恩格斯《英國工人階級狀況》中的調(diào)查研究思想探賾

龍培林 （1.桂林旅游學院 馬克思主義學院，廣西 桂林 541006；2.廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004）

《英國工人階級狀況》（以下簡稱《狀況》）是第一部系統(tǒng)研究工人階級狀況的著作，也是馬克思主義理論寶庫中開展社會調(diào)查研究的首篇經(jīng)典作品。目前學界對《狀況》的研究，主要聚焦于純文本的解讀，以及對文本中體現(xiàn)出來的城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、職業(yè)健康、公共衛(wèi)生、社會保障、工人運動、食品安全、道德倫理、民族問題等方面的研究。而對于《狀況》蘊含的調(diào)查研究思想，學界研究相對比較薄弱。經(jīng)典的價值在于它既是歷史的，也是當代的。進入新時代，立足新的歷史方位，系統(tǒng)探索和挖掘恩格斯《狀況》中所蘊含的豐富調(diào)查研究思想，對加強和改善黨的領(lǐng)導具有重大意義。

一、恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的動因分析

調(diào)查研究是調(diào)研主體在對客觀情況觀察、了解的基礎(chǔ)上進一步整理、分析、探究，目的是弄清事情真相，把握事物本質(zhì)，尋找解決問題辦法的認識活動。它是我們認識世界和改造世界的有力武器。恩格斯在英國開展關(guān)于工人階級狀況的調(diào)研，并非偶然為之，而是有著主、客觀因素“歷史合力”的影響。

（一）主觀動因：思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，認識到調(diào)查研究的重要性

恩格斯出生于工廠主家庭，早年因其父親子承父業(yè)思想的影響，被迫中斷學業(yè)開始了自己并不喜歡的經(jīng)商生涯，被父親安排到自家公司當實習生。這讓他年紀輕輕就接觸到社會底層的勞動人民，并對時刻處在失業(yè)危機、生死邊緣的工人們產(chǎn)生了人道主義的同情，對偽善卑鄙、利己自私的資本家和工廠主產(chǎn)生了厭惡之感。他在1839年發(fā)表的《烏培河谷來信》中，描述了當?shù)毓と说姆侨颂幘?，批判殘酷、虛假的“先定學說”“虔誠主義”和“蒙昧主義”，滲透著革命民主主義思想的萌芽。但這種批判和憤慨并沒有揭示出工人階級生存艱難的原因，也沒有找到擺脫現(xiàn)狀的出路。結(jié)束實習之后，他到柏林服兵役，其間旁聽柏林大學的課程，受到了黑格爾、費爾巴哈、謝林等人思想的影響。所以，恩格斯在離德赴英之前，其思想是頗具德國理論習慣與特質(zhì)的。1842年11月，恩格斯被家族安排到英國曼徹斯特工作，這里的一切使他認識到“德式”理論是脫離了資本主義社會現(xiàn)實的抽象的思辨理論。在這期間，他參加憲章派和正義者同盟等組織的活動，潛心研究政治經(jīng)濟學、哲學、社會主義等理論，深刻認識到科學社會主義的研究發(fā)端應該是“現(xiàn)實的個人”，突破和超越了費爾巴哈“抽象的人”以及鮑威爾等人的“自我意識”，同時深刻認識到對現(xiàn)實社會狀況考察的必要性以及理論是建立在可靠事實基礎(chǔ)上的重要性。

（二）客觀動因：掌握工人狀況，才能為科學社會主義理論奠定階級基礎(chǔ)

恩格斯在英國開展工人階級狀況的調(diào)研有著經(jīng)濟、政治等客觀因素的影響。首先，從經(jīng)濟層面來看，英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和完成，使得土地所有權(quán)由封建王室、貴族逐步向資產(chǎn)階級手中轉(zhuǎn)移，并且以法律形式予以肯定，這為后來資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。加之，英國工業(yè)革命前夕發(fā)生的“圈地運動”，形成了大量的離開土地的“自由”無產(chǎn)者，為接下來英國資本主義的發(fā)展、工業(yè)大工廠的生產(chǎn)，提供了豐富的雇傭勞動力資源。在這樣的背景下，英國一舉越過葡萄牙和西班牙成為世界名副其實的霸主，同時，也形成了現(xiàn)代資本主義意義上在社會地位、經(jīng)濟財富上根本對立的兩大階級，即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，這兩大階級的矛盾在英國暴露得最充分。其次，從政治層面來看，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，就會需求與之能匹配的上層建筑。資本主義政治制度的確立標志著資產(chǎn)階級統(tǒng)治的正式開始，也標志著對無產(chǎn)階級的壓迫和剝削變成了“合理合法”的“神圣”行為。但是有壓迫就會有反抗，無產(chǎn)階級伴隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展而壯大。世界三大工人運動之一的“英國憲章運動”就是英國無產(chǎn)階級用實際行動證明自己覺醒的標志性事件。

英國率先開啟資產(chǎn)階級革命，并確立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治，率先完成工業(yè)革命，它是世界上早期資本主義國家中最成熟的國家，是勞資關(guān)系最成熟的國家，是兩大階級矛盾最激烈的國家。但是，在此之前卻沒有一本專門研究工人階級狀況的著作。恩格斯要探究工人階級生存艱難的原因以及擺脫現(xiàn)狀的出路，澄清與社會主義有關(guān)的一切空想和誤解，搭建科學社會主義的宏偉藍圖，勢必要到社會現(xiàn)實中去尋找，勢必要對英國工人階級的狀況進行全面的了解和調(diào)研。

二、恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的基本情況

為了讓無產(chǎn)階級更全面清醒地認清自己以及“敵人”的情況，激發(fā)無產(chǎn)階級的階級意識，指明無產(chǎn)階級的發(fā)展出路和階級使命，恩格斯在《狀況》中以典型資本主義國家英國的無產(chǎn)階級和它的代表性城市作為研究對象，對工人群眾在生活勞作、精神道德等方面的悲慘狀況和異化處境進行全方位地調(diào)研和揭露。

（一）恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的對象

恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)研目的之一在于了解英國工人階級狀況，同時將其描繪給德國同胞，因為在當時德國的經(jīng)濟落后于英國，德國的無產(chǎn)階級發(fā)展進程慢于英國，“在英國造成無產(chǎn)階級貧困和受壓迫的那些根本原因，在德國也同樣存在，而且長此下去也一定會產(chǎn)生同樣的結(jié)果”［1］（P386）。目的之二在于“觀察你們的敵人——資產(chǎn)階級”［1］（P383），因為“他們的利益同你們的利益是完全對立的”［1］（P383），只有充分掌握和揭露“敵人”虛偽、陰險、利己、唯利的丑惡嘴臉，才能激發(fā)工人階級的階級意識與人類意識，促使形成反抗階級壓迫的自覺行動。

為此，恩格斯調(diào)研的主要對象，從群體來分，主要有工業(yè)無產(chǎn)階級、礦業(yè)無產(chǎn)階級、農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級。其中，設(shè)專章研究“愛爾蘭移民工人”這個群體。按年齡來分，主要有童工和成年工。按性別來分，有男工和女工。按行業(yè)來分，主要有紡織業(yè)、金屬業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)。而技術(shù)革命的發(fā)生，促使工業(yè)革命的爆發(fā)，工業(yè)革命又引起了社會革命，其中最顯著的表現(xiàn)就是人口大規(guī)模的集中，致使大商業(yè)、大工業(yè)城市的產(chǎn)生。所以，在調(diào)研中關(guān)于“城市的狀況”是必不可少的部分，恩格斯利用閑暇時間，走訪考察了十幾個城市的社區(qū)和街道，主要有倫敦、都柏林、愛丁堡、里子、利物浦、格拉斯哥、西約克郡、南郎卡郡、布萊得弗德、曼徹斯特等。

（二）恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的主要內(nèi)容

恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)研的主要內(nèi)容包含以下幾個方面。首先，關(guān)注工人階級的生產(chǎn)狀況、生活狀況、精神道德狀況、衛(wèi)生健康狀況、階級斗爭狀況等。其中，生產(chǎn)狀況主要考察生產(chǎn)環(huán)境、使用童工、工資待遇、工作時長、勞動強度、技術(shù)設(shè)備、就業(yè)失業(yè)、福利保障等方面；生活狀況主要考察居住地段、周邊設(shè)施、建筑風格、房屋布局、面積大小、居住人數(shù)、穿著飲食、屋內(nèi)陳設(shè)、租金等方面；精神道德狀況主要考察教育設(shè)施、教師隊伍、文化程度、受教內(nèi)容、入學比率、宗教信仰、經(jīng)費投入等方面；衛(wèi)生健康狀況主要考察人均壽命、兒童成活率、廁所配置、垃圾處理、排水系統(tǒng)、牲畜飼養(yǎng)、空氣流通、疾病種類等方面；階級斗爭狀況主要考察工人與工業(yè)聯(lián)系情況、斗爭方式（犯罪、搗毀機器、組建工會、罷工、暴力革命等）、斗爭階段、斗爭結(jié)果等方面。其次，關(guān)注人口集中的大城市狀況。其中，主要包括城市面貌（城市的地勢、布局、建筑形式、商業(yè)區(qū)域、河流、街道、工人區(qū)、大雜院等）、環(huán)境污染、人口數(shù)量、產(chǎn)業(yè)布局、無產(chǎn)者聚集情況等。再次，關(guān)注農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級的狀況及斗爭情況。其中，主要考察糧食供應、糧食價格、土地租賃、機器使用、宗法關(guān)系、思想水平、收入情況、走私盜獵等方面；農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級斗爭情況主要考察農(nóng)民破產(chǎn)情況和反抗方式（縱火、武裝襲擊）。

三、恩格斯開展英國工人階級狀況調(diào)查研究的方法藝術(shù)

《狀況》的研究方法突破了以往的社會研究范式，不同于英國無批判主義實證研究，如恩格斯所說：“長篇大論的報告注定要永遠沉睡在內(nèi)務(wù)部檔案架上的廢紙堆里?！保?］（P383）英國當局的調(diào)研里包含著工人階級的相關(guān)情況，但僅僅是把這些當作無關(guān)痛癢的個別現(xiàn)象而不予以正視或故意忽略。同樣，也不同于德國的觀念史研究路徑，恩格斯認為“德國的社會主義和共產(chǎn)主義……更多地是從理論前提出發(fā)的”［1］（P386），是對純粹抽象的知識的思辨。恩格斯通過對英、德兩國研究方法的反思、總結(jié)和融合，從經(jīng)濟事實入手，反對抽象、反對唯心、反對空想、反對非批判，重視社會現(xiàn)實的研究，完成了研究方法上的變革。

（一）現(xiàn)場參與：走出“舒適圈”，深入到工人群眾中親身觀察和交往

恩格斯在《狀況》中使用的最突出方法是參與觀察法。著作題注中的“親身觀察”，就是現(xiàn)代規(guī)范的社會調(diào)查方法中的“參與觀察法”，即“研究者深入研究對象的生活背景，在實際參與研究對象日常社會生活的過程中所進行的觀察。它是一種非結(jié)構(gòu)性的觀察”［2］（P343）。在著作開篇“致大不列顛工人階級”中，恩格斯就提出迫切想深入到工人家中觀察、了解、研究他們的日常狀況、疾苦以及與資產(chǎn)階級斗爭的情況。他是這樣想的，也是這樣做的。為此，他走出“舒適圈”，“放棄了資產(chǎn)階級的社交活動和宴會、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎全部用來和普通工人交往”［1］（P382）?！霸?jīng)用了21個月的時間，通過親身觀察和親自交往來直接了解英國的無產(chǎn)階級，了解他們的愿望、他們的痛苦和歡樂?！保?］（P385）恩格斯利用閑暇時間，深入到以倫敦、曼徹斯特為中心的英國的商業(yè)城市、工業(yè)城市中走訪、考察。還在愛爾蘭女工瑪麗·白恩士的幫助下，深入到許多工人家庭、街區(qū)、集會中，體驗和感受工人的生活狀況。恩格斯這種參與觀察，不是以“局外人”的角色開展，而是以“局內(nèi)人”的身份直接獲得工人狀況第一手資料。參與觀察相較于其他方法而言，得到的資料更真實、更鮮活，因而更具有沖擊力，這讓恩格斯對工人狀況感同身受，促使他思想上的轉(zhuǎn)變和成熟，更加堅定了他對未來美好社會的向往與追求。

（二）文獻研究：竭盡所能地收集和運用各種官方和非官方資料

恩格斯在《狀況》中使用的第二種主要方法是文獻研究法。該方法是通過“收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、符號、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻資料，來探討和分析各種社會行為、社會關(guān)系及其他社會現(xiàn)象的研究方式?！保?］（P223）在研究英國工人階級狀況時，通過參與觀察所獲得的資料，真實但不夠全面。因此，還需要研究各種各樣的文獻，作為必要補充。沒有豐富翔實的資料，就不足以對資產(chǎn)階級的種種罪狀進行徹底的駁斥和批判。通過梳理《狀況》中出現(xiàn)的文獻材料，發(fā)現(xiàn)恩格斯運用了大量“所能找到的各種官方的和非官方的文件”［1］（P382），包括當時的國會議員、工廠主、警察、醫(yī)生、記者、牧師、經(jīng)濟學家等不同職業(yè)的人的觀察、記錄、出版的資料，并對這些材料進行嚴謹?shù)暮Y選、核對和分析。其中，著作類有詹·菲·凱《曼徹斯特棉紡織業(yè)中的工人在精神和身體方面的狀況》，安·尤爾《大不列顛的棉紡織業(yè)》，愛·培恩斯《大不列顛棉紡織業(yè)史》，詹姆斯·李奇《一位曼徹斯特工人所揭露的關(guān)于工廠的無可否認的事實》，亞當·斯密《原富》等。報紙雜志類有《德勒穆紀事報》《彩色雜志》《愛丁堡內(nèi)外科醫(yī)學雜志》《每周快訊》《北極星報》《泰晤士報》《機工》《曼徹斯特衛(wèi)報》《統(tǒng)計學會會刊》《利物浦信使報》《礦業(yè)雜志》等。報告類有《工廠勞動調(diào)查委員會報告》《童工調(diào)查委員會報告》《關(guān)于倫敦貧民狀況的報告》《關(guān)于蘇格蘭貧民的管理以及這種管理對大城市衛(wèi)生狀況的影響的考察》《出生、死亡、婚姻登記處第五次年報》等。值得強調(diào)的是，恩格斯在文獻使用上頗具特色，在缺少官方文件作為論據(jù)支撐時，他更偏向于使用竭力否認工廠區(qū)貧窮的“自由黨人”的資料，如，彼·蓋斯克爾、羅伯特·海德·格萊格等人的資料，目的是讓資產(chǎn)階級“自己人打擊自己人”，以實現(xiàn)對資產(chǎn)階級更有力的控訴、回擊。

（三）典型調(diào)查：抓住典型案例，才能使研究更完整和全面

恩格斯在《狀況》中使用的第三種主要方法是典型調(diào)查法。該方法是“在對調(diào)查對象進行初步分析的基礎(chǔ)上，選取若干具有代表性的對象作典型，對其進行周密系統(tǒng)的調(diào)查，以認識調(diào)查對象的總體情況。”［3］從辯證唯物主義角度來看，它堅持從個別到一般、從特殊到普遍作為理論依據(jù)，通過對具有代表性的事物進行分析，認識同類事物，毛澤東同志將其稱為“解剖麻雀”。馬克思在科學研究中經(jīng)常使用這種方法，《資本論》就是他通過詳盡分析英國以揭示資本主義社會形成、發(fā)展、滅亡的規(guī)律。他曾說過：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點是英國。因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證。”［4］

恩格斯在開展關(guān)于工人階級狀況調(diào)研時，之所以選擇“英國”，是因為它是工人階級登上歷史舞臺的地方，是最早爆發(fā)工業(yè)革命的國家，是當時社會經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)頭羊，其他資本主義國家發(fā)展中將會遇到的情況，都已經(jīng)在英國暴露出來，它是資本主義的典型。“只有在不列顛帝國，特別是在英國本土，無產(chǎn)階級的狀況才具有典型的形式，才表現(xiàn)得最完備；而且只有在英國，才能搜集到這樣完整的并為官方的調(diào)查所證實的必要材料，這正是對這個問題進行比較詳盡的闡述所必需的。”［1］（P385）而在研究英國的時候，又把“曼徹斯特”作為重點、作為“麻雀”解剖，因為紡織業(yè)是當時英國的支柱產(chǎn)業(yè)之一，而曼徹斯特又是這個支柱產(chǎn)業(yè)的中心。恩格斯就是透過曼徹斯特的工人區(qū)來看英國工人階級的狀況，透過英國工人階級的狀況，推及整個資本主義社會工人階級的境況，從典型中獲得對事物內(nèi)在本質(zhì)和普遍規(guī)律的把握。

四、恩格斯《英國工人階級狀況》中調(diào)查研究思想的跨時代啟示

站在新的歷史方位，應牢記經(jīng)典作家對于社會現(xiàn)實問題在研究范式、研究方法、研究思路上的原創(chuàng)性貢獻。作為馬克思主義發(fā)展史中開展社會調(diào)查研究的經(jīng)典代表之作——《狀況》是他長期關(guān)注工人階級命運的成果?！稜顩r》是通過深入工人群眾生活、勞作、“娛樂”的場景中去探尋對無產(chǎn)階級使命和未來社會發(fā)展的理解，在整個馬克思主義發(fā)展史中具有重要的理論地位。而且，它作為一部理論巨作，不僅具有歷史貢獻，更具有跨越時代的現(xiàn)實價值與啟示。

（一）閃爍著唯物主義的光芒，為克服主觀主義提供了思想指引

恩格斯開展關(guān)于英國工人階級狀況研究和專著的撰寫，是為證明無產(chǎn)階級悲慘的命運與資產(chǎn)階級及資本主義制度有著必然的因果聯(lián)系，也揭示了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的運動是歷史必然。而主導這一研究開展的思想動力是恩格斯實現(xiàn)了思想的轉(zhuǎn)變，他是以一個唯物主義者和共產(chǎn)主義者的身份，理性地分析、思考著工人階級狀況和資本主義制度。譬如，恩格斯在分析社會關(guān)系、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生變革的原因時，并不是在“觀念中思辨”“概念邏輯演繹”，也不是憑借自己已有的思想理論對研究問題進行隨意地評論和肢解。而是基于史料的挖掘和調(diào)研資料的研究，堅持到社會現(xiàn)實中去尋找答案，找到了內(nèi)在的“物質(zhì)動因”和“經(jīng)濟事實”，即：生產(chǎn)力的發(fā)展推動“技術(shù)革命——產(chǎn)業(yè)革命——社會革命”的相繼發(fā)生?！坝I(yè)的這一次革命化是現(xiàn)代英國各種關(guān)系的基礎(chǔ)，是整個社會的運動的動力”［1］（P105）。

當前，一些領(lǐng)導干部面對問題、困難有待解決時，不是到“現(xiàn)場”中去尋求原因和答案，而是在辦公室里憑著主觀的經(jīng)驗、感覺、心情或者是依據(jù)“本本”中的只言片語進行邏輯推理、拍腦袋決策。形成的方案、報告在內(nèi)容上“沒靈魂、無血肉”，在框架上千篇一律、大同小異，在結(jié)論和對策上泛泛而談，嚴重妨礙問題、困難的有效解決。即便有一些調(diào)研求證，也似乎是為了論證自己腦子里已經(jīng)預設(shè)的結(jié)論。這是一種典型的“從感覺到物”的主觀唯心主義認識路線，在這種認識路線指導下制定的方針、政策會使其正確性、科學性受到質(zhì)疑和反駁。恩格斯在《狀況》中堅持“物的感覺”的唯物主義認識路線，堅持從客觀實際出發(fā)去探尋問題的本真，有效地克服主觀臆想和虛構(gòu)，對當下克服主觀主義錯誤提供了思想引領(lǐng)。

（二）凸顯出勤于躬親和實事求是的作風，為反對形式主義指明了實踐路徑

《狀況》這一著作，得到了馬克思和列寧的高度評價。馬克思曾在給恩格斯的信中說道，“你的書中的主要論點，連細節(jié)都已經(jīng)被1844年以后的發(fā)展所證實了”［5］，而且在《資本論》中多次引用《狀況》的內(nèi)容作為論據(jù)。列寧評價它是“世界社會主義文獻中的優(yōu)秀著作之一”［6］?！稜顩r》之所以得到如此高的贊譽，其中一個重要原因就是恩格斯嚴密的論證邏輯以及論證過程中使用了大量翔實的材料。而這些材料的獲得一方面來源于“官方和非官方的文件”，另一方面來源于恩格斯在英國21個月的親自調(diào)研，深入到工廠、街區(qū)里面，獲得了關(guān)于工人階級狀況的“有血有肉”的第一手資料。這使得恩格斯有足夠的自信“向英國資產(chǎn)階級提出挑戰(zhàn)：請他們拿出像我所引用的這樣可靠的證據(jù)，向我指出哪怕是一個對我的整個觀點多少有些意義的事實是不確切的。”［1］（P386）這種自信就是源于恩格斯在調(diào)查研究中勤于躬親和實事求是的態(tài)度和作風。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨的作風建設(shè)，在鍛造黨的優(yōu)良品格、營造良好政治生態(tài)、構(gòu)建作風建設(shè)常態(tài)化制度化體系、贏得黨心民心等方面取得歷史性成就。但是也還存在一些亟須解決的問題，其中一個就是“形式主義”問題。其主要表現(xiàn)是：黨員干部脫離群眾、脫離下屬的做派；不務(wù)實工作，沉迷于宣傳自我，貪圖虛名；脫離實踐和調(diào)研，熱衷于“文山會海”、搞評比和政績工程；即便下基層到一線也出現(xiàn)走馬觀花、看“盆景”、看“表演”、蜻蜓點水、走過場的現(xiàn)象。這直接影響決策的科學性、治理效能的發(fā)揮以及黨和國家在人民心中的形象塑造。恩格斯在調(diào)研中勤于躬親和實事求是的工作作風，是我們當下克服形式主義的有力武器。習近平同志就非常重視調(diào)查研究，強調(diào)“要實事求是……特別要力戒形式主義、官僚主義，堅決反對在調(diào)查研究中走馬觀花、淺嘗輒止、一得自矜、以偏概全，草率地下結(jié)論、做判斷”［7］。只有堅持勤于躬親和實事求是，才能營造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，為黨領(lǐng)導人民在新時代創(chuàng)造新輝煌夯實基礎(chǔ)。

（三）強調(diào)對“人的本質(zhì)”正名，為密切聯(lián)系群眾明示了立場站位

馬克思主義理論從人學視角來看就是一個研究關(guān)于“人”的理論體系，在《狀況》一書中，他對人的本質(zhì)的正名、對人的價值的追尋也得到充分的體現(xiàn)。他在《狀況》的“致大不列顛工人階級”中就對工人階級要作為“‘統(tǒng)一而不可分的’人類家庭的成員，作為真正符合人這個詞的含義的人”［1］（P384）寄予了希望。在工業(yè)革命前，工人過得舒適愜意，至少在吃、穿、住等方面有基本保障，但是這樣的狀態(tài)是在封建土地所有制、宗法關(guān)系框架下的生存狀態(tài)，算不上“真正的人”的狀態(tài)，“而只是一部替一直主宰著歷史的少數(shù)貴族做工的機器”［1］（P390）。對比工業(yè)革命之后的工人狀態(tài)卻是悲慘到了極致，工人變成了“簡單的機器”，只能依靠出賣自己的勞動力勉強維持生計，談不上是真正意義上的“人”。但是，正是這樣的絕境才能刺激著他們開始思考應該聯(lián)合起“人類大家庭的成員”去“爭取人應該有的地位”，激活了他們潛在的階級意識，激活了他們內(nèi)在的主體性，激活了他們反抗資產(chǎn)階級獲得“真正人的本質(zhì)和價值”的斗志。這應該也是恩格斯開展調(diào)研寫作《狀況》的應有之義。

恩格斯在《狀況》中所展示出來的對“真正的人”的追尋，是對我們黨立足新時代，為解決我國社會主要矛盾和實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，密切聯(lián)系群眾的一種昭示和啟發(fā)。我國在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期能夠披荊斬棘、攻堅克難取得輝煌成績，離不開人民群眾的支持，而民眾的支持和擁護不是空穴來風，而在于中國共產(chǎn)黨始終維護人民利益，堅守人民立場，將人民二字鐫刻在精神譜系里，落實在行動中。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解決了過去長時間未能解決的難題，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，使我國以更自信、更從容、更成熟的姿態(tài)走近世界舞臺的中央。在黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中，將“堅持人民至上”［8］總結(jié)為黨百年奮斗的十條經(jīng)驗之一，事實上就是認清了“真正的人”的實質(zhì)和價值得到充分的尊重和發(fā)揮的重大意義。所以，在新時代黨和政府就是要通過各級各類的調(diào)研了解民情、民意、民愿，制定利民為民的政策制度，充分調(diào)動人的主體性、創(chuàng)造性、能動性，使人民的物質(zhì)需要和精神需求得到尊重、滿足，實現(xiàn)“美好生活”，才能為中國夢的實現(xiàn)奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。