長(zhǎng)城精神的歷史學(xué)考察—基于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視角

周建強(qiáng)

河西學(xué)院 a. 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶河西走廊智庫, b. 甘肅省鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地, 甘肅 張掖 734000

0 引言

習(xí)近平總書記在甘肅嘉峪關(guān)等地視察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出, “當(dāng)今世界, 人們提起中國(guó), 就會(huì)想起萬里長(zhǎng)城;提起中華文明, 也會(huì)想起萬里長(zhǎng)城。 長(zhǎng)城、 長(zhǎng)江、 黃河等都是中華民族的重要象征, 是中華民族精神的重要標(biāo)志。 我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承, 保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！?長(zhǎng)城凝聚著中國(guó)人民的偉大智慧和力量, 是古代華夏各族先民共同創(chuàng)造的建筑奇觀, 西方建筑史學(xué)家尼古拉斯·佩夫斯納認(rèn)為, 時(shí)代精神滲透進(jìn)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活、 宗教、 學(xué)術(shù)及其藝術(shù)當(dāng)中, 其中建筑是“變化著的時(shí)代的變化著的精神” 之產(chǎn)物。[1]季羨林指出, 文化傳承載體有兩種: 一是古代流傳下來的文獻(xiàn)典籍; 另一則是人工興建的建筑物, 如萬里長(zhǎng)城、 嵩山少林寺等。[2]二千多年來, 長(zhǎng)城以自身特有的方式傳承了中華民族的優(yōu)秀文化, 承載了中華民族的發(fā)展變遷, 成為中華民族特殊的文化符號(hào), 也被視為中國(guó)歷史與文化的象征。[3]長(zhǎng)城是中國(guó)最亮麗的名片, 是中國(guó)民族精神的重要體現(xiàn), 在提升國(guó)家文化軟實(shí)力, 增強(qiáng)國(guó)際影響力方面發(fā)揮著重要作用。 長(zhǎng)城精神是以“長(zhǎng)城” 建筑這種物質(zhì)形態(tài)文化為中心形成的可以反映千百年來中華民族之所以能夠生生不息、 不懈奮斗的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和高貴的精神品格, 是華夏各民族文化基因的歷史沉淀。 長(zhǎng)城精神對(duì)鼓舞士氣、 凝聚智慧、 振奮人心、匯聚力量具有重要的意義。 目前, 學(xué)界對(duì)長(zhǎng)城精神的研究主要有孫繼峰對(duì)長(zhǎng)城精神的內(nèi)涵如愛國(guó)精神[4]、和平精神[5]、 抗?fàn)幘竦挠懻揫6], 張量對(duì)長(zhǎng)城抗戰(zhàn)與長(zhǎng)城精神的討論[7], 楊德春對(duì)長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神的討論[8], 等等。 這些成果對(duì)促進(jìn)長(zhǎng)城精神內(nèi)涵的探討起到了積極作用。 長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期, 至明代, 甚至到清朝[9]仍有修繕, 歷史上曾經(jīng)有力的保衛(wèi)了和平, 維護(hù)了社會(huì)安定, 促進(jìn)了民族融合, 為中華民族的形成發(fā)展發(fā)揮了重要作用。 長(zhǎng)城精神是在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中逐步形成的。 縱觀已有成果卻很少從歷史發(fā)展線索的角度對(duì)長(zhǎng)城精神進(jìn)行討論。文章以長(zhǎng)城建造的歷史線索為序, 通過對(duì)長(zhǎng)城建造初衷與歷代營(yíng)建目的、 長(zhǎng)城修筑的建造者及修筑方法等方面的梳理來探討長(zhǎng)城精神, 以期有助于推動(dòng)長(zhǎng)城精神內(nèi)涵的研究。

1 長(zhǎng)城建造初衷與歷代營(yíng)建目的

城的出現(xiàn)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。據(jù)研究, 早在夏王朝時(shí)期城就已經(jīng)具備了基本的軍事防御、 經(jīng)濟(jì)交換、 政治統(tǒng)治功能。[10]長(zhǎng)城這種由城堡和城墻相連接構(gòu)成的軍事防御工事至遲在西周時(shí)期就已出現(xiàn)。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期, 為防止游牧民族南下襲擾,靠近北方游牧民族的秦、 趙、 燕三個(gè)諸侯國(guó)紛紛修筑長(zhǎng)城。 同時(shí), 中原王朝各諸侯國(guó)之間為加強(qiáng)防御也修筑了長(zhǎng)城。 秦王兼并六國(guó), 南征百越, 建立了中國(guó)歷史上中原地區(qū)第一個(gè)多民族封建王朝政權(quán)。 但在北方, 秦王朝仍然面臨著匈奴人的威脅。 秦王朝一方面拆毀各諸侯國(guó)修筑的長(zhǎng)城, 加強(qiáng)內(nèi)地的連通; 另一方面把原來戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、 趙、 燕三國(guó)修筑的長(zhǎng)城連接起來, 并修筑新的長(zhǎng)城, 以防御游牧民族南下侵?jǐn)_。

秦以后, 歷代中原王朝和各民族建立的地方政權(quán)大都不同程度參與修繕或修筑了長(zhǎng)城, 使這一古代軍事防御體系規(guī)模更加宏大。 秦末之際, 乘楚漢相爭(zhēng)之亂, 北方匈奴“悉復(fù)收秦所使蒙恬所奪匈奴地者, 與漢關(guān)故河南塞, 至朝那、 膚施, 遂侵燕、 代”。[11]西漢初, 匈奴征服了北方草原其他部族, 逐漸強(qiáng)盛起來, 不斷南下侵?jǐn)n漢王朝北部地區(qū)。 直到漢武帝劉徹時(shí)期, 這一狀況發(fā)生了徹底性改變。 元朔二年(公元前127 年), 漢武帝派衛(wèi)青收復(fù)黃河河套南岸一帶地區(qū)后, “筑朔方, 復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞, 因河為固”。[11]元狩二年(公元前121 年), 驃騎將軍霍去病西征河西走廊, 取得了重大勝利, 漢朝“始筑令居以西, 初置酒泉郡以通西北國(guó)”,[11]后設(shè)置張掖、 敦煌等郡。 元鼎六年(公元前111 年) 至元封元年(公元前110 年), 修筑酒泉至玉門關(guān)的長(zhǎng)城。 漢長(zhǎng)城的主體西起敦煌, 東至遼東, 全長(zhǎng)約七千余里。[12]太初三年(公元前102 年), 為加強(qiáng)北方防御, 漢朝同時(shí)還修筑了亭、 障、 烽燧等長(zhǎng)城外圍防線, 作為長(zhǎng)城主體防御工事的重要組成部分。 這條線從敦煌起, 西經(jīng)玉門關(guān)、 陽關(guān), 一直到鹽澤(今新疆羅布泊)。 東漢時(shí)期, 為防御匈奴的侵?jǐn)_掠奪, 從漢光武帝建武十二年(公元36 年) 開始, 中原王朝先后調(diào)遣士卒在山西中北部、 陜北等地修繕、 修筑城障列亭烽燧等, 鞏固了東漢的北方防備。

東漢以后, 中原地區(qū)除西晉王朝有過短暫的統(tǒng)一外, 大多時(shí)間處于民族大融合的分裂時(shí)期, 而此時(shí)的匈奴也已經(jīng)衰落, 且大部分移居塞內(nèi), 自然基本上沒有修筑長(zhǎng)城的記載。 南北朝時(shí)期, 內(nèi)遷中原的鮮卑族元魏政權(quán)和后來的北齊高氏政權(quán)為防御北方游牧民族突厥、 柔然, 也曾修筑過長(zhǎng)城。 據(jù)《魏書·太宗紀(jì)》載: “(泰常八年) 蠕蠕犯塞。 二月戊辰, 筑長(zhǎng)城于長(zhǎng)川之南, 起自赤城, 西至五原, 延袤二千余里, 備置戍衛(wèi)。”[13]此外, 北魏在太武帝拓跋燾時(shí)期修筑了約千余里的畿上塞圍長(zhǎng)城, 孝文皇帝拓跋宏時(shí)期修筑了六鎮(zhèn)長(zhǎng)城。 公元534 年, 北魏分裂為東西魏, 北齊代東魏自立后, 面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜。 北魏在28 年時(shí)間里, 借助前朝已有的防御設(shè)施, 先后7 次修筑了5道長(zhǎng)城, 用來防御北面的柔然, 西面的北周。 有研究指出, 北齊是秦漢以后, 明以前次數(shù)最多、 長(zhǎng)度最長(zhǎng)的北朝王朝, 修繕和修筑的長(zhǎng)城縱橫數(shù)千里。[14]

經(jīng)歷魏晉南北朝三百多年的長(zhǎng)期分裂局面, 隋唐時(shí)期中原地區(qū)再次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。 隋王朝為防御北方游牧民族如吐谷渾、 突厥、 契丹的襲擾劫掠, 在享國(guó)38年的時(shí)間里7 次修筑長(zhǎng)城。 文帝從開皇元年(581 年)至開皇七年(587 年) 滅陳之前, 曾5 次修筑長(zhǎng)城。第一次修筑的是山西北段; 第二次是河北東段原魏齊長(zhǎng)城; 第三次是西起寧夏靈武, 東至黃河邊, 橫跨黃土高原的長(zhǎng)城, 綿延七百里; 第四次、 第五次是沿隋朝東部邊境構(gòu)筑的城障防御體系。 總體工程量都不大。[15]煬帝在北部形勢(shì)緩和后, 兩次修筑長(zhǎng)城。 如大業(yè)三年(607 年), “發(fā)丁男百余萬筑長(zhǎng)城, 西距榆林, 東至紫河, 一旬而罷, 死者十五六”。[16]煬帝發(fā)動(dòng)百萬之眾在十天時(shí)間里修筑400 多里長(zhǎng)城, 結(jié)果大半民眾死去。 大業(yè)四年(608 年), “發(fā)丁男二十余萬筑長(zhǎng)城, 自榆谷而東”。[16]唐初, 并未修筑長(zhǎng)城。[17]唐中后期, 始修筑極少長(zhǎng)城。

遼宋金元時(shí)期, 由于大部分長(zhǎng)城在契丹人建立的遼王朝境內(nèi), 所以北宋王朝只在與遼和西夏交界的地方修筑了烽燧、 城堡等防御工事; 遼王朝也只修筑過從鴨子河到混同江之間的一小段長(zhǎng)城。[18]滅遼后, 為防御契丹、 蒙古部落等游牧民族的擾略, 女真人建立的金王朝政權(quán)修筑了綿亙?nèi)f里的長(zhǎng)城。 金代修筑長(zhǎng)城之議, 始于金熙宗(1138—1150 年) 初年, 后經(jīng)世宗大定(1161—1190 年)、 章宗明昌 (1190—1196 年)至承安(1196—1201 年) 近70 年間, 完成了自東北至西南沿線的全部工程。[19]金代長(zhǎng)城在前代長(zhǎng)城修筑的基礎(chǔ)上, 根據(jù)地形地貌特點(diǎn), 結(jié)合防御游牧民族騎兵的實(shí)際需要, 修筑了由塹壕、 邊墻(重要地段有雙壕雙墻)、 馬面、 女墻(不全有)、 戍堡、 關(guān)隘、 關(guān)城、 甕城、 烽堠等一些列設(shè)施構(gòu)成的完備的軍事防御體系, 增強(qiáng)了防御效果, 這一修筑特點(diǎn)也為后來的明長(zhǎng)城所因襲。

明王朝是中國(guó)歷史上修筑長(zhǎng)城規(guī)模最大、 持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)封建王朝政權(quán)。 明代修筑長(zhǎng)城的歷史大致可以分為三個(gè)時(shí)期: 初期(1368—1447 年), 處于主動(dòng)攻勢(shì)的明王朝為防御退守漠北的蒙古部族, 修繕戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏長(zhǎng)城和齊長(zhǎng)城, 并在沿線增建烽火臺(tái)、敵臺(tái)、 關(guān)堡、 壕塹等; 中期(1448—1566 年), 特別是經(jīng)歷“土木” 之變后, 逐漸衰弱的明王朝為防御北方蒙古瓦剌部、 韃靼部經(jīng)常犯邊, 構(gòu)建了立體、 縱深的長(zhǎng)城防御體系; 后期(1567—1620 年), 為應(yīng)對(duì)來自北方游牧民族蒙、 后金政權(quán)的威脅, 對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了續(xù)建和改線。[20]至清代, 雖然長(zhǎng)城作為邊地屬性的地位下降, 內(nèi)地屬性上升, 但鑒于原明九邊地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位, 在一些時(shí)段長(zhǎng)城依然發(fā)揮著軍事防御作用, 清朝并未聽任其坍塌, 甚至也曾經(jīng)采取過一些維修舉措。[9]

綜上所述, 長(zhǎng)城的修筑自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)起, 歷經(jīng)秦漢北朝、 遼宋金歷代王朝和各民族政權(quán)的不斷營(yíng)建,再到明王朝的進(jìn)一步完善, 甚至清初也曾多有修繕,使長(zhǎng)城這一古代軍事防御體系更加完備, 漸成規(guī)模。長(zhǎng)城在當(dāng)時(shí)群雄逐鹿, 戰(zhàn)亂頻仍的年代, 確在很大程度上阻擋了大規(guī)模軍團(tuán)的爭(zhēng)戰(zhàn), 對(duì)保護(hù)農(nóng)耕區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全產(chǎn)生了積極意義。 長(zhǎng)城修筑過程中傾注了中華民族各族兒女的心血, 凝結(jié)了各族兒女的智慧, 也見證了祖國(guó)遼闊的疆域是由各民族共同開拓的歷史事實(shí)。 當(dāng)然, 無論是從長(zhǎng)城最初的建造初衷, 還是歷代王朝營(yíng)建的主要目的來說, 都是為了防御北方游牧民族的南下襲擾, 體現(xiàn)了各族兒女珍愛和平, 守護(hù)家園的精神。 同時(shí), 長(zhǎng)城修筑的歷史過程與長(zhǎng)城精神的形成也具有十分密切的關(guān)系。

2 長(zhǎng)城修筑與長(zhǎng)城精神之形成

長(zhǎng)城曾經(jīng)作為古代軍事防御體系, 有效避免了中原王朝和北方各民族政權(quán)之間大規(guī)模的征戰(zhàn), 維護(hù)了各民族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全, 見證了各民族交往交流交融, 為中華民族共同體的形成發(fā)揮了重要作用。 如今, 長(zhǎng)城已經(jīng)成為中華民族的文化符號(hào)和精神象征。長(zhǎng)城精神是中華民族文化基因的歷史沉淀, 是華夏各族兒女在修筑長(zhǎng)城過程中逐漸形成的精神品格, 也是中國(guó)精神的重要組成部分。 從修筑者的角度來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、 眾志成城的精神。 從修筑的功能和歷史作用來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族開放包容、 開拓進(jìn)取的精神。 從修筑的具體方式來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族因地制宜、 精益求精的精神。 從修筑的時(shí)間跨度和歷史時(shí)期來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、 綿延不絕的精神。

長(zhǎng)城穿群山, 經(jīng)絕壁, 起伏于崇山峻嶺, 橫跨于茫茫戈壁、 草原, 縱貫東西上萬千米, 是世界建筑史上的奇觀。 秦漢及早期修筑的長(zhǎng)城超過1 萬千米, 總長(zhǎng)超過2.1 萬千米。 現(xiàn)存明長(zhǎng)城西起嘉峪關(guān), 東至鴨綠江畔遼東虎山, 全長(zhǎng)8 851.8 千米。 當(dāng)時(shí)在沒有任何現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備, 完全依賴人力的情況下, 在陡峭險(xiǎn)峻的山林間完成如此艱巨、 浩大的工程是難以想象的。 秦時(shí), 蒙恬北逐匈奴后, 率三十萬戍邊士卒修筑長(zhǎng)城。 此外, 還有大量判處四年有期徒刑的犯人直接參與了長(zhǎng)城的修筑, 總數(shù)有數(shù)百萬之眾。 漢時(shí), 除戍邊士卒作為主體修筑長(zhǎng)城外, 按照分段負(fù)責(zé)的原則,郡縣邊民、 戶民也參與了修筑長(zhǎng)城。 其他歷史時(shí)期,各中原王朝政權(quán)和民族政權(quán)也都發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的民眾參與了長(zhǎng)城防御體系的修筑。 如煬帝曾一次性征調(diào)一百多萬丁男修筑長(zhǎng)城。 雖然由于資料所限, 我們很難考證修筑長(zhǎng)城的確切人數(shù), 但從零星的資料可以看出, 為修筑長(zhǎng)城征調(diào)的人數(shù)占當(dāng)時(shí)人口的比重不小,甚至達(dá)到二十分之一。 面對(duì)峭壁深壑的修筑環(huán)境, 如果沒有修筑者的團(tuán)結(jié)一心、 齊心協(xié)力, 長(zhǎng)城是不可能修筑成功的, 更不要說遺存上千年之久。 從長(zhǎng)城修筑者的角度來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了千百年來中華民族團(tuán)結(jié)一心、 眾志成城的精神。

長(zhǎng)城作為農(nóng)耕與游牧生產(chǎn)方式的分界線, 不僅保護(hù)了農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)力, 還暢通了東西方文明交流的渠道, 維護(hù)了通道地帶的和平與安寧。 長(zhǎng)城沿線構(gòu)筑的邊塞、 城堡、 村落等設(shè)施為往來的使者、 僧侶、 商隊(duì)提供了糧食和飲水等生活物資補(bǔ)給, 保證了他們的安全, 促進(jìn)了東西方文化的交流和碰撞, 造就了世界四大文化體系在敦煌的匯流,[21]形成了以敦煌文化為代表的東西方文明交融的典范, 生動(dòng)地向世界闡釋了中國(guó)文化具有兼容并蓄、 相互尊重、 博采眾長(zhǎng)、 開拓進(jìn)取和不斷創(chuàng)新的包容形態(tài)。[22]同時(shí), 雖然長(zhǎng)城是農(nóng)耕和游牧文化的分界線, 但它卻從未隔絕多民族文化之間的融通, 反而見證了不同民族文化之間的融合發(fā)展, 是中華民族“多元一體” 文化形成的觸媒和紐帶。[23]自秦漢王朝政權(quán)以后, 隨著長(zhǎng)城的修筑, 逐漸形成了早期的邊塞城鎮(zhèn)。 長(zhǎng)城兩邊居住的各民族依托邊塞城鎮(zhèn)進(jìn)行產(chǎn)品交換互通, 經(jīng)濟(jì)上貿(mào)易往來不斷,深刻影響了各民族文化的交融發(fā)展, 中原農(nóng)耕文化不斷吸收游牧民族文化, 游牧民族文化同時(shí)也影響中原農(nóng)耕文化, 共同為中華民族文化的形成奠定了基礎(chǔ),使得中國(guó)文化呈現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性和融通性特征, 也證明了中國(guó)燦爛的文化是由各民族共同創(chuàng)造的歷史事實(shí)。 長(zhǎng)城修筑的主要目的是為了防御游牧民族南下侵?jǐn)_, 但也并不意味著長(zhǎng)城的一貫的保守取向, 它還具有積極進(jìn)取的一面。 歷史上長(zhǎng)城的修筑總是伴隨著軍事上的勝利和防御, 通過修筑工事加強(qiáng)防御, 維護(hù)王朝或各民族建立政權(quán)的和平安寧。 通過在長(zhǎng)城沿線加強(qiáng)邊塞城鎮(zhèn)建設(shè)為穩(wěn)定長(zhǎng)城地帶提供堅(jiān)強(qiáng)保障和后盾。 從長(zhǎng)城修筑的功能和歷史作用來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族開放包容、 開拓進(jìn)取的精神。

歷代長(zhǎng)城修筑過程中根據(jù)防御的實(shí)際需求, 基本上都按照“因地制宜, 據(jù)險(xiǎn)制塞” 的原則, 針對(duì)特定的防御對(duì)象, 巧妙地結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀惶祀U(xiǎn)和地形條件構(gòu)筑工事, 如秦時(shí)在平地和多土的山地采用夯土墻,在沙礫地帶多壘石墻, 在土質(zhì)松散的地方采用石土混筑墻, 在大小河川的岸坡上采用塹溪谷形式, 或利用陡峭的自然山崖而形成山險(xiǎn)墻。[24]漢王朝在河西走廊修筑長(zhǎng)城時(shí), 其主體工程并不是城墻, 而是挖掘塹壕壕堆筑的土壟, 史書稱之為“漢塞”。 漢塞的構(gòu)成除塹壕、 土壟、 天田、 賽墻、 山川險(xiǎn)阻外, 還筑障、塢、 燧、 關(guān)等。 從建筑材料的選擇來看, 敦煌玉門關(guān)附近的西漢長(zhǎng)城選用了當(dāng)?shù)亓魃场?散石, 再摻和附近沼澤地中生長(zhǎng)的蘆葦和紅柳修筑墻體。 金代統(tǒng)治者在前朝修筑經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上, 根據(jù)自身防御需求, 構(gòu)筑了由壕溝、 邊墻、 女墻、 馬面、 關(guān)隘、 戍堡、 邊堡、 關(guān)城、 甕城、 烽堠等組成的軍事要塞防御體系。 明代修筑長(zhǎng)城時(shí)則廣泛運(yùn)用石砌、 磚砌和磚石混砌, 內(nèi)部大多用夯土填充; 而河西走廊的長(zhǎng)城基本仍采用夯土形式修筑, 再加以自然天塹為主而成。 出于軍事防御目的的長(zhǎng)城工程特別堅(jiān)固, 即便經(jīng)歷上千年風(fēng)雨的沖刷, 依然矗立至今。 如現(xiàn)存位于安西縣小西湖以西沙漠腹地漢時(shí)修筑的紅柳夾沙長(zhǎng)城保存有6 里多, 殘高3 米, 寬近3 米。 而明代修筑的長(zhǎng)城大多基本保存完好。 如果沒有當(dāng)時(shí)修筑者的傾心付出, 很難想象現(xiàn)今我們?nèi)匀荒軌蝾I(lǐng)略這一浩大艱巨的世界性工程。 從長(zhǎng)城修筑的具體方式來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族因地制宜、 精益求精的精神。

長(zhǎng)城的修筑自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)起, 中經(jīng)中原和各地方游牧民族政權(quán)的不斷修筑或修繕, 直至清代才完全停止。 整個(gè)修筑過程歷經(jīng)2 000 余年, 先后有24 個(gè)政治實(shí)體參與, 主要分布在我國(guó)北方15 個(gè)省(自治區(qū)、直轄市) 404 個(gè)縣域[25], 是修筑時(shí)間最長(zhǎng)、 歷史時(shí)期跨度最大、 涉及王朝政權(quán)最多、 參與民眾最廣, 具有深遠(yuǎn)影響的世紀(jì)性標(biāo)志工程。 長(zhǎng)城修筑的歷史是一代接著一代修的歷史, 展現(xiàn)了中華民族生生不息、 薪火相傳的精神血脈。 秦時(shí), 在各諸侯國(guó)特別是北方趙、燕所修筑長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修繕、 修筑, 形成綿延萬里的秦長(zhǎng)城。 漢代, 既維修利用秦時(shí)所修的舊長(zhǎng)城, 又營(yíng)建了新的防御體系。 此外, 一些北方少數(shù)民族建立的政權(quán)北魏、 北齊也都在原有長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上不斷修繕、 修筑。 如北魏時(shí)期新平堡雙山段長(zhǎng)城城墻夯土中僅發(fā)現(xiàn)了漢代陶片, 并沒有北魏相關(guān)遺存, 有研究推測(cè)該段長(zhǎng)城很可能是利用了漢代已有的長(zhǎng)城。[26]北齊“西河總秦戍” 這條內(nèi)線長(zhǎng)城就包含有北魏“畿上塞圍” 的舊基。[14]隋文帝時(shí)共5 次修筑長(zhǎng)城, 時(shí)間一般都不長(zhǎng), 很有可能只是對(duì)已有長(zhǎng)城的修繕。 其中第二次所修長(zhǎng)城實(shí)際上是河北東段原魏齊長(zhǎng)城。[15]女真人修筑的具有完善軍事防御功能的金長(zhǎng)城對(duì)明長(zhǎng)城的修筑產(chǎn)生了重要影響。 清朝前期, 也曾對(duì)明朝九邊地區(qū)的長(zhǎng)城進(jìn)行了修繕。 這說明, 中原王朝修筑過長(zhǎng)城, 一些少數(shù)民族建立的政權(quán)也參與了長(zhǎng)城的修筑。 從長(zhǎng)城修筑的時(shí)間跨度和歷史時(shí)期來看, 長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、 綿延不絕的精神。

3 結(jié)語

雖然長(zhǎng)城作為一種地理文化標(biāo)志, 是中華民族農(nóng)耕地帶和游牧地帶的分水嶺, 但從起源和具體防御性質(zhì)的實(shí)際用途來說, 長(zhǎng)城與“封” 或封土為疆有著本質(zhì)的區(qū)別, 長(zhǎng)城并非疆域界標(biāo)。[8]長(zhǎng)城也并非各民族的分水嶺, 而是整個(gè)中華民族融合劑。 歷史發(fā)展長(zhǎng)河中, 各民族從未因長(zhǎng)城而分隔分離。 歷史上長(zhǎng)城沿線固然有爭(zhēng)戰(zhàn)有殺伐, 但也只是奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)和封建地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)及其內(nèi)部之間的征伐。 民間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、 貿(mào)易往來從未因此而中斷。 歷史上, 各民族為中華民族的形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。 歷史上修筑長(zhǎng)城的并非全為中原王朝政權(quán), 一些少數(shù)民族入住中原之后為防御北方游牧民族的侵?jǐn)_也修筑了長(zhǎng)城。 長(zhǎng)城修筑的過程和長(zhǎng)城沿線各民族交往交流交融史有力地證明了各民族共同開拓祖國(guó)遼闊疆域、 共同書寫祖國(guó)悠久歷史、 共同創(chuàng)造祖國(guó)燦爛文化、 共同培育偉大精神的歷史事實(shí)。 今天, 講好長(zhǎng)城故事就是要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線, 講好民族交往交流交融的歷史, 講好民族團(tuán)結(jié)的故事。 傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神就是要立足“四個(gè)共同”, 傳承弘揚(yáng)中華民族在修筑長(zhǎng)城過程中形成的珍愛和平、 守護(hù)家園的精神, 團(tuán)結(jié)一心、 眾志成城的精神, 開放包容、 開拓進(jìn)取的精神,因地制宜、 精益求精的精神, 自強(qiáng)不息、 綿延不絕的精神。 這一精神必將為中華民族實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)凝心聚力, 必將指引經(jīng)歷磨難的中華民族在面對(duì)困難時(shí), 始終能夠矢志不渝、 努力拼搏, 創(chuàng)造新的更大的輝煌。