立德樹人視域下高校《瑜伽》課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)及路徑探究

王燦 河海大學(xué)體育系 范一遠(yuǎn) 河海大學(xué)信息學(xué)部物聯(lián)網(wǎng)工程學(xué)院

一、背景

2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，《綱要》指出，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類課程思想政治資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。打造一批有特色的體育、美育類課程，幫助學(xué)生在鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志，在美育教學(xué)中提升審美素質(zhì)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力。[1]體育作為高等教育的公共基礎(chǔ)課程，承載了幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的作用，同樣也擔(dān)負(fù)著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、健全人格、錘煉意志品質(zhì)的重任。

瑜伽距今有五千多年的歷史文化，被人們稱為“世界的瑰寶”，瑜伽姿勢運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的問題，是一種到達(dá)身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式。其不僅形成了一套完整的哲學(xué)思想體系并發(fā)展出一套實(shí)用的養(yǎng)生健身體系。目前大部分高校都已開設(shè)瑜伽公體課，瑜伽文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、強(qiáng)健體魄、心理疏導(dǎo)等功能與思政育人的指導(dǎo)思想相契合，但通過查閱文獻(xiàn)、走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前瑜伽課程思政建設(shè)研究較少，通過挖掘瑜伽課程的育人價(jià)值，探究瑜伽課程思政建設(shè)路徑，旨在為大學(xué)生思政教育注入新活力，為高校體育課程思政建設(shè)提供新思路。

二、《瑜伽》課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）德育價(jià)值

德育指有目的、有計(jì)劃地對社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，我國現(xiàn)行的德育觀念和德育實(shí)施的范圍，包括：政治教育、思想教育、道德教育、法律教育、心理教育。瑜伽（Yoga）指“結(jié)合”“和諧”之意，是集哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)于一身的完整哲學(xué)體系，易在改善人們的身體、心理、道德情感和精神方面的問題，也是一種促進(jìn)身心和諧的流行時(shí)尚運(yùn)動(dòng)[2]。瑜伽經(jīng)典《薄伽梵歌》把“業(yè)瑜伽”從“行使吠陀中所規(guī)定的責(zé)任”上升為“為國家和社會(huì)奉獻(xiàn)的無私行為”，按照《薄伽梵歌》的講法，沒有任何個(gè)人的企圖，也不考慮行為的后果，完全按照“法”的規(guī)定去行事，這就是“業(yè)瑜伽”。而從事戰(zhàn)爭保衛(wèi)國家就是剎帝利的職責(zé)（法）。愛國主義教育即樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的教育思想，在學(xué)習(xí)《瑜伽起源與發(fā)展》的章節(jié)中重點(diǎn)滲透這種思想，可以潛移默化地讓學(xué)生明白新時(shí)代青年的使命擔(dān)當(dāng)。瑜伽八支分法的第一個(gè)分支制戒即主張非暴力、求真、不偷盜、節(jié)制、不貪婪。這些戒律是社會(huì)和個(gè)人道德的規(guī)范，如果不遵守這些規(guī)范就會(huì)帶來混亂、欺騙、暴力、偷盜、放蕩和貪婪。這些罪惡的根源在于貪婪、欲望和依附這三種情感，程度上有輕、中、重之分。它們會(huì)帶來痛苦和無知。這是瑜伽練習(xí)的第一個(gè)階段也是練習(xí)瑜伽的基本要求，這與“德為人才之魂，樹人必先立德”的理念相契合，“立德”是“樹人”的前提，道德是一個(gè)人的立足之本，人一旦失去道德就會(huì)變得貪婪，社會(huì)秩序就會(huì)混亂。通過學(xué)習(xí)瑜伽，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念，以友善、仁愛、平等的態(tài)度對待他人與自己，也正符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

（二）體育價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生是祖國建設(shè)的中堅(jiān)力量、棟梁之材，除了具備較強(qiáng)的專業(yè)能力以外，健康的體魄與健全的人格是每個(gè)大學(xué)生的必備素養(yǎng)，專業(yè)能力的充分發(fā)揮需要以健康的體魄與健全人格為前提[3]。瑜伽教育不僅能使人以新的境界回歸“本我”，而且還能使人感悟“自我”，領(lǐng)悟“超我”，從而能增強(qiáng)人的體力，增進(jìn)身體健康，預(yù)防人體功能退化，以保持“種生命”健康的延續(xù)。[4]瑜伽修習(xí)的第三個(gè)階段即體式，體式練習(xí)可以增加學(xué)生的肌肉力量，增加關(guān)節(jié)的靈活性，提高心肺功能，改善體型等，對于全身各個(gè)系統(tǒng)都有益。瑜伽最顯著的功效之一就是增加肌肉力量，幾乎每一個(gè)瑜伽體式都能夠使肌肉同時(shí)做向心收縮和離心收縮，這比爆發(fā)力形成的肌肉更具耐力且不易受傷，瑜伽伸展不僅能強(qiáng)健肌肉，還能讓關(guān)節(jié)實(shí)現(xiàn)最大的活動(dòng)范圍。瑜伽的練習(xí)是對稱性的，這種對稱性對改善學(xué)生身體形態(tài)，調(diào)節(jié)不良姿勢有很大的幫助。瑜伽修習(xí)的第四個(gè)階段即呼吸控制，通過練習(xí)瑜伽呼吸還可以提高學(xué)生的肺活量，增強(qiáng)心肺功能。瑜伽的學(xué)習(xí)沒有門檻，任何人都可以練習(xí)，不分男女老少，每個(gè)人都可以從中獲得不一樣的身體感受，瑜伽強(qiáng)調(diào)不與他人攀比，做到自己的極限即可，這種非暴力、友善的練習(xí)方式更加溫和，更易于學(xué)生接受。瑜伽運(yùn)動(dòng)是安靜的，相較于對抗性的運(yùn)動(dòng)方式稍顯枯燥，這就要求學(xué)生要腳踏實(shí)地、持之以恒、不斷地挑戰(zhàn)自我，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

（三）育心價(jià)值

心理健康即是德育的組成部分也是健全人格的體現(xiàn)，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，多元文化“碰撞”，大學(xué)生心理健康問題頻發(fā)，抑郁、憤怒、焦慮等負(fù)面情緒時(shí)常伴隨著每一個(gè)人，《瑜伽經(jīng)》中對瑜伽的定義為“控制心的意識(shí)波動(dòng)”，通過瑜伽的呼吸控制讓內(nèi)心趨于平靜，緩解當(dāng)下的緊張、焦慮、憤怒，瑜伽課程中的冥想可以對學(xué)生進(jìn)行一個(gè)“正能量”的引導(dǎo)。瑜伽也被描述為在紛繁的事務(wù)中所具有的工作智慧或生活藝術(shù)，一種和諧相處，適可而止的智慧。[5]瑜伽的處世哲學(xué)即“凡事少說—多做、少索取—多付出、少提忠告—多受教育、少評(píng)價(jià)—多理解、少譴責(zé)—多贊許、少擔(dān)憂—多微笑”[4]可以引導(dǎo)學(xué)生減少內(nèi)心的浮躁與欲望，使學(xué)生的內(nèi)心更加的純凈，降低心理問題的發(fā)生率。有研究表明持續(xù)性的瑜伽練習(xí)與抑郁情緒的減少、血清素的大量增加以及單胺氧化酶（一種能破壞神經(jīng)遞質(zhì)的物質(zhì)）和皮質(zhì)醇的降低有關(guān)。威斯康星大學(xué)所做的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，冥想的左側(cè)前額皮質(zhì)更加活躍，而這一區(qū)域與人對幸福感的體驗(yàn)密切相關(guān)。瑜伽習(xí)練是一條通向和諧、愉悅和充實(shí)生活的道路。與其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，瑜伽這種特有的精神層面上的習(xí)練對學(xué)生心理健康的發(fā)展有重要的教育價(jià)值。

（四）美育價(jià)值

美育是審美教學(xué)與美感教學(xué)的結(jié)合，通過教育提升人們認(rèn)識(shí)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)作美的能力，[6]我國學(xué)校的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。[7]瑜伽的美體現(xiàn)在形體美和心靈美兩個(gè)方面。一、形體美，瑜伽的練習(xí)可以調(diào)節(jié)人們的內(nèi)分泌系統(tǒng)和消化系統(tǒng)，從而影響人們消化吸收的功能，同時(shí)瑜伽的練習(xí)是全面性的，不僅可以改善肌體的柔韌性還可以發(fā)展靜力性力量，形成一種健康的體型。瑜伽的練習(xí)是對稱性的，通過瑜伽呼吸調(diào)節(jié)，伸展、扭轉(zhuǎn)、力量的均衡發(fā)展等練習(xí)手段可以改善圓肩駝背、骨盆前傾、脊柱側(cè)彎等不良身體姿態(tài)。二、心靈美，瑜伽是崇尚和諧、友善、平等、真誠的，“真、善、美”是人類追求美好生活的最高境界。瑜伽在精神層面的純真追求，為心靈開辟了一方凈土。瑜伽教育引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)人體美、運(yùn)動(dòng)美，對瑜伽表演的欣賞，潛移默化地提高學(xué)生的審美趣味，陶冶他們的性情，豐富學(xué)生的文化藝術(shù)生活。在對瑜伽審美的體驗(yàn)中，不斷凈化自己的靈魂、完善自我的情感、加強(qiáng)道德觀念，推動(dòng)精神文明的發(fā)展。

三、瑜伽課程思政建設(shè)的幾點(diǎn)思考

（一）加強(qiáng)瑜伽課程教師思想政治素養(yǎng)

育人先立德，樹人先樹己，每一位教師不僅為師，更要為范，只有不斷地提升教師的道德素養(yǎng)才能擔(dān)負(fù)起“立德樹人”的光榮使命。受傳統(tǒng)狹隘的教學(xué)思想的影響，很多瑜伽教師把自己的角色定位為瑜伽體式的傳授，認(rèn)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)技術(shù)動(dòng)作就可以了，忽視了對學(xué)生思想政治、道德品質(zhì)的影響。做好瑜伽課程思政就要求教師對政治理論知識(shí)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，理清這些知識(shí)點(diǎn)才能將其融入瑜伽課程中去，因此瑜伽教師要不斷地加強(qiáng)自身政治理論素養(yǎng)，學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。同時(shí)也需要各級(jí)教育主管部門、高校、二級(jí)學(xué)院對教師政治素養(yǎng)的培育提供全方位的支持，增加瑜伽教師思想政治教育培訓(xùn)、科研能力培訓(xùn)、支持教師到基層開展實(shí)踐鍛煉，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合。

（二）挖掘整合瑜伽課程思政元素

瑜伽課程思政在道德規(guī)范、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志品質(zhì)、溫潤心靈等方面起到了良好的教育意義。瑜伽課程思政元素繁雜，對這些思政元素進(jìn)行挖掘整合應(yīng)注意以下幾個(gè)原則，首先要堅(jiān)持正確的政治方向，要明確“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一要義，在挖掘瑜伽思政元素時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)化道德、愛國、法制、責(zé)任元素，淡化神學(xué)宗教學(xué)說。二是要明確瑜伽的體育屬性，重點(diǎn)挖掘瑜伽在強(qiáng)身健體、磨煉意志品質(zhì)方面的思政元素。三是充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平與接受規(guī)律，科學(xué)合理地將思政元素融入瑜伽課堂，切忌牽強(qiáng)附會(huì)。四是對所有元素進(jìn)行科學(xué)整合，有機(jī)融入瑜伽課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果。

（三）重視瑜伽課程理論思政建設(shè)

瑜伽課程作為公選課開展往往重視體式的練習(xí)忽視了理論的講授，一般只開設(shè)2個(gè)課時(shí)的理論講解，但是瑜伽理論體系龐大，2個(gè)課時(shí)無法全面的講授瑜伽，造成了很多學(xué)生對瑜伽理論一知半解，在體式的練習(xí)中也無法體會(huì)練習(xí)的深意，例如在學(xué)習(xí)冥想時(shí)，學(xué)生只是隨老師盤坐，卻不明白冥想的意義，造成這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)變成了無用功，在練習(xí)前事先向?qū)W生講解瑜伽的起源發(fā)展，習(xí)練階段，讓學(xué)生明白冥想是瑜伽練習(xí)的高級(jí)階段，全面地理解冥想的意義，學(xué)生才能深刻體會(huì)，才可以達(dá)到平靜內(nèi)心、陶冶性情的目的。其次，教師可以利用線上平臺(tái)多與學(xué)生分享瑜伽的知識(shí)點(diǎn)、生活理念等，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生將瑜伽融入生活中，例如分享冥想的音樂，讓學(xué)生在感到焦慮、壓力、失眠時(shí)可以進(jìn)行自我療愈。分享一些瑜伽養(yǎng)生小知識(shí)，讓學(xué)生在生活中注意健康的生活方式。即是對瑜伽理論知識(shí)的補(bǔ)充也是將思政元素融入課程融入生活的一種方式。

（四）將瑜伽課程思政融入校園文化建設(shè)中

“得法于課內(nèi)，受益于課外”，瑜伽的習(xí)練也正是如此，高校瑜伽課程往往一周只開設(shè)一次課，一周一次的練習(xí)頻率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，瑜伽的習(xí)練是持續(xù)性的，間斷性的練習(xí)效果不佳，對學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、塑造體態(tài)的作用是微乎其微的，因此鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間加強(qiáng)練習(xí)，參與方式可以多種多樣，比如創(chuàng)設(shè)瑜伽社團(tuán)、鼓勵(lì)學(xué)生瑜伽晨練、參加瑜伽表演比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓瑜伽融入學(xué)生的生活中去，當(dāng)學(xué)生感覺到緊張、壓力、焦慮等情緒時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自我冥想練習(xí)，當(dāng)出現(xiàn)失眠的問題時(shí)，教授學(xué)生休息術(shù)的練習(xí)方式，用以幫助學(xué)生緩解失眠的痛苦。也可以通過瑜伽輔助思想政治教育和心理教育工作的開展，例如學(xué)校開展心理教育工作可以邀請瑜伽教師給學(xué)生教授一些瑜伽冥想方法和緩解情緒問題的體式，學(xué)生也容易接收，同時(shí)也能彌補(bǔ)瑜伽課堂受眾面比較窄的問題，可以讓更多的學(xué)生參與到瑜伽的學(xué)習(xí)中，特別是很多男生認(rèn)為瑜伽是女孩子的運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)怯于選課的情況，定期地對所有學(xué)生開設(shè)瑜伽培訓(xùn)可以打破這種錯(cuò)誤的認(rèn)知，讓更多的學(xué)生受益。

四、結(jié)語

所謂課程中的“思政元素”，不是指在課程中“嵌入”思政，也不是在課程中“融入”思政元素，而是在課程中挖掘其蘊(yùn)含的“思政元素”即“育人元素”。瑜伽與其他運(yùn)動(dòng)不同，它是一種身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式，通過瑜伽的練習(xí)不僅僅可以強(qiáng)健體魄，更重要的是瑜伽所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德規(guī)范以及心理健康調(diào)適等都可以潛移默化的對學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生良好的育人價(jià)值。因此激勵(lì)并支持教師有效挖掘瑜伽課程中的思政元素，發(fā)揮瑜伽課程的思政作用是值得進(jìn)一步研究的現(xiàn)實(shí)而又緊迫的課題。