讀契札記二則

武亞帥

河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)文化傳播學(xué)院

一、 釋“驇”

(《合集》37514，黃類)

(《合集》36985+36988+37467(1)此版由蔣玉斌先生綴合，參見蔣玉斌： 《〈甲骨文合集〉綴合拾遺(第七十五—七十八組)》第78組，先秦史研究室網(wǎng)站，2010年10月26日。，黃類)

字編類工具書和一些考釋文章多將A、B看作兩個(gè)字，分別隸定為“”和“”。(2)中國科學(xué)院考古研究所編： 《甲骨文編》，北京： 中華書局，1965年，第400頁；姚孝遂主編： 《殷墟甲骨刻辭類纂》，北京： 中華書局，1989年，第627頁；李宗焜編著： 《甲骨文字編》，北京： 中華書局，2012年，第577頁；劉釗主編： 《新甲骨文編(增訂本)》，福州： 福建人民出版社，2014年，第564頁；沈建華、曹錦炎編著： 《甲骨文字形表(增訂版)》，上海： 上海辭書出版社，2017年，第82頁；陳年福： 《甲骨文字新編》，北京： 線裝書局，2017年，第192頁；單育辰： 《甲骨文所見動(dòng)物研究》，上海： 上海古籍出版社，2020年，第111、115頁。目前所見，只有謝明文先生指出它們是同一馬名的繁簡體，對字形的隸定則與工具書同。(3)謝明文： 《商代金文整理與研究》，博士學(xué)位論文，復(fù)旦大學(xué)，2012年，第687—688頁?？梢妼W(xué)界對這兩個(gè)字的隸定沒有疑議。按照古文字構(gòu)形的一般規(guī)律，“”和“”應(yīng)分別作A和B的聲符。“”亦可單獨(dú)成字，下文以C代之，所在辭例如：

(《合集》22469，劣體)

(《合集》28577，何二)

(《英藏》2302，無名)

(《合集》33168，歷一)

(《屯南》341，歷二)

(12號、126號)

(157號)

(132號反)

(《銘圖》19158)

驇，馬重皃也。《晉世家》：“惠公馬騺不行?！奔础蹲髠鳌罚骸皶x戎馬還濘而止。”今本《史記》作“騺”，訛字也?！肚乇炯o(jì)》作“馬驇”，不誤?！瓘鸟R，埶聲。各本埶訛執(zhí)。篆體上從執(zhí)，則失其聲矣。今皆正。陟利切。

朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》亦認(rèn)為該字從埶得聲。大徐本注音曰“陟利切”，反切下字“利”古韻屬質(zhì)部，“執(zhí)”屬緝部，“埶”屬月部，月部與質(zhì)部關(guān)系更為密切，上述“埶”“爾”相通、“埶”“日”相通即是明證，因此段、朱之說更可信從。

例(1)(2)所在同版卜辭均是關(guān)于田獵用馬的貞卜，可以肯定“驇”亦是一種馬名，似不應(yīng)如古書所載訓(xùn)為“馬重皃”，亦不應(yīng)讀為“驲”，具體含義待考。

(《合集》1118=《后》下33·9，賓三)

(《合集》1119=《后》下22·12，賓三)

早在20世紀(jì)50年代，于省吾先生在《殷代的奚奴》一文中曾提及上舉兩例，文中釋D為“奚”，認(rèn)為用作動(dòng)詞“用同于”，并釋辭意曰：“絴伯是絴方酋長名叫作。第一條是說(按： 即例〔1〕)，把戰(zhàn)俘絴伯當(dāng)作人牲殺掉，以祭祀祖丁?！?16)于省吾： 《殷代的奚奴》，《東北人民大學(xué)人文科學(xué)學(xué)報(bào)》1956年第1期，第138—139頁。于先生基于對辭義的正確理解，認(rèn)為D用同于“”是完全正確的，但釋D為“奚”則未達(dá)一間。我們認(rèn)為D是“”之省體，應(yīng)直接釋為“”。但是長期以來學(xué)界對該字的隸釋與于說相同，如《甲骨文編》雖將該字置于附錄，但指出“疑奚字”。(17)中國科學(xué)院考古研究所編： 《甲骨文編》，第905頁。姚孝遂先生主編的《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》《殷墟甲骨刻辭類纂》在為這兩條卜辭作釋文時(shí)將該字徑釋為“奚”。(18)姚孝遂主編： 《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》，北京： 中華書局，1988年，第46頁；姚孝遂主編： 《殷墟甲骨刻辭類纂》，第1223頁。劉釗先生主編的《新甲骨文編》第一版和增訂本均將該字置于“奚”字頭下。(19)劉釗、洪飏、張新俊編纂： 《新甲骨文編》，福州： 福建人民出版社，2009年，第585頁；劉釗主編： 《新甲骨文編(增訂本)》，第612頁。后來有學(xué)者討論“奚”字時(shí)亦將該字看作“奚”字異體。(20)王子楊： 《甲骨文字形類組差異現(xiàn)象研究》，第308頁。鑒于此，我們認(rèn)為有必要對D字形作進(jìn)一步的分析，以辨別它與“奚”之不同。

字形上D較“奚”字多出一短橫，且短橫位于發(fā)辮和軀體之間，應(yīng)具有表意作用。與該字構(gòu)意相同的還有如下兩字：

(《合集》653，師賓)

(《花東》78)

上舉例(1)(2)貞問是否斬首絴方首領(lǐng)用以祭祀。于省吾先生在《從甲骨文看商代社會(huì)性質(zhì)》一文中說：“商王還常常殺戮所俘虜?shù)臄撤角蹰L來致祭，意在告功獻(xiàn)捷和加重祀品。”(28)于省吾： 《從甲骨文看商代社會(huì)性質(zhì)》，《東北人民大學(xué)文科學(xué)學(xué)報(bào)》1957年第2、3期合刊，第111頁。黃天樹先生系統(tǒng)梳理了甲骨文中有關(guān)獵首的資料，(29)黃天樹： 《甲骨文中有關(guān)獵首風(fēng)俗的記載》，《黃天樹古文字論集》，北京： 學(xué)苑出版社，第412—421頁。這兩條卜辭可補(bǔ)入其中。

補(bǔ)記：拙文草成后曾請學(xué)友袁倫強(qiáng)審閱，蒙告知他亦討論過第一則中的字形(《甲骨文字雜釋四則》，《中國文字博物館集刊》2020年)，我們在字形上的認(rèn)識基本一致，釋字方向有所不同，讀者并可參看。黃天樹、李發(fā)、王子楊、劉影、馬超諸位老師以及匿名評審專家均提出寶貴修改意見，謹(jǐn)此致謝！