提升教育者的價值觀，是推進(jìn)“雙減”的關(guān)鍵

北京教育科學(xué)研究院 冉乃彥

“雙減”政策的落實，最受學(xué)生的歡迎，因為他們的負(fù)擔(dān)確實減輕了。但是有的教師和家長卻憂心忡忡，擔(dān)心孩子考試成績下滑，將來考不上好大學(xué)。這種擔(dān)心一方面來自對“雙減”政策當(dāng)前與長遠(yuǎn)任務(wù)的不夠了解，另一方面來自對“雙減”政策追求的教育新格局不夠理解。

這兩個“不夠”都涉及教育者的價值觀。因此，教育者價值觀的提升，是深入推進(jìn)“雙減”的關(guān)鍵。

一、價值文化變革是社會變革的根

一個國家、一個社會，在發(fā)展變化過程中，受多種因素影響，其中影響最大、變化最慢的是文化。文化中教育是重要內(nèi)容，特別是價值觀教育是深層次、具有根本性的因素，因此可以說，價值觀教育促使文化變革是社會變革的根。

一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗，已經(jīng)完成了第一個百年目標(biāo)，不僅物質(zhì)逐步富裕，而且精神也逐步富有。這其中價值文化是核心內(nèi)容。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過多年、多方面的探索，順應(yīng)歷史發(fā)展，最后形成了社會主義核心價值體系。它就是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

二、社會主義核心價值觀是決定教育方向、性質(zhì)的深層要素

教育是教導(dǎo)受教育者“為中華崛起而讀書”，還是教導(dǎo)他們?yōu)榱怂^改變命運(yùn)做“人上人”？這兩種方向是不同的價值觀所決定的。在社會主義核心價值體系中，個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，就應(yīng)該是價值觀教育的內(nèi)容。如“愛國”，就是要教育學(xué)生“心中有他人，心中有祖國”，引導(dǎo)學(xué)生從愛父母、愛同學(xué)、愛老師、愛集體、愛家鄉(xiāng)做起，進(jìn)而升華為愛祖國的思想感情與行動。再如“敬業(yè)”，要從小引導(dǎo)學(xué)生懂得，每一個人都要通過自己的崗位為人民服務(wù)?，F(xiàn)在好好學(xué)習(xí)、天天向上，鍛煉自己為班集體服務(wù)的本領(lǐng)，都是為了長大之后，更好地為人民作貢獻(xiàn)。

三、當(dāng)前價值觀教育的首要任務(wù)——對教育者的教育

價值觀教育當(dāng)然是面向所有人的，包括學(xué)生、教師、家長。但是教育者首先要受教育。因此，當(dāng)前價值觀教育的首要任務(wù)是對教育者的教育。在社會的大變革時代，在教育新格局面前，教育者應(yīng)該主動地通過教育與自我教育，利用推進(jìn)“雙減”政策的契機(jī)，樹立正確的價值觀，跟上時代步伐，成為改革時代明明白白的開路先鋒，而不是渾渾噩噩的“撞鐘和尚”。

如果教育者內(nèi)心深處，仍然認(rèn)為單純的分?jǐn)?shù)高比立德樹人還重要，認(rèn)為上職高面子上不好看，那么怎么能夠心情愉快、理直氣壯地來貫徹“雙減”政策呢？

教育者的身教重于言教。當(dāng)教育者樹立了正確的價值觀，有了遠(yuǎn)大理想，工作中自然表現(xiàn)出熱愛教育工作、熱愛孩子的精神狀態(tài)，沒有空洞的套話，更沒有言不由衷的說教，這才是最好的價值觀教育。

四、如何進(jìn)行價值觀教育

首先，堅持馬克思主義為指導(dǎo)。社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想是馬克思主義，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，經(jīng)過百年的艱苦奮斗，不斷取得勝利，就是找到了、用好了馬克思主義基本原理這個制勝的法寶。我們在進(jìn)行價值觀教育的時候，仍然要學(xué)好、用好這個法寶。教育者要認(rèn)真努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，要將這件事擺到重要的位置上來。

其次，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記說：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！本鸵院诵膬r值觀中的“友善”為例，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有關(guān)善的內(nèi)容非常豐富?！吧屏肌薄坝焉啤薄氨M善盡美”“上善若水”，在老百姓生活中，“做善事”“講良心”，成為代代相傳的行為準(zhǔn)則。我們進(jìn)行價值觀教育的時候，能夠結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化，就會接地氣、入人心。

最后，借鑒、吸納世界優(yōu)秀文化。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，不能盲目自大，要有意識地借鑒、吸納世界優(yōu)秀文化，逐步形成全人類共同價值，作為人類命運(yùn)共同體的價值基礎(chǔ)。我們既要借鑒、吸納世界各國的優(yōu)秀文化，又要打破一些西方國家的話語壟斷和價值導(dǎo)向。

五、價值觀教育的方法

1.結(jié)合各科內(nèi)容

過去一些地方的價值觀教育，往往變成了班主任的“任務(wù)”，這很不正常。應(yīng)該說價值觀教育是所有人的任務(wù)，尤其是教師和家長?，F(xiàn)在開設(shè)的課程內(nèi)容，都潛在地反映了人類的需要，既然是人類的需要，那也就必然成為價值觀教育的教材。例如物理學(xué)科，表面上看，它與價值觀教育沒有關(guān)系，但是物理要研究的是尋找物理規(guī)律，去為人類造福，這時候就與人的價值觀不可分離了。

但是，物理課進(jìn)行價值觀教育，更關(guān)鍵的是任課教師的價值觀。如果任課教師十分熱愛自己的專業(yè)課程，深知這門學(xué)科對人類發(fā)展的價值，必然會表達(dá)這種認(rèn)識和情感，這就是最好的價值觀教育。

2.結(jié)合社會大事與人生規(guī)劃

當(dāng)我們跳出應(yīng)試教育的圈子，就會看到異彩紛呈的生活世界，處處都有價值觀教育的契機(jī)。大至世界風(fēng)云的變幻——疫情在全球肆虐，我們該如何應(yīng)對？小至家庭生活的細(xì)微變化——要不要第二、第三胎？爸爸媽媽要不要上家長學(xué)校？這些都與價值觀教育息息相關(guān)。

然而這時候的價值觀教育，關(guān)鍵還是教育者的價值觀狀況，不要說教育者如果是精致的利己主義者，對孩子產(chǎn)生的惡劣影響，就是抱著“事不關(guān)己高高掛起”“兩耳不聞窗外事”的態(tài)度，也是一種錯誤的價值觀教育。

3.結(jié)合生活中的親身體驗

真正有效果的價值觀教育，一定是結(jié)合學(xué)生生活中的親身體驗。比如講董存瑞舍身炸碉堡，自然是很好的價值觀教育典型事例，應(yīng)該有計劃地進(jìn)行這種教育。但是時代在發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生很難再遇到這種情境，就不容易產(chǎn)生體驗效果。而生活中很好的教育契機(jī)，反而往往被忽略。例如在校園中，一個學(xué)生突然嘔吐了，這時候是躲避旁觀，還是上前幫助？這就表現(xiàn)出不同的價值觀。所以我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，對準(zhǔn)思想情感中的真實問題，這才是進(jìn)行價值觀教育的有效途徑。