踐概念的正式確立，馬克思主義哲學(xué)中國化獲得了堅實的發(fā)展基石。毛澤東實踐概念是馬克思主義哲學(xué)中國化的認(rèn)識論保證，并且在馬克思主義時代化中發(fā)揮了持續(xù)的不可替代的作用。