中國傳統(tǒng)審美文化視野下的閩南惠安影雕藝術(shù)

李幼琴

影雕是一種雕刻技藝，其雕刻手法以形象逼真為主，通過黑白針的形式進(jìn)行雕刻，遠(yuǎn)看如黑白的攝影作品，故得名影雕。影雕屬于閩南石雕的一種，是我國南派石雕的代表。惠安石雕具有悠久的歷史，其工藝精湛、技藝高深，在歷史上久負(fù)盛名，惠安石雕技藝更是有“中華一絕”的稱號(hào)。因此，惠安影雕代表著南派石雕的精華，其黑白針技法使影雕獲得“在石頭上的繡花”的美譽(yù)?；莅灿暗窦妓囋?006年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從此影雕展示出其全新的生命力。

一、惠安影雕藝術(shù)的發(fā)展背景

惠安影雕制作技藝產(chǎn)生于清代，這一時(shí)期惠安影雕作品多被朝廷作為貢品或者達(dá)官貴人的賞玩之物，所以極大地刺激了影雕技藝與國畫的融合發(fā)展?；莅灿暗竦陌l(fā)展高峰是在改革開放時(shí)期，當(dāng)時(shí)的惠安影雕得到國家的極大認(rèn)可，得到快速發(fā)展并且遠(yuǎn)銷海外。但是隨著21世紀(jì)的到來，大工業(yè)化使得影雕技藝逐漸退出歷史的舞臺(tái)，機(jī)械化時(shí)代解放了人力，同時(shí)也阻斷了影雕技藝的傳承，使得影雕技藝在工業(yè)化時(shí)代變得無用武之地。這種情況使惠安影雕技藝的傳承與保護(hù)變得十分迫切，也是惠安影雕被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的主要原因。

作為一種雕刻技藝，在融入繪畫性的同時(shí)也使得影雕頗具藝術(shù)特色?；莅灿暗袷腔莅沧顬橛忻氖袼囆g(shù)之一，現(xiàn)在的影雕藝術(shù)家以女性為主，惠安女子堅(jiān)韌不拔的精神，使得惠安影雕作品具有柔美的特質(zhì)，在雕刻風(fēng)格上也更加偏向于南派風(fēng)格，所以說惠安影雕是南派石雕精華的體現(xiàn)。

二、惠安影雕的藝術(shù)特色

（一）文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系

文化傳承與文化創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系。一種技藝既要傳承下去，又要在不斷的傳承中緊隨時(shí)代而進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)造出全新的技藝，以此保證某種技藝傳承的經(jīng)久不衰。其實(shí)，文化的創(chuàng)新總是來自文化的傳承，文化的傳承總是體現(xiàn)為文化的創(chuàng)新。對(duì)于惠安影雕來說，便是在不斷傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，從而形成了一種全新的石雕工藝，因此新時(shí)代的影雕既源于傳承，又是時(shí)代的創(chuàng)新。深入影雕的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，影雕源自擁有幾千年歷史的惠安石雕技藝，是在石雕的基礎(chǔ)上演化為一門全新的技藝。影雕由清代“石雕圣手”李周首創(chuàng)，以金鋼針在石頭上雕琢“黑白針”的形式，彰顯了傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力。惠安影雕作品的內(nèi)容豐富多彩，記錄了不同時(shí)代、不同時(shí)期人們的生活場景與文化，可以說該技藝是我國石刻藝術(shù)中最為璀璨的明珠之一。總之，惠安影雕的母體是傳統(tǒng)雕藝，但是又不同于傳統(tǒng)雕藝。

（二）藝人的工匠精神和創(chuàng)新精神

影雕工藝僅僅用了百年便從惠安石雕中脫穎而出，這一方面離不開惠安女子的辛勤創(chuàng)作，另一方面也反映了影雕藝術(shù)與時(shí)代的結(jié)合。影雕正是因?yàn)榕c時(shí)代發(fā)展所契合，所以不斷創(chuàng)新的影雕作品才符合現(xiàn)代人的審美需求，這才造就了今天影雕作品能被大眾所接受。另外，惠安影雕不斷創(chuàng)新形成新的藝術(shù)特色，今天的影雕是在石板上進(jìn)行刺繡，所創(chuàng)作的作品更好地展現(xiàn)了南派雕刻精益求精的特色，也展現(xiàn)出了閩南人對(duì)生活的熱情?，F(xiàn)代的影雕在創(chuàng)作中開始大量融入機(jī)械化生產(chǎn)，融入了一定的科技，使影雕創(chuàng)作變得更容易了。但是惠安女子并沒有完全拋棄手工制作，而是不斷地融入新的技能，把手工制作與機(jī)械化操作結(jié)合在一起。惠安影雕以針代筆，層層細(xì)雕，鑿點(diǎn)成面，其去黑留白的藝術(shù)形式在惠安石雕中脫穎而出，成為最具特色的一種雕刻形式。

影雕《手留余香》 李幼琴/作

影雕《夜下芳華》 李幼琴/作

（三）獨(dú)特的藝術(shù)語言與藝術(shù)效果

惠安影雕強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)語言和藝術(shù)效果的結(jié)合，并且在表達(dá)上要把技藝與工藝融合在一起，以此來強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)中的意境?；莅灿暗裼命c(diǎn)的形式來表達(dá)整體的節(jié)奏感與韻律感，使得整個(gè)畫面成為最具特色的存在。一根普通的金剛錐，純手工錐擊敲打，使石板出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的圓形小凹槽，根據(jù)連點(diǎn)成線、線線成面和點(diǎn)的大小深淺及點(diǎn)點(diǎn)之間的疏密原理，畫面的明暗層次結(jié)構(gòu)得以體現(xiàn)，從而有了新的生命和靈魂，達(dá)到“唯美至真”的攝影般的效果。影雕是來自民間的一種技藝，這種在石頭上的繡花工藝更多展現(xiàn)的是生活中的文化。影雕藝術(shù)又高于生活，它追求一種美的效果，更是展現(xiàn)時(shí)代文化的載體，在創(chuàng)作過程中直接超越了生活形態(tài)，進(jìn)而形成了更具有價(jià)值的審美藝術(shù)?？傊暗袼囆g(shù)在表達(dá)過程中展現(xiàn)出了藝術(shù)美與雕刻語言，也使影雕具有了更大的藝術(shù)價(jià)值。

（四）不同藝術(shù)手段的借鑒與融合

影雕相較于其他的雕刻形式，繪畫性更濃，能表現(xiàn)出不亞于攝影作品般清晰、逼真的圖像，也能表現(xiàn)出書畫家筆下的書法、篆刻、寫意、工筆等。風(fēng)晴雨雪、四時(shí)朝暮、古今人物、詩詞書畫既可以出現(xiàn)在同一幅畫中，也可以按需要勾畫雕琢在不同的圖幅之上。惠安影雕在表達(dá)中國傳統(tǒng)繪畫中的意境時(shí)，更是借鑒攝影技術(shù)的成像原理，利用網(wǎng)點(diǎn)大小、疏密的排列，既能在薄如卡紙的石板上創(chuàng)作，又能在厚達(dá)幾十厘米的石料上自然勾畫，鑿點(diǎn)成面，取得永久性保存的效果，是一種極富表現(xiàn)力和雋永生命力的藝術(shù)。影雕藝術(shù)是多種技巧的結(jié)合，這種技藝結(jié)合雕刻與藝術(shù)，形成了讓現(xiàn)代人贊嘆不已的絕技。相信未來的惠安影雕通過不斷地吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，能夠創(chuàng)作出更具有特殊意義的作品。

三、惠安影雕技藝的特點(diǎn)

惠安影雕的原石材以青斗石、黑膽石為主。原石材被切割成相等厚度的石板，然后采用水磨拋光等方式清潔表面，之后在石板上雕刻出相關(guān)的輪廓，采用特制的合金鋼釬以“點(diǎn)”的形式敲打出形象逼真的畫面。工藝有選圖、選擇石板種類、確定石板尺寸與厚度、水磨拋光、留邊框、架石板、繪圖、雕刻等步驟，然后再進(jìn)行著色、裝裱、包裝。影雕不怕風(fēng)吹雨淋，不褪色、不變形，可永久收藏，表現(xiàn)題材廣泛，有較高的歷史、文化、審美、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，深受人們的喜愛。今天的惠安影雕以女性創(chuàng)作為主，大量作品都具有一定的女性魅力，很多影雕在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一定的變化，這種變化使影雕更加個(gè)性化與柔美化，也是今天影雕創(chuàng)作中的一大特點(diǎn)。影雕作品是文化與藝術(shù)的載體，惠安影雕不斷突破自我，并走出了國門，登上了世界的舞臺(tái)，參加了眾多國際藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)。這些來自國際的好評(píng)，離不開惠安女子的無私奉獻(xiàn)，離不開惠安女子為影雕的辛苦付出，大量惠安女子在追求極致細(xì)膩中奉獻(xiàn)了自己的一生。筆者潛心鉆研雕刻技藝，通過流暢、逼真的表現(xiàn)形式挖掘作品的內(nèi)在靈氣，作品不僅構(gòu)圖形象逼真，而且神過于形、意融于形，情形交融、意境悠遠(yuǎn)，為石業(yè)一絕，在業(yè)界有很高的聲譽(yù)，被收藏愛好者譽(yù)為“巧奪天工的藝術(shù)品”，從作品中可以看到影雕的柔美與惠安的特色，還能夠傳達(dá)出一種惠安女性堅(jiān)忍不拔的精神。

四、惠安影雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）惠安影雕品牌形象的建立

地域文化在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了中流砥柱的作用。影雕就是以惠安地域文化為基石，挖掘其中符合產(chǎn)品特點(diǎn)的內(nèi)涵，有利于提升影雕作品的文化品位。在植入地域文化的過程中要考慮消費(fèi)者的喜好，在符合自身品牌文化的前提下，還要迎合消費(fèi)市場，找到消費(fèi)者與商品之間的平衡點(diǎn)，引起消費(fèi)者的情感共鳴，建立起消費(fèi)者的品牌忠誠度。通過一系列的有機(jī)結(jié)合，將地域文化與現(xiàn)代精神高度統(tǒng)一，樹立惠安地域文化在全國的品牌形象。例如，筆者的作品《惠安女》《開懷大笑》《少女》等屢獲大獎(jiǎng)，作品融入了惠安民間的造型，這種民間元素的抽取便是從民間生活中吸收養(yǎng)分。筆者結(jié)合傳統(tǒng)民居及生活場景，整體設(shè)計(jì)在凸顯地方特色的基礎(chǔ)上，又展現(xiàn)出惠安影雕的優(yōu)勢，從而帶動(dòng)了產(chǎn)品品牌形象的建立，賦予了惠安影雕濃郁的地方特色。

（二）跨領(lǐng)域交流，擴(kuò)大知名度

影雕藝術(shù)的發(fā)展離不開與其他藝術(shù)的交流，在今天多元化的藝術(shù)文化領(lǐng)域中，世界格局的不斷變化也使影雕藝術(shù)可以進(jìn)行跨區(qū)域、跨文明、跨疆域的交流和探索。因此，現(xiàn)在的影雕要積極參加世界級(jí)的展覽與交流，不斷吸收國內(nèi)外多樣的技術(shù)，不斷地充實(shí)自身。2006年，惠安的知名影雕大師受中俄國際貿(mào)易部邀請(qǐng)，遠(yuǎn)赴俄羅斯參加中俄國際展銷、貿(mào)易洽談會(huì)，其間與當(dāng)?shù)匾恍┲乃囆g(shù)家和雕刻行業(yè)的專業(yè)人士相互交流、學(xué)習(xí)，從而使自己的技術(shù)含量和專業(yè)水平有了很大的提高，作品也贏得了海內(nèi)外各界人士和客戶的認(rèn)可和青睞，使影雕藝術(shù)這一傳統(tǒng)民族工藝登上了國際大舞臺(tái)，為弘揚(yáng)傳承民族文化、開拓新的龐大的消費(fèi)市場和收藏市場邁出了積極一步。

（三）提高傳承人的綜合素質(zhì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承的過程中首先以優(yōu)秀的人才作為傳承的基礎(chǔ)，在傳承中以保護(hù)、發(fā)展、延續(xù)、創(chuàng)新為主。面對(duì)多元化的世界文化，要想讓惠安影雕保持現(xiàn)有狀態(tài)，必須加強(qiáng)對(duì)人才的培養(yǎng)，不斷地整合新生力量。傳承人是影雕發(fā)展的核心力量，因此對(duì)影雕傳承人的保護(hù)具有非常重要的意義。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)影雕藝術(shù)的純手工特色，讓每一件產(chǎn)品都富有個(gè)性，成為獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。我們要提高從業(yè)人員的文化素質(zhì)，讓他們學(xué)習(xí)更多的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，盡力以現(xiàn)代生活內(nèi)容豐富影雕藝術(shù)的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)影雕藝術(shù)的意蘊(yùn)更加多元化。我們還可以給影雕藝人舉辦一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面的講座，讓從業(yè)人員學(xué)一點(diǎn)裝飾、雕塑的設(shè)計(jì)原理，懂得利用各種裝飾要素，使創(chuàng)新成為一種自覺意識(shí)，啟發(fā)原始創(chuàng)造力，從而使其作品能體現(xiàn)民間影雕藝人在現(xiàn)代生活刺激下對(duì)原始生命力的體驗(yàn)，同時(shí)又有深厚的傳統(tǒng)民間文化底蘊(yùn)。

影雕《垂涎欲滴》 李幼琴/作

五、結(jié)語

綜上所述，惠安影雕是一種復(fù)雜的雕刻技藝，是融合了大量的藝術(shù)形式后所產(chǎn)生的一種在石頭上繡花的工藝?；莅灿暗裨谡宫F(xiàn)惠安女子自強(qiáng)不息精神的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了特定人文歷史背景下的文化氣息，呈現(xiàn)出民族特色。從清朝至今，影雕作品中所蘊(yùn)含的惠安精神是不變的，大量的創(chuàng)作題材都來自人們的生活場景與生活習(xí)慣，從而展現(xiàn)出惠安的特色與南派的雕刻文化。對(duì)于影雕來說，不僅要傳承，還需要緊隨時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使其在不斷傳承與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。