談“理校法”在編輯實踐中的應(yīng)用

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史學(xué)家陳垣先生將校勘方法歸納為四種：對校法、本校法、他校法和理校法。這四種方法本來是?？惫偶墨I的基本方法，不過推而廣之，將其應(yīng)用在報刊的編輯、校對過程中，也一樣能發(fā)揮作用，可應(yīng)用的范圍非常廣泛。

一、“理校法”的基本概念和核心原則

所謂“理校法”指的是：校對者運用自己的知識和邏輯進行分析、推理，在通讀中對原稿是非作出判斷的校對方法。舉例說明：某一次，文稿中出現(xiàn)這樣的話：“她最近在減肥，對熱量稍高一點的食物都輜銖必較?！边@句話里“輜銖必較”的“輜”很明顯寫錯了，不過，即便不太清楚這個成語的正確寫法，也可以通過理校法輕松看出錯誤。因為“輜”為“車”字旁，而“銖”為“金”字旁，既然是說對“輜”和“銖”都進行計較，那么“輜”“銖”應(yīng)是同類東西，偏旁部首也很有可能是一樣的。再根據(jù)“銖”的含義是很小單位的錢，泛指很小的事物。那么“輜”也應(yīng)該跟錢有關(guān)，很有可能是也是“金”字旁，那么“輜”應(yīng)該寫為“錙”，而不是表示“有帷蓋的車子”的“輜”。這種以理推之進行校改的方法就是理校法。

理校法或通過對字詞含義的分析進行推理判斷，或運用邏輯方法進行推理判斷。無論采用何種方法，都需要編輯對文稿的內(nèi)容有深刻的理解。理解是理校的核心原則，正確的理解能幫編輯及時發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤，而錯誤的理解卻恰好相反，甚至?xí)霈F(xiàn)將正確的文字訛改的問題。

某文稿曾出現(xiàn)過一句話：“他的父親是一位醫(yī)術(shù)高明的中醫(yī)，從醫(yī)院退休后，開了一家中醫(yī)診所，懸壺濟世?！边@句話本來沒有錯誤，但某編輯憑印象將“懸壺濟世”改成了“懸壸濟世”，“壸”字和“壺”字形近而訛，反而給原稿增加了錯誤。之所以會出現(xiàn)這樣的誤改，應(yīng)該是該編輯對“懸壺”一詞的含義不甚了解，對“壸”字的含義也似是而非?！皯覊亍币徽Z出自《后漢書·方術(shù)傳下·費長房》：“費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜……遂能醫(yī)療重病?！庇谑?，后世便把行醫(yī)賣藥、治病救人稱為“懸壺濟世”，這里的“壺”就是盛丹藥的葫蘆或葫蘆形的容器。而“壸”又是什么呢？“壸”的讀音應(yīng)讀作kǔn，本義指皇宮中道路、小巷，后引申指宮內(nèi)，常和“宮”字連用，合稱“宮壸”，代指帝王的后宮?！对娊?jīng)·大雅·既醉》里寫道：“其類維何，室家之壸。”《集傳》訓(xùn)“壸”字曰：“壸，宮中之巷也。”由此可見“壸”與“壺”一筆之差，意思卻大相徑庭。編輯如果不懂這兩個詞語的來源，對它們的意思理解含混，必然會出現(xiàn)誤改，從而人為制造 錯誤。

因此，在采用理校法進行校對時，需要編輯在理解的基礎(chǔ)上充分展開聯(lián)想、推理、判斷、識別等一系列復(fù)雜的思維活動，從而避免妄改。

二、理校法對編輯素質(zhì)提出的要求

正是由于理校法需要憑借校對者的主觀認識來進行是非判斷，因此，它對編輯的個人素質(zhì)提出了較高的要求。

首先，理校法的應(yīng)用，需要編輯擁有豐厚的知識積累。豐厚、廣博的知識，可以幫編輯在頭腦中構(gòu)建一幅完整的知識地圖，從而在遇到訛誤時，能迅速做出判斷，進行校改。

校對文稿時看到文章中寫道：“一個人在大西洋中游泳，一架救火直升機要從大西洋中汲水撲滅加利福尼亞州的山火，結(jié)果把這個人吸到了直升機里……”當時在腦海中構(gòu)想了一下大西洋的位置，又構(gòu)想了一下利福尼亞州的位置，突然意識到這里可能出現(xiàn)了地理常識的錯誤，加利福尼亞州在美國西部，瀕臨太平洋，直升機要救火，不可能跑到美國東部的大西洋沿岸，因此，這兩處描述是存在矛盾的。于是查找原稿的出處，對此處訛誤進行了修改。

在一篇講宋朝的服飾顏色的文章中，說宋太祖趙匡胤策劃陳橋兵變，黃袍加身當上皇帝后，就把“黃袍”和“黃衣”視為皇權(quán)的象征，從此規(guī)定赭黃色和淡黃色為皇帝的專用服色。這段文字表述沒有太大問題，但問題出在它的配圖上，它講的是宋朝皇帝的事情，配圖卻是明太祖朱元璋的畫像，而明朝和宋朝的服飾是有很大區(qū)別的，從所戴帽子的形制就可以看出這種區(qū)別。因此，遇到這樣的錯誤，應(yīng)運用知識及時進行修改。

其次，理校法的應(yīng)用，還需要編輯擁有縝密的邏輯思維能力。理校方法的本質(zhì)是以理推之，發(fā)現(xiàn)文字不合邏輯、不合常理的地方，從而進行校改。因此，編輯運用邏輯思維進行縝密的分析和判斷就尤其重要。

某次校對文稿，在文章中看到一個名字——“許城毅”。當時就有一絲疑慮涌上心頭：這個名字有些奇怪，“城”怎么會和“毅”連在一起呢？一般形容人的美好品質(zhì)，不都是“誠”“毅”連用嗎？于是去核對原稿，查找新聞，發(fā)現(xiàn)“城”果然是個別字，此人應(yīng)當叫“許誠毅”。

某次，在文稿中看到一句話：“他卯足了勁兒，一定要在期末考試中拿第一?！碑敃r看到這個“卯”字，第一反應(yīng)是：“卯”是個名詞，一般用來表示十二地支“子丑寅卯”，或木器部件連接的地方“榫卯”，很少當動詞用，這里十有八九是用錯了。于是查閱字典，確定“mǎo足勁”的“mǎo”應(yīng)該是“鉚”，意思是：把力氣集中在一起使出來。

最后，理校法的應(yīng)用，還需要編輯具有敏銳的懷疑精神，不放過任何蛛絲馬跡，遇到不對勁的地方，要能及時反應(yīng)過來，進行查證。編輯不一定能夠做到無所不知，但一定要保持對錯誤的警惕。當有不合理的地方出現(xiàn)時，要立刻調(diào)動神經(jīng)元，對可疑的地方保持清醒的覺知。

某次，在校樣上看到一個日本名字，寫作“里毅”。當時敏銳地感覺到這里有問題，因為日本姓名很少只有兩個字，多為三字、四字、五字，于是去核查原稿，發(fā)現(xiàn)這里果然是一處錯誤，這個名字脫訛了一個“中”字，應(yīng)為“中里毅”，是動漫里的人物。

又有一次，校對一篇講王安石變法的文章，文章中提道：“王安石掌權(quán)開始變法后，在朝中設(shè)置三司條例司，以此統(tǒng)籌財政。”當時看到這個“三司條例司”，感覺有些陌生，不太確定它是否正確，因此就去查閱了一些資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這里出現(xiàn)了一個非常嚴重的錯誤。歷史上根本不存在“三司條例司”，這個機構(gòu)的全稱應(yīng)該是“制置三司條例司”，文中少了個“制”字，導(dǎo)致文章“失之毫厘，謬以千里”。

三、理校法應(yīng)慎用

盡管理校法在編輯、校對的過程中可以發(fā)揮的作用非常大，但這種方法亦有其局限性。應(yīng)用理校法可以有效發(fā)現(xiàn)問題、檢查錯訛，不過此法不應(yīng)濫用。

陳垣先生說：“運用理校法尤其需要慎重，理校一般應(yīng)與本校、他校相結(jié)合，不宜只憑理校改動本文，可以在校記中指出問題所在，提出?？闭叩囊庖??！痹趹?yīng)用理校法發(fā)現(xiàn)問題后，編輯還是應(yīng)該核驗原稿出處，查字典，利用搜索引擎對信息和事實進行查證，然后再校改，而不是“以理推之”，不經(jīng)核實就盲目修改。

比如，某次校對文稿，看到文中寫：“他手里舉著一束一枝黃花，高興地說：‘這可是種好藥材。’”當時看到這句話，第一反應(yīng)是句子出現(xiàn)了衍文，“一束”和“一枝”，肯定有一個詞組是多余的。然而，當核驗原文后發(fā)現(xiàn)，原文就是這樣寫的。當時確實感覺很奇怪：難道原文本身就是錯的嗎？帶著疑問去查閱了《植物百科全書》，最后發(fā)現(xiàn)，原文沒有錯，原來這種植物的名稱就叫“一枝黃花”。而后來去東北出差，在長白山腳下的森林公園見到了這種菊科植物的真容，這才知道世界上真有這種特別的名字，真有這種特別的植物。也幸虧在有疑問的地方多走了一步，進行了核驗、檢索，不然，僅僅“以理推之”，就憑經(jīng)驗把文字刪改了，那無疑是以真為訛，多制造了一處錯誤，于自己的知識而言，也毫無長進。

某次，在文稿中看到《史記·高祖本紀》里的一段話，背景大意是劉邦率領(lǐng)軍隊先于項羽攻入關(guān)中，他把部隊駐扎在霸上，接受秦王子嬰的投降，之后召見關(guān)中父老，發(fā)表了一番演講，說道：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄巿。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法?！碑敃r看到“與父老約，法三章耳”，第一反應(yīng)是句讀點錯了，“約”字與“法三章”之間不應(yīng)該有逗號，因為我們常說的成語就是“約法三章”。不過，由于此文是權(quán)威人物所寫，料想不應(yīng)該犯此低級錯誤，其中或許別有原因，于是就去查閱論文資料。這一查才發(fā)現(xiàn)，原來關(guān)于這個逗號該不該點，學(xué)界一直有爭議，并無定論，甚至連中華書局的權(quán)威版本都寫作“與父老約，法三章耳”。當然，查閱一番資料后，更傾向于“約法三章”不斷開，不過，由此而多了解了另一種學(xué)術(shù)意見，也受益匪淺，于是便將這兩種句讀斷法寫成腳注，標注在文章下方，以供讀者參考。

由此可見，理校法的應(yīng)用，有其限定范圍，只能局限于錯誤的發(fā)現(xiàn)，而不能成為改正錯誤的最終依據(jù)。要改正錯誤，必須還得核實信息，確證知識，直到找到真正正確的答案，才可以進行校改。

四、理校法的輔助手段

理校法有它自身的適用范圍和局限性，因此，編輯在使用理校法的時候，應(yīng)該結(jié)合其他輔助手段來綜合判斷，審慎論證，而不能僅憑理校法這一單一方法，就對文字進行草率校改。

理校法的應(yīng)用，離開不原稿和工具書輔助。編輯在校對過程中，發(fā)現(xiàn)不合理的地方，應(yīng)該先查閱原稿，看原稿的說法是怎樣的。畢竟文章的撰稿人，相對而言都是各個領(lǐng)域的“專家”，他們撰寫某種文字，一定是有其知識背景和特定語境的，核對原稿，能讓我們避免走很多彎路。而查閱相關(guān)的工具書也是必要的。畢竟就算是專業(yè)人士，也有出錯的可能，也不可能任何紕漏都沒有，這時候有權(quán)威工具書輔助判斷，就是非常便利的手段。

某次在文稿中看到一個成語“寂寂無名”，印象中覺得應(yīng)該是“籍籍無名”，懷疑是寫錯了。于是，先去核驗原稿，發(fā)現(xiàn)原稿寫的就是“寂寂無名”，講的是一個人執(zhí)著于寫作，卻一直沒有什么名氣。而后翻閱了《現(xiàn)代漢語詞典》《辭?！贰冻烧Z大辭典》，發(fā)現(xiàn)既沒有“寂寂無名”，也沒有“籍籍無名”。而《辭源》中，對“籍籍”一詞的解釋是：紛擾；縱橫交錯貌；名聲甚盛貌。那么，“籍籍”不僅不是無名，相反是非常有名。而“寂寂”一詞的解釋是：寂靜無聲貌；孤單、冷落；悄悄。因此，“寂寂無名”才是正確用法，而非印象中常用的“籍籍無名”。

理校法的應(yīng)用，還需要編輯善于利用互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，大量新事物、新詞匯誕生，很多信息和知識已經(jīng)超出了編輯以往的經(jīng)驗范圍。因此，我們在用理校法發(fā)現(xiàn)問題的同時，也需要勤動手，借助互聯(lián)網(wǎng)去搜索信息和知識進行核驗和學(xué)習(xí)。這個過程不僅有助于編輯工作的展開，也有助于編輯與時俱進，更新知識結(jié)構(gòu)，提高編校水平。

比如，2021年年底，一個名叫“元宇宙”的概念突然走紅，某次校對文稿，看到文中寫：“‘元宇宙’的英文寫作‘Mataverse’……”為了學(xué)習(xí)一下這個新概念的心態(tài)，到互聯(lián)網(wǎng)上搜索“元宇宙”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個英文單詞的拼寫出現(xiàn)了訛誤。原來，“元宇宙”是“Meta”（元）和“Universe”（宇宙）這兩個英文單詞的組合，因此，“元宇宙”的正確拼法應(yīng)該是“Metaverse”，文稿中不小心把“e”拼成了“a”。

某次在文稿中看到一句話：“不要站在‘事后理性人’的上帝角度思考，而要以一般人的視角從生活邏輯出發(fā)，這就是羅翔想要提醒法律人的。”當時覺得這個“事后理性人”看上去很奇怪，不知道有沒有錯誤，于是就去互聯(lián)網(wǎng)上檢索了一番，發(fā)現(xiàn)“理性人”原來是一個經(jīng)濟學(xué)概念，專有名詞，指的是“對在經(jīng)濟社會中從事經(jīng)濟活動的所有人的基本特征的一個一般性的抽象，就是能夠合理利用自己的有限資源為自己取得最大的效用、利潤或社會效益的個人、企業(yè)、社會團體和政府機構(gòu)”。如此一來，不但確證了一處是非，而且學(xué)習(xí)了一個新概念，收獲了一種新知。

五、結(jié)語

“理校法”以理推之進行勘誤的方法確實可以在編輯校對過程中大力應(yīng)用，只不過在應(yīng)用的過程中，要將其限定在發(fā)現(xiàn)疑點、找出錯誤的范圍內(nèi)，而要更正錯誤，還必須結(jié)合原稿核驗、信息檢索、知識確證等過程。這種方法對于編輯素養(yǎng)也提出了很高的要求，需要編輯不斷加強學(xué)習(xí)，掌握廣博的知識，合理運用邏輯推理，保持敏銳的懷疑精神，勤查原稿，善用工具書、互聯(lián)網(wǎng)檢索功能等輔助手段。