從社會語言學(xué)的角度來看“表情包”在00后言語社區(qū)中的使用規(guī)則

陳強(qiáng)

（重慶外語外事學(xué)院，重慶 401120）

語言的形態(tài)多種多樣，不僅是具有語言特征的語言才能稱之為語言。除此之外，如眼神等一些肢體語言，目前學(xué)術(shù)界將這種通過全身以及部分肢體的動作來傳達(dá)一些信息的行為稱為“體態(tài)語”。這是人們在聊天時，區(qū)別于真正意義上的語言，廣泛被人們采取的一種傳達(dá)信息的形式。除此之外，網(wǎng)絡(luò)表情包作為一種新的語言形式在網(wǎng)絡(luò)聊天中的作用不斷凸顯。

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，中國的網(wǎng)民的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。在中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》（簡稱《報告》）中提到，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.89億。在這其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為9.86億。在該《報告》中我們也能看到，截至2020年12月，我國即時通信用戶規(guī)模占網(wǎng)民整體的99.2%，手機(jī)即時通信用戶規(guī)模占手機(jī)網(wǎng)民的99.3%。在網(wǎng)民的職業(yè)結(jié)構(gòu)中，學(xué)生群體以21%的數(shù)據(jù)占據(jù)榜首。

“00”后作為我國社會的一個新群體，其自身具有區(qū)別于70后、80后、90后的特征。由于該群體自身具有的特點(diǎn)，該群體內(nèi)部的各個方面，也形成了屬于自己的規(guī)則。所以，與該群體交往時，如果對該群體的內(nèi)部規(guī)則沒有一個清晰認(rèn)知的話，很難融入該群體中。

并且，該群體的一部分也已進(jìn)入了大學(xué)校園，逐漸成了大學(xué)校園的主體。所以，弄清該群體的特征，及該群體內(nèi)部各方面的規(guī)則就成了高校教育工作者必須提前做到的事情。正如王海建[1]在其文中提道：“現(xiàn)在的00后大學(xué)生的群體特點(diǎn)有：（1）個性化的價值追求；（2）網(wǎng)絡(luò)化的娛樂生活等?！?/p>

以上這些特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在其生活習(xí)慣、思維模式上，也體現(xiàn)在其語言生活中。通過與00后的交往發(fā)現(xiàn)：首先，該群體在進(jìn)行面對面的言語交流時，多使用新奇的詞匯，或者是網(wǎng)絡(luò)用語。如果沒有相應(yīng)的詞匯積累，很難與之進(jìn)行有效的溝通。其次，00后出生在移動網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，移動網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入他們的基因中。觀察該群體網(wǎng)絡(luò)聊天中的對話，里面不僅有傳統(tǒng)的文字構(gòu)成的語言形式，還有大量的 “表情包”出現(xiàn)在他們的聊天中。他們通過表情包來代替語言進(jìn)行語義傳達(dá)的同時，也通過這種特殊的“語言形式”表現(xiàn)著自己與眾不同的個性。他們使用表情包的頻率高，且所使用的表情包形式多樣。儼然已經(jīng)形成了屬于該群體的“語言社區(qū)”。對于“言語社區(qū)”的定義，雖然社會語言學(xué)家對其還未形成統(tǒng)一意見。但是，游汝杰學(xué)者[2]在其著作中的定義被到大多數(shù)學(xué)者引用。他認(rèn)為，“言語社區(qū)”一般從三個方面來定義：（1）有相同的語言變項(xiàng)的運(yùn)用特征；（2）有一定的交往密度；（3）自我認(rèn)同。從這個角度來看，00后在網(wǎng)絡(luò)聊天中的表情包使用方面已經(jīng)形成相對應(yīng)的語言社區(qū)。為了行文方便，下文中統(tǒng)一將“00后的網(wǎng)絡(luò)表情包的言語社區(qū)”簡稱為“該言語社區(qū)”。

并且該言語社區(qū)應(yīng)該有著屬于自己的言語交際規(guī)則，如對待女性應(yīng)如何表述，對待男性又如何去表述，對待關(guān)系親近的人與關(guān)系較遠(yuǎn)的人、地位高的人及地位低的人又有著怎樣的差別。如果不了解該言語社區(qū)的規(guī)則，會讓人不知其所云。所以，要想對00后的言語社區(qū)有著一個全面的把握，拋開非語言型的“網(wǎng)絡(luò)表情包”觀察只能是管中窺豹。所以，通過該研究弄清該語言社區(qū)所存在的言語規(guī)則后，便能對其聊天模式有一個更加準(zhǔn)確的把握。

1 關(guān)于表情包的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)外許多學(xué)者從各方面對表情包進(jìn)行了分析。 Gabriele de Seta[3]、Ying Tang[4]從表情包的定義、發(fā)展的過程，及人們使用表情包的原因三個角度對表情包進(jìn)行了闡述。Rui Zhou[5]在我國南方地區(qū)選取了30名受驗(yàn)者，對他們在進(jìn)行微信聊天時，表情符號、表情包以及文字的使用情況進(jìn)行了調(diào)查。發(fā)現(xiàn)他們在聊天中使用表情符號的目的在于補(bǔ)充文本所不能表達(dá)的意思，以及使用表情符號代替某些乏味的文本。李風(fēng)嘯[6]將表情包視為一種流行于大學(xué)生之間的亞文化，對其正負(fù)向影響進(jìn)行了分析，并就如何消除負(fù)影響進(jìn)行了闡述。錢偉等學(xué)者[7]從使用頻率、表情包來源、對經(jīng)典表情包的理解、新增表情包的使用情況、兩個群體對對方使用表情包情況的看法等5個維度，對兩個群體存在的差異進(jìn)行了對比分析，并對其出現(xiàn)差異的原因進(jìn)行了相應(yīng)的分析。在此基礎(chǔ)之上，對如何消除兩個群體之間存在的差異提出了相應(yīng)的建議。楊飄綠[8]對老年人使用微信表情時的特點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

以上研究中，均將表情包視作現(xiàn)在人們網(wǎng)絡(luò)聊天中出現(xiàn)的現(xiàn)象，對其特征、發(fā)展的過程、它所具有的優(yōu)勢及劣勢、如何將其應(yīng)用于學(xué)生的思想政治建設(shè)等問題上進(jìn)行了探討。

但是將其視為一種語言形式，并從語言學(xué)角度進(jìn)行探討的文章較少。楚艷芳[9]從體態(tài)語的角度對網(wǎng)絡(luò)表情包這種語言形式的發(fā)展階段、特點(diǎn)以及弊端進(jìn)行了相關(guān)闡述。在作者的闡述中，提到了表情包的特點(diǎn)，如，在網(wǎng)絡(luò)表情包的使用上，體現(xiàn)出明顯的年齡差異，中老年人喜歡正統(tǒng)的表情包，但是年輕人則喜歡自制的、惡搞意味的表情包。凱麗畢努爾[10]從社會語言學(xué)的角度對網(wǎng)絡(luò)表情包進(jìn)行了初步思考。該作者指出網(wǎng)絡(luò)表情包作為一種特殊語言形式也受社會因素的制約，但是沒有對具體的社會制約因素進(jìn)行相應(yīng)的分析。如存在什么樣的社會制約因素，在這種社會因素的影響下出現(xiàn)了什么語言變化等問題并沒有提及。

基于以上現(xiàn)狀，在本研究中，筆者會對該語言社區(qū)的特征以及其相應(yīng)的言語規(guī)則進(jìn)行探究。例如，言語場景、言語話題、言語參與者、角色關(guān)系這些要素的變化，會對該特殊語言帶來什么樣的影響；如果產(chǎn)生的語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，具體是在什么狀況下00后才會進(jìn)行相應(yīng)語碼轉(zhuǎn)換。在分析這些因素所帶來的影響的基礎(chǔ)上，總結(jié)出該言語社區(qū)所存在的語碼轉(zhuǎn)換規(guī)則。

2 00后的網(wǎng)絡(luò)表情包的言語社區(qū)特征

通過對現(xiàn)有文獻(xiàn)的研讀，發(fā)現(xiàn)該言語社區(qū)存在5種形態(tài)，分別為字符表情、圖畫表情、顏文字、貼紙、自定義圖標(biāo)。從這個角度出發(fā)可以看出，該言語社區(qū)為一個多語言社區(qū)。所以，筆者首先隨機(jī)選取了100名左右的00后，希望通過對該組對象的調(diào)查，來確定該言語社區(qū)的語言層次。如強(qiáng)勢方言是什么？弱勢方言又是什么？同時為了規(guī)避性別因素對調(diào)查結(jié)果帶來的干擾，隨機(jī)選取的調(diào)查對象中，性別分配為男女各一半。

從表1中可以看出，00后使用包情包來代替?zhèn)鹘y(tǒng)文字，進(jìn)行意思傳達(dá)的比例幾乎達(dá)到了100%。除此之外，使用頻率非常高的人數(shù)占到了約40%。由此可見00后在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天時，經(jīng)常會使用表情包來傳達(dá)自己的想要表達(dá)的內(nèi)容。

表1 表情包使用情況

通過第一次問卷，還發(fā)現(xiàn)該言語社區(qū)中的強(qiáng)勢“方言”為自定義圖標(biāo)。弱勢“方言”為字符表情。其具體強(qiáng)弱態(tài)勢如表2所示。

表2 表情包喜好

此外，在該問卷中，在被問到獲得表情包的途徑時，大多數(shù)人選擇：網(wǎng)絡(luò)上搜尋；朋友處獲得。由此也可以看出，00后在使用強(qiáng)勢 “方言”自定義表情包時，并非都是自己制作，而大多是通過網(wǎng)絡(luò)上搜尋，或者直接從朋友那里獲得。

綜上所述，可以看到幾乎所有的00后在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天時，都會使用表情包這一特殊語言來傳達(dá)相應(yīng)的內(nèi)容。并且，在00后的該語言社區(qū)中，強(qiáng)勢與弱勢“方言”分別為自定義圖標(biāo)表情包與字符表情。因?yàn)樽址砬槭怯珊唵蔚姆柦M成的表情，不能彰顯個性的元素而被00后束之高閣。與之相反，由于自定義圖標(biāo)表情包豐富、形式多樣，且可改造性強(qiáng)，備受00后喜愛。

3 影響特殊語言“表情包”使用的社會因素

人們在使用某種語言進(jìn)行交際時，都不是一成不變的，都會選擇與場合相符合的語言形式進(jìn)行言語交際。如在正式的場合，人們普遍會選擇比較正式的語言進(jìn)行言語交際。反之，在較隨意的場合，語言的形式也會變得比較隨意。所以，語言的使用都會受到來自社會因素的影響。所以，在筆者看來，表情包的使用也會受到來自社會因素的影響，進(jìn)而產(chǎn)生許多變化?；谶@樣的思考，筆者從參加過第一次問卷調(diào)查的對象中，隨機(jī)選取了30名作為訪談對象。嘗試著以訪談的形式對影響00后使用該語言時進(jìn)行語碼轉(zhuǎn)換的社會因素進(jìn)行探究。

在訪談中，一共設(shè)計(jì)了如下幾道問題。（1）在與身份高的人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天時，你會使用表情包來代替?zhèn)鹘y(tǒng)文字進(jìn)行意思的傳達(dá)嗎？如果有，常使用哪類表情包？（2）在談?wù)撜皆掝}時，你會經(jīng)常使用包情包嗎？如果有，常使用哪類表情包？（3）在與異性或者同性聊天時，你所使用的表情包類型會有所變化嗎？如果有，是什么樣的變化？

整理訪談記錄的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)：在社會因素的影響下，00后在使用該語言時，都會產(chǎn)生相應(yīng)的語碼轉(zhuǎn)換。首先，在與身份高的人聊天時，他們會由平時常使用的自定義圖標(biāo)轉(zhuǎn)換為顏文字。原因在于，他們覺得顏文字更加符合對方的審美，能起到維護(hù)對方的“面子”的作用。如果使用凸顯個性的自定義表情包的話，可能會造成對方的“誤讀”，從而侵犯到對方的“面子”。所以，他們在與身份高的人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天時，多用顏文字來進(jìn)行意思的傳達(dá)。并且，隨著身份地位的接近，表情包的類型也逐漸向自定義表情靠近。其次，在談?wù)撜皆掝}時，00后也多使用顏文字來代替?zhèn)鹘y(tǒng)文字進(jìn)行意思的傳達(dá)。因?yàn)樵谒麄兊恼J(rèn)知當(dāng)中，顏文字是該言語社區(qū)中最正式的語言形式。最后，聊天對象性別的轉(zhuǎn)變，并沒有產(chǎn)生相應(yīng)的語碼轉(zhuǎn)換，00后不論是跟同性還是跟異性進(jìn)行聊天，常用的表情包類型均為自定義圖標(biāo)。

4 結(jié)語

通過以上的調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，00后該語言社區(qū)的語言層次由高到低依次為：自定義表情包、圖畫表情、顏文字、其他、貼紙、字符表情。同時，在該言語社區(qū)中，由于社會因素的介入，也會催生出相應(yīng)的語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。如社會地位、談話主題都會影響00后在表情包使用上的選擇。并且，隨著聊天主題由正式向閑談轉(zhuǎn)變，聊天對象的社會地位由高向低轉(zhuǎn)變，表情包的使用上也產(chǎn)生了由高到低的轉(zhuǎn)變。但是其中唯一未對表情包使用產(chǎn)生影響的就是性別因素。在00后的該言語社區(qū)中，無論聊天對象為同性還是異性，他們都傾向于使用自定義圖標(biāo)表情包來進(jìn)行意思的傳達(dá)。

以上的調(diào)查結(jié)果，為我們了解00后的該語言社區(qū)特征提供了很重要的參考。讓我們在與00后進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天時，能更好地了解他們使用表情包這種語言的規(guī)則，以此加強(qiáng)對他們溝通方式的理解。通過此舉來增強(qiáng)00后群體對其他群體的認(rèn)同感。既能增強(qiáng)他們父母與該群體成員之間的互相理解，又能為高校教育者進(jìn)行思想政治教育提供策略參考。