體育參與促進(jìn)流動人口社會融入的研究進(jìn)展與展望

范成文 鐘麗萍 劉國民 劉建武

（湖南工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，湖南 株洲 412000）

根據(jù)《中華人民共和國2019年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》[1]統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示我國流動人口有2.36 億人，其中外出農(nóng)民工為17425 萬人。然而農(nóng)民工的流動帶動了子女與老年人的流動，老年人為照顧孫輩亦是安享晚年，或是為了城市的便捷等跟隨子女來到陌生的城市，進(jìn)而出現(xiàn)流動兒童、流動老人等這一群體。但是在二元社會結(jié)構(gòu)的影響下，流動人口的社會融入已經(jīng)發(fā)生了問題化和長期化的轉(zhuǎn)向,這種不公現(xiàn)象不僅僅體現(xiàn)在政策、法律法規(guī)、體制與機制層面，在諸多城市人的意識中，甚至包括部分政府職能人員對于流動人口的偏見依舊存在，尤其針對農(nóng)民工群體。因此，流動人口未能真正融入當(dāng)?shù)氐某鞘猩?，其往往表現(xiàn)出自卑、沮喪、焦慮等情緒，進(jìn)而導(dǎo)致交際障礙，甚至被群體排斥，流動人口整體呈現(xiàn)一種“虛城市化”現(xiàn)象[2]。為了有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亓鲃尤丝诘纳鐣谌?，我國政府與地方政府也推行了一些政策措施，如異地高考、積分入戶與積分入學(xué)、“暫住證”轉(zhuǎn)為“居住證”、規(guī)范管理與服務(wù)、開展體育活動等。

不少研究者認(rèn)為，體育活動不僅僅是鍛煉身體、消遣娛樂，更是促進(jìn)流動人口社會交往，融入城市的有效手段，還是城市化進(jìn)程中社會矛盾沖突的緩沖器和減壓閥[3,4]。參與體育活動能緩解和改善人的不良情緒，消彌城市居民對流動人口的歧視和成見，減少群體傷害事件的發(fā)生，進(jìn)而促進(jìn)居民和諧共處[5]。為了進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)流動人口社會融入的有效途徑，探析體育對流動人口的主要作用與機理，本文主要對國內(nèi)學(xué)術(shù)界體育參與促進(jìn)流動人口社會融入進(jìn)行綜述，以期為后續(xù)的研究提供理論參考與依據(jù)。

1 基本概念的相關(guān)研究

1.1 流動人口概念的研究

“流動人口”是一個中國特有的現(xiàn)象，與獨特的戶籍制度有著密切的聯(lián)系。它的含義是指原來的居住地位于農(nóng)村的人口為提高生活的質(zhì)量，不斷改善生活條件水平、開拓社會生存空間，即本意是：在沒有遷移原居住地戶口的條件下，從原居住地戶口所在地遷移到其他城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，并在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行經(jīng)商、務(wù)工、社會服務(wù)等經(jīng)濟活動的過程[6]。在現(xiàn)有戶籍制度背景下，城鄉(xiāng)戶口身份的難轉(zhuǎn)換性和城市間戶口的難遷移性使得流動人口處于城市經(jīng)濟領(lǐng)域的邊緣,其地位變遷和階層流動都難于本地居民[7]。而在國際社會中，這種相類似的群體活動過程則被表述為“移民”和“遷移人口”。在《多種語言人口學(xué)辭典》的定義中，“人口遷移”一詞指：兩個行政地區(qū)之間人口的地理或者空間上的流動，通常是涉及到永久性居住地由流出地到流入地的轉(zhuǎn)變[8]。綜上可知，“遷移人口”和“流動人口”在概念上是比較相近的，兩者的含義也較為接近。本研究的流動人口是指在滿足我國戶籍制度的情況下，與我國常住人口相對應(yīng)的人口概念,這類群體離開自己戶籍所在地的市、縣、鄉(xiāng)村等行政區(qū),以工作、生活為目的，在異地居住較長時間的人口。

目前學(xué)術(shù)界對于流動人口的研究主要集中在進(jìn)城農(nóng)民工、流動子女、流動老年人三個方面，且每位學(xué)者對于每個名詞都有不同的解釋，所以在概念的界定上是沒有統(tǒng)一的解釋。為了便于對各類文獻(xiàn)研究進(jìn)行綜述，將對其三種概念進(jìn)行統(tǒng)一界定。

進(jìn)城農(nóng)民工是指戶籍身份為農(nóng)民，但主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、并且是以工資收入為主要來源的進(jìn)城工作人員[9]。

學(xué)術(shù)界所研究的隨遷子女、流動兒童等基本內(nèi)涵都是指流動子女，其概念是伴隨著農(nóng)民工概念而產(chǎn)生的，它是指戶籍登記在外?。▍^(qū)、市）、本省外縣（區(qū)）的鄉(xiāng)村，子女隨務(wù)工父母進(jìn)入到戶籍所在地外的城、鎮(zhèn)區(qū)（同?。┎⒔邮車曳ǘx務(wù)教育的適齡兒童或少年[10]。

學(xué)術(shù)界所涉及的隨遷老人、老漂族、流動老年人、進(jìn)城老年人等基本都是指流動老人這一群體，是為了照顧小孩以及孫輩跟隨子女從外地到現(xiàn)居地的陌生城市短期或長期生活的老人[11,12]。

1.2 社會融入概念的研究

社會融入主要集中在移民研究領(lǐng)域，在國內(nèi)社會融入最早主要用于對農(nóng)民工的研究，隨著我國流動人口模式從單個逐漸向家庭式的轉(zhuǎn)變，慢慢地也被學(xué)者用于流動兒童、流動老人以及其他的特殊群體。目前，學(xué)界對于社會融入沒有一個形成共識的定義或者相對清晰的界定，在這一概念上的使用，許多學(xué)者的表達(dá)都不統(tǒng)一，常見的表述有“社會融入”“社會融合”“城市融入”“城市適應(yīng)”和“市民化”等。學(xué)者從不同的角度對其概念進(jìn)行了區(qū)分，楊菊華在區(qū)分融入與融合中提出：融合是雙向的，而融入是單向的，其“社會融入”指：流動人口在經(jīng)濟、行為、文化和觀念等方面全方位地融入到流入地的主流社會體系中。并且作者認(rèn)為“融入”比“融合”能更好地表達(dá)鄉(xiāng)村—城市人口流動的緣由、以及對當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟的影響[13]。胡書芝從鄉(xiāng)城移民家庭角度解釋社會融入，即鄉(xiāng)城移民家庭為進(jìn)入城市居住，自主順應(yīng)城市生活，并一步一步形成城市歸屬感，以及城市身份認(rèn)同意識的行動過程[14]。本文所綜述的流動人口，大部分屬于城鄉(xiāng)移民的范疇，是指：流動人口進(jìn)入到新環(huán)境后，找到了滿足自身需要的歸屬感與身份認(rèn)同的過程?；谝陨铣晒?，本研究擬將“社會融入”定義為：鄉(xiāng)城移民家庭在進(jìn)入城市居住后，得到流入地社會的接納和包容，與城市居民建立正常交往和溝通的紐帶，將自已真正納入城市社會成員的進(jìn)程。

1.3 體育參與概念的研究

體育參與又稱運動參與，其概念相對廣泛，是指個體在內(nèi)外部因素影響下，自我產(chǎn)生了體育參與的意識和行動，它不但是心理上的傾向，同時也是包括所表現(xiàn)出的活動行為[15]。從相關(guān)研究來看，體育參與分為體育參與的意識和體育參與的行為，而體育參與意識是體育參與行為的前提與基礎(chǔ)[16]。因此，本研究將體育參與界定為流動人口利用休閑時間有目的、有計劃、有組織的親自直接參與各種體育活動；如學(xué)校、社區(qū)、政府、事企業(yè)單位等組織的各類體育活動以及自行參與的室內(nèi)、戶外等體育活動。

2 體育參與促進(jìn)流動人口社會融入的主要功能

隨著人們對美好生活的向往以及國家對體育強國的建設(shè)，體育運動的關(guān)注度表現(xiàn)得越來越高，其體育運動的一些功能也逐漸被學(xué)者充分地挖掘。通過對現(xiàn)有的文獻(xiàn)歸納得出，體育參與在促進(jìn)社會融入的主要功能在于體育具有社會參與性、社會包容性、社會學(xué)習(xí)性、社會組織性四個方面。

2.1 體育的社會參與性

目前，對于流動人口的社會融入，部分市民存在一種排斥的情緒因素，始終認(rèn)為流動人口雖進(jìn)入了城市生活，但流動人口原本的身份與城市人之間存在一定差距，這使得流動人口無法很好地融入城市生活。而有研究認(rèn)為，體育參與具有消弱城市居民對流動人口排斥，促進(jìn)流動人口社會融入的功能[17]。體育參與為流動人口提供了一個相互信任、相互了解、相互交流的平臺，且體育活動的種類繁多、趣味性強、層次豐富、功能齊備,任何人都能在體育活動中找到屬于自己的位置，與自己趣味相同的人群結(jié)交，這種參與方式擁有其他活動所不具備的特征—社會參與性[18]。體育的社會參與性能有效消弱城市居民對流動人口的排斥，促進(jìn)城市居民與流動人口的交流與互動，最終實現(xiàn)社會融入的目的。通過體育活動參與的形式，它能極大提升各主體間的熟悉程度，有助于找到主體之間相似的價值認(rèn)同，以及增強之間的人格特質(zhì)認(rèn)識。另外，體育參與的花費成本較低，且不受時間與場地的限制，可以讓更多的流動人口參與到社會活動中來。

2.2 體育的社會包容性

體育活動的趣味性，為不同社會背景的人提供了良好的互動平臺。體育參與注重參與者的身體活動，而對于身體活動以外的其他因素，例如身份、階級、職業(yè)、收入、榮譽等其他因素，體育表現(xiàn)出了強烈的包容性[19]。體育所擁有的獨特的包容性將一切的城市居民納入其中，讓他們在參與中與參賽者、裁判、己方、對方等相關(guān)人員頻繁的社會互動。仇軍等以城市中體育參與和社會融合問題進(jìn)行了理論和邏輯上的論述，研究認(rèn)為：在體育參與中，個體所擁有的社會資本越多，個體的社會融合的機率越高。也就是說流動人口通過體育參與手段與社會人際交往越多，社會融入幾率越高[20]。

2.3 體育的社會學(xué)習(xí)性

在現(xiàn)代體育活動中，尤其是體育比賽，是依據(jù)現(xiàn)代社會的基本原則設(shè)計的。因此，體育活動中存在大量的現(xiàn)代規(guī)則，這些規(guī)則通常是現(xiàn)代社會規(guī)范的縮影。體育活動中的公平競爭、公正裁決、互幫互助、集體意識、規(guī)則意識、人生觀都與現(xiàn)代社會主義核心價值相互契合，具有潛移默化的教育功能[21]。體育將這些待人待物的觀念通過游戲內(nèi)化為人們自己的意識，養(yǎng)成按游戲規(guī)則行事的習(xí)慣。有研究表明，體育鍛煉參與越多接受城市現(xiàn)代文化越顯著,城市融合程度越深[22]。

2.4 體育的社會組織性

在所有的社會文化組織中只有體育才具備類型多、規(guī)模大、結(jié)構(gòu)完整、層次豐富等特征。體育活動需要組織與管理的支撐，而體育活動的發(fā)展又導(dǎo)致了更多的組織與管理產(chǎn)生。對于流動人口而言，通過體育組織參與體育活動的形式，將有利于流動人口融入到以體育為載體的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，同時體育組織的誕生，能為流動人口的社會參與、社會互動、以及社會學(xué)習(xí)，提供強有力的組織支撐和制度保障[17,18]。這種體育組織所帶來的穩(wěn)定性，不僅可以持續(xù)帶動成員之間的互動交流，同時也可以推動組織成員產(chǎn)生集體意識，促使流動人員能收獲歸屬感。此外，集體意識和歸屬感還能方向作用于組織，進(jìn)一步的鞏固組織的穩(wěn)定性[19]。

3 體育參與促進(jìn)流動人口社會融入的內(nèi)在機制

體育運動是世上唯一一個無民族、無國界、無語言障礙的交流方式。它能促進(jìn)人類的和諧發(fā)展，能夠促進(jìn)各國、各民族以及全人類的溝通與交流，進(jìn)而為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。目前在所梳理的文章中發(fā)現(xiàn)體育參與促進(jìn)流動人口社會融入內(nèi)在機制方面的文章較少。通過綜述發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在機制主要體現(xiàn)在體育促進(jìn)流動人口的人際交往、身份認(rèn)同、家庭和諧以及心理健康。

圖1 體育參與促進(jìn)流動人口社會融入的內(nèi)在機制

3.1 促進(jìn)流動人口的人際交往

體育參與對個體社會網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的最直接影響就是擴大個體社會網(wǎng)絡(luò)規(guī)模。由于長期居住在外的背景，農(nóng)民工和隨遷老人渴望與他人進(jìn)行人際交往。當(dāng)隨遷老年人和農(nóng)民工主動參與城市居民的體育活動時，有利于促進(jìn)流動人口與城市居民的交流，保持愉悅的心理狀態(tài)；有利于消弱城市居民對其的社會歧視，促進(jìn)城市居民對其的接納和認(rèn)可，從而促進(jìn)流動人口人際網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)，增強其對城市的歸屬感[23，24]。吳偉利用“中國教育跟蹤調(diào)查”探索流動兒童課外體育活動對社會融合的影響。研究發(fā)現(xiàn)，課外體育活動可以顯著增強他們與當(dāng)?shù)貎和纳鐣樱瑴p少當(dāng)?shù)貎和瘜λ麄兊钠缫?，從而促進(jìn)社會融合[25]。其主要原理是體育鍛煉活動可以架起隨遷青少年與城市青少年之間友誼的橋梁，促進(jìn)其與城市青少年的交流與互動，增加與青少年群體的同伴交往，正向影響著同伴的接納水平，贏得信任。并且信任的兩維結(jié)構(gòu)也得到了驗證，即體育參與正向影響著隨遷子女的認(rèn)知型信任與情感型信任[26,27]。

然而在體育項目的選擇上，每個年齡階層是不一樣的。高振峰等基于B 市的隨遷老人探索性研究發(fā)現(xiàn)，廣場舞、下棋、散步等體育活動為隨遷老人與城市社區(qū)老年人交往提供了重要的平臺，同時擁有一定技能與學(xué)歷較高的老年人社會融入水平較高[4]。李相如等農(nóng)民工參加體育活動鍛煉的項目主要以籃球、乒乓球、羽毛球、臺球以及健身類和體育欣賞為主，調(diào)查發(fā)現(xiàn),農(nóng)民工想對于體育的健身功能，其更加注重它的休閑娛樂性和興趣、交往的需要，因此，農(nóng)民工一般是會根據(jù)個體特征和興趣愛好選擇體育鍛煉項[28]。陳玉鳳通過對湘西地區(qū)流動兒童心理健康狀況進(jìn)行民族體育干預(yù)的實證研究，研究發(fā)現(xiàn)流動兒童參加苗族鼓舞學(xué)習(xí)與板凳龍運動，有助于促進(jìn)其人際交往，使學(xué)生改善并形成健康、穩(wěn)定的性格情緒，并且體育鍛煉量越大的兒童城市適應(yīng)也越好[29]。這表明，每一年齡階層會選擇參與不同的體育運動項目來擴大其社會網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，主要以心理、生理以及個人愛好為主要選擇依據(jù)。

3.2 促進(jìn)流動人口的身份認(rèn)同

體育活動具有時空相對獨立的特點，個人的社會角色會在體育活動中發(fā)生變化。參加體育活動可以促進(jìn)流動人口之間、流動人口與公民之間的交往，其真實的社會身份在體育活動中無效。在體育活動的延續(xù)過程中，現(xiàn)實生活中的個體放下了原本的社會角色，都以運動員的身份進(jìn)行著和諧友好的交流、溝通和互動，沒有任何功利色彩。這讓流動人口感受到自己在城市中的社會地位，增強了歸屬感和主人翁感，潛移默化地增強了適應(yīng)新環(huán)境的動力，增加了社會群體的接受度。高善春運用個案研究分析法，分析了青少年的體育參與對其城市融入的情況，研究發(fā)現(xiàn)：通過參與體育活動獲得了成功與自信，提升了青少年的城市融入[26]。邱達(dá)明采用體育鍛煉量表、社會資本量表和社會融合量表對1229 名流動兒童進(jìn)行問卷調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)，流動兒童參與體育運動越多，在體育運動中接觸的人就越多，即社會交往越多，就越有認(rèn)同感，客觀上積累的社會資本就越多，因此個體的社會融入程度就越高[30]。

另外，部分流動人口在擁有一定體育特長的基礎(chǔ)上，在體育參與中的突出表現(xiàn)，也能贏得他人的認(rèn)可與尊重。李敏芳通過對長沙市隨遷老人進(jìn)行板結(jié)構(gòu)式的訪談，發(fā)現(xiàn)有一定體育基礎(chǔ)技能的隨遷老人參與體育活動可以獲得身份認(rèn)同，贏得他人尊重[31]。隨遷老人通過參與趣味比賽，收獲比賽友誼、習(xí)得體育文化、開展體育交流，形成志同道合的朋友圈，促進(jìn)其對城市社會行為規(guī)范的認(rèn)同，從而促進(jìn)隨遷老人在社會化，贏得一定的社會關(guān)注，增強社會地位感以及其對城市居民身份認(rèn)同。

3.3 促進(jìn)流動人口的家庭和睦

家庭和睦是流動人口社會融入的基礎(chǔ)。體育活動可以為家庭成員之間的面對面接觸提供平臺，能有效消除隨遷老人和子女之間的溝通障礙，幫助經(jīng)營和改善家庭成員之間的親密關(guān)系，促進(jìn)相互包容和理解，增進(jìn)溝通，調(diào)整家庭內(nèi)部相處方式，減少矛盾，緩解“老漂族”孤獨、無助等心理困擾，促進(jìn)家庭和諧以及提升流動人口在城市間的幸福感、快樂感，從而是流動人口更快適應(yīng)城市社會[19,32]。

3.4 促進(jìn)流動人口的身心健康

不管是從心理還是生理角度來看，長期的體育鍛煉不僅能提高個人身體機能，還能起到強身健體、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的作用。生理方面：研究認(rèn)為，體育鍛煉有利于提高其自身各維度的健康水平，降低健康風(fēng)險，進(jìn)而使工作質(zhì)量有所提升；定期積極的體育參與可以提升身體各個系統(tǒng)的功能，提高流動人口的肌肉、骨骼、心血管系統(tǒng)功能和身體抵抗力[33]。心理方面：通過體育參與可以改善情緒、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、消除精神緊張與壓力、減輕或消除心理疾病、豐富業(yè)余生活、提高城市歸屬感，能夠進(jìn)一步提升流動人口的幸福感，進(jìn)而促進(jìn)流動人口的社會融合水平[34]。另外，也有研究發(fā)現(xiàn)隨遷老年人在通過體育運動塑造身體健康過程中，潛移默化地對心理健康也產(chǎn)生了積極影響[35]。

4 結(jié)論與展望

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)—城移民已經(jīng)成為我國最大的流動人口，如何促進(jìn)流動人口的社會融入則成為一個重要研究議題。體育作為一種身體運動，不僅僅是一種良好的生活方式和教育手段，更是一種基本健康權(quán)利，其重要性亟待普及。目前，國內(nèi)大量的研究證明，體育活動通過發(fā)揮其本身社會參與性、社會包容性、社會學(xué)習(xí)型、社會組織性等功能，對流動人口的人際交往、身份認(rèn)同、家庭和諧以及身心健康具有一定的促進(jìn)作用。

然而，我國體育促進(jìn)流動人口社會融入在研究方法、研究對象、研究內(nèi)容上仍然存在許多的挑戰(zhàn)與難題。

首先，在研究單個對象時，分析的內(nèi)容不夠深入透徹，方法較為單一。目前學(xué)術(shù)界主要以基于理論視角、問卷調(diào)查、訪談等方法來研究與分析體育參與促進(jìn)流動人口的社會融入，只有少數(shù)學(xué)者陳玉鳳[29]進(jìn)行體育探索性實驗研究，但無法有效揭示流動人口參與體育活動的心理行為特征，使得部分文章的數(shù)據(jù)缺乏合理的驗證。因此未來研究可以采用追蹤范式探討運動流動人口社會融入的長時效應(yīng)。此外，流動人口社會融合的因素還包括心理、管理、生理等諸多因素。在這一研究領(lǐng)域，未來體育參與促進(jìn)流動人口社會融合必須考慮多元化的跨學(xué)科研究。未來的多學(xué)科研究將使我們能夠清晰地研究體育參與如何促進(jìn)流動人口心理和生理的有機變化，使流動人口對體育的影響有更廣泛、更深刻的認(rèn)識。

其次，許多學(xué)者的研究將流動人口作為一個整體對象。一方面，未區(qū)分三者內(nèi)部的差異性；另一方面，未區(qū)分鄉(xiāng)—城、城—城之間的差異性。體育具有促進(jìn)流動人口社會融入的作用已被證實，但每個流動人口年齡階段的性格、心理特征不相一致。因此，體育參與對每個年齡階段的流動人口作用以及側(cè)重點是不相一致的，且我國地大物博，各地的風(fēng)俗習(xí)慣都存在差異，如郭晴等學(xué)者以成都農(nóng)民工為樣本，發(fā)現(xiàn)體育參與意識與參與行為與成都農(nóng)民工的城市融合度之間在統(tǒng)計學(xué)上不存在相關(guān)關(guān)系[36]。未來研究應(yīng)考慮區(qū)分研究對象的年齡、地區(qū)等。

最后，在研究內(nèi)容上不夠深入。（1）現(xiàn)有的研究主要是針對流動人口心理健康現(xiàn)狀進(jìn)行探討，對流動人口體育參與的方式以及項目研究不足。就運動本身而言，它對流動人口社會融入的影響可能是積極的，也可能是消極的，其效果主要是由運動方案的各構(gòu)成要素和流動人口自身的個體差異所決定。也就是說，如果某一樣運動項目對流動人口社會融入是無效的，則需要考慮這個項目本身是無效的，還是由于流動人口自身的原因所導(dǎo)致。在未來的研究，學(xué)界應(yīng)需對流動人口的體育的參與方式、參與項目做更深一步的研究。尤其加強流動人口家庭體育參與方式的研究，目前，中國舉家遷移的流動人口逐漸增多，而家庭內(nèi)部融入問題對于流動人口社會融入的影響越來越大，家庭內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，直接影響到流動人口對當(dāng)?shù)氐臍w屬感。（2）體育參與促進(jìn)流動老年人社會融入的研究較少：隨著我國流動老人的數(shù)量越來越大，人口老齡化問題越來越嚴(yán)重，關(guān)注流動老人在新環(huán)境中的生活融入已經(jīng)成為社會不可避免的問題之一。然而，目前在中國知網(wǎng)以流動老人、老漂族、隨遷老人以及體育為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，有關(guān)體育促進(jìn)老年人社會融入的研究數(shù)量只有8 篇，其中只有3 篇為核心期刊。可見，我國學(xué)術(shù)界對體育促進(jìn)流動老人的社會融入研究還存在起步階段。在整體研究內(nèi)容上，主要集中在體育促進(jìn)老年人社會融入的機制、影響因素以及保障研究，對于其具體的體育參與項目、參與時間頻率以及老年人社會融入的衡量維度等深層次的內(nèi)容研究幾乎沒有。這些問題都是未來這一研究領(lǐng)域?qū)⒁媾R和解決的問題。