高校易班網(wǎng)絡(luò)思政教育品牌化思考
——以龍巖學(xué)院易班為例

張璐瀅

(龍巖學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建 龍巖 364000)

在互聯(lián)網(wǎng)朝著“可移動”“便捷化”方向高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)習(xí)生活的“第一環(huán)境”，而95后的大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)社會的主力軍。面對網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，高校需結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維來推動思政教育創(chuàng)新發(fā)展，由教育部推動的易班平臺應(yīng)運(yùn)而生。易班是集思想教育、教育教學(xué)、生活服務(wù)、文化娛樂為一體的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)，其安全性、公益性、服務(wù)性、教育性、互動平等性和跨時空性等特點(diǎn)較好地滿足了新時代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的需要。為了更好引領(lǐng)學(xué)生思想，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育成效，筆者通過問卷調(diào)查、個案訪談和平臺數(shù)據(jù)對龍巖學(xué)院的易班網(wǎng)絡(luò)思政成效進(jìn)行調(diào)研分析，并將龍巖的紅色文化融入易班平臺，以期打造大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育紅色文化品牌，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政凝聚學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生的作用。

1 易班使用現(xiàn)狀分析

1.1 調(diào)查對象的基本概況

本次調(diào)研對象是龍巖學(xué)院在校學(xué)生,抽樣調(diào)查832人，其中女性占48.32%，男性占51.68%。大一學(xué)生占36.11%，大二學(xué)生占27.14%，大三學(xué)生占19.57%，大四學(xué)生占17.19%；工科占46.75%，理科占 23.32%，文科占29.93%。調(diào)查范圍較廣、性別基本平衡，且年級、專業(yè)分布較為均勻，因而樣本代表性較強(qiáng)，能為調(diào)查了解龍巖學(xué)院易班平臺使用和開發(fā)現(xiàn)狀提供較為真實(shí)的參考數(shù)據(jù)。

1.2 大學(xué)生對易班平臺的使用現(xiàn)狀調(diào)查

1)低年級與文科學(xué)生參與較為積極，但總體交互性較差。數(shù)據(jù)顯示，注冊后未使用占11.78%，一周使用一次占57.93%，一周使用兩次占14.30%，一周使用三次及以上的占15.99%。調(diào)查的學(xué)生中，有133位學(xué)生使用頻率較高，為一周三次及以上。其中，文科學(xué)生和大一、大二年級學(xué)生參與較積極，分別占總比的52.63%、59.26%和25.93%，這部分學(xué)生多傾向于參與投票和話題討論。調(diào)查中僅5%的學(xué)生會通過易班平臺來添加好友和交流互動，大家更多是通過微信、QQ或電話聯(lián)系。

2)大部分學(xué)生對平臺硬件建設(shè)的認(rèn)同度較低。易班平臺硬件建設(shè)影響學(xué)生體驗(yàn)感，在網(wǎng)頁設(shè)計感體驗(yàn)方面，認(rèn)為設(shè)計感一般的占42.19%，認(rèn)為較差的占8.77%；各年級學(xué)生評價較為一致，文科生和工科生對網(wǎng)頁設(shè)計感要求更高。在操作難度體驗(yàn)方面，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為操作難度系數(shù)一般或較難，其中，認(rèn)為較難操作的占10.94%，認(rèn)為操作難度一般的占70.55%，僅有18.51%的學(xué)生認(rèn)為操作較為容易。在版塊偏愛選擇方面，大家較為傾向投票和話題，分別占44.83%和28.73%。不同專業(yè)學(xué)生在第三受歡迎的板塊中存在一些差異，文、理科生傾向于互動、評論這類交流表達(dá)較多的參與方式；工科生傾向于云共享這類較為簡單、機(jī)械類的參與方式，可見，操作較為簡單的功能較受學(xué)生青睞，專業(yè)思維習(xí)慣在一定程度會影響板塊選擇。在個案訪談中，部分學(xué)生建議需設(shè)置操作說明，以提高操作的體驗(yàn)感。

3)平臺內(nèi)容缺乏吸引力、實(shí)用性。有55.05%的學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容缺乏吸引力，這部分學(xué)生大多因?qū)W校行政命令使用易班。僅有25.96%的學(xué)生反饋易班平臺實(shí)用性強(qiáng)，在這部分評價實(shí)用的216人中，反饋使用易班原因是因?qū)W校硬性要求的占44.44%，其余55.56%反饋使用易班平臺原因是因?yàn)槠脚_咨詢豐富、功能實(shí)用或更新即時等。其余認(rèn)為實(shí)用性一般甚至不實(shí)用的學(xué)生中，因?qū)W校行政命令而使用易班的分別占84.4%和95.1%，可見內(nèi)容的實(shí)用性和吸引力直接或間接地影響了易班用戶的使用黏性。

4)易班工作站管理隊伍建設(shè)不足。當(dāng)問到“使用的易班是否設(shè)有專員管理？”時，47.48%的學(xué)生表示沒設(shè)置專員管理，在個案訪談中也了解到學(xué)生對于平臺的使用建議缺乏較為通暢的反饋渠道，對于有易班管理的院系來說管理教育隊伍也缺乏培訓(xùn)，這說明真正圍繞易班開展管理和維護(hù)的人員較少，還未能很好激發(fā)管理隊伍成員參與易班建設(shè)的熱情，不能較好形成品牌合力。

5)宣傳力度不足。使用易班的原因中，因行政力量推動使用的占74.40%，認(rèn)為咨詢豐富的占12.02%；功能實(shí)用的占9.13%；更新及時的占3.25%。可見，易班平臺在行政命令的影響下已在高校普及推廣，但由于平臺尚未形成區(qū)別于微信、QQ和微博等新媒體的品牌吸引力，因此難以擴(kuò)大關(guān)注度和知名度。

綜上所述，通過問卷調(diào)查、個案訪談及平臺用戶訪問量、使用情況的反饋發(fā)現(xiàn)，易班存在操作復(fù)雜、趣味性較低和交互功能的體驗(yàn)較差等問題，這些對平臺用戶黏性產(chǎn)生一定影響，但最突出的問題還是易班文化產(chǎn)品及內(nèi)容的構(gòu)建。要想突破學(xué)生原有的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，就得以“內(nèi)容為王”，以此增強(qiáng)易班用戶的黏度和吸引力。因此，在學(xué)生需求導(dǎo)向下對易班思政教育品牌化進(jìn)行研究是非常有必要的。

2 紅土文化融入易班網(wǎng)絡(luò)思政的價值

閩西是中國土地革命重要發(fā)源地之一，這片紅土地上留下了許多英雄偉人的足跡，更有無數(shù)閩西兒女為革命拋頭顱、灑熱血，是舉世矚目的“紅土地”。龍巖學(xué)院是這片紅色土地上的唯一一所本科高校，這就賦予了它傳承紅色文化的歷史使命。因此，用“紅土文化”潤養(yǎng)高校學(xué)子，將“紅土文化”融入網(wǎng)絡(luò)思政教育，不僅能豐富易班的思政教育內(nèi)容，更有助于紅色基因傳播，喚起大學(xué)生的民族自尊心和社會責(zé)任感。

2.1 理想信念的導(dǎo)向價值

理想信念是主體對客體持久穩(wěn)定的確信心態(tài)和價值認(rèn)同，是價值意識活動的調(diào)節(jié)中樞和最高主宰，是世界觀、人生觀、價值觀和事業(yè)觀的最高統(tǒng)攝[1]。閩西革命英雄和革命群眾正因有著對馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅定信仰、對革命事業(yè)必勝的堅定信心和牢記為民謀幸福的初心這一理想信念，才能在革命、建設(shè)和改革的近百年歷程中克服艱難險阻，最終取得勝利。不改信仰的瞿秋白、“為蘇維埃流最后一滴血”的何叔衡及湘江戰(zhàn)役烈士等，是因?yàn)閼汛︸R克思主義和共產(chǎn)主義的堅定信仰；三年游擊戰(zhàn)爭，閩西革命群眾“我的頭可殺，紅軍不能餓死”的聲明，是因?yàn)閷Ω锩聵I(yè)必勝的信念；鄧子恢、張鼎丞、楊成武等閩西英杰在面臨生死存亡之際，仍把群眾的生命安全和柴米油鹽放心上，深深扎根于群眾中，彰顯了為最廣大民眾謀幸福的初心[2]。在閩西紅土地發(fā)生的偉大革命和建設(shè)，正是靠著堅定的理想信念取得偉大成功，這些紅色人物、紅色事件、紅色文物記錄和反映的紅色精神都是新時期加強(qiáng)理想信念教育的重要素材。

把紅色文化運(yùn)用于易班平臺，結(jié)合平臺的師生互動、資料共享和評選展示等功能開展系列活動，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)互動的同時，更加系統(tǒng)學(xué)習(xí)紅色文化、感受紅土文化魅力，真正將紅色文化的信念價值潤物細(xì)無聲地融入易班平臺的思政教育，久而久之，這些精神文化力量會內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力；再外化于行，指引大學(xué)生自覺為偉大復(fù)興的中國夢而拼搏奮斗。同時，通過易班平臺訪問量、點(diǎn)贊數(shù)和評論內(nèi)容等大數(shù)據(jù)分析，可以讓思政管理者第一時間把握學(xué)生的思想動態(tài)并進(jìn)行正確的理想信念教育和引導(dǎo)。

2.2 精神動力的激發(fā)價值

精神動力是指滿足個體主體對動力內(nèi)在化、主體化的需要,形成從內(nèi)部推動主體前進(jìn)、促進(jìn)個人發(fā)展的強(qiáng)大精神力量[3]。紅色文化是中國共產(chǎn)黨成立至今形成的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)的內(nèi)在靈魂，在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先輩為了民族獨(dú)立和解放，形成了以不畏艱險、堅定信念、敢于犧牲為重點(diǎn)的愛國主義斗爭精神，正是這些革命斗爭精神使我們黨能動員、鼓舞、教育和團(tuán)結(jié)人民，充分激發(fā)大家的革命熱情。閩西，作為原中央蘇區(qū)的重要組成部分，蘇區(qū)精神早已深深植根于閩西廣大干部群眾心中，成為閩西人民推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的重要精神之源。這一精神鼓舞著閩西人民為中國革命作出了重要貢獻(xiàn)，但也付出了巨大犧牲，閩西有革命基點(diǎn)村610個，在冊的革命烈士有2.4萬人，為革命犧牲的群眾有16.6萬人。從鑄魂勝利路的古田會議到紅軍長征第一步，從“二十年紅旗不倒”閩西最早黨支部(中共永定支部)的建立到革命根據(jù)地的創(chuàng)建和五次反“圍剿”戰(zhàn)爭，從長征途中的英勇奮戰(zhàn)到革命的勝利，包括在抗日救亡運(yùn)動號召下，有大批愛國華僑如陳嘉庚、胡文虎、王源興等回到祖國和閩西，慷慨解囊，籌款獻(xiàn)物……[4]

這一龐大的犧牲數(shù)據(jù)及潛藏在數(shù)據(jù)背后生動鮮活的紅色歷史，包含著無數(shù)革命烈士、人民群眾的愛國之情，切實(shí)能給學(xué)生心靈帶來巨大震撼。這些同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致的愛國故事將有助于開展愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，能更好地為后疫情時代的大學(xué)生思想政治教育提供有力保障，在弘揚(yáng)“抗疫精神”的同時，厚植愛國主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生愛黨、愛國、愛鄉(xiāng)，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對世界觀、人生觀和價值觀的正確思考，引導(dǎo)學(xué)生塑造和完善正確的價值追求。

2.3 道德品格的示范價值

道德品格是個人在行為處事中表現(xiàn)得較為穩(wěn)定的基本規(guī)范和素養(yǎng)，表現(xiàn)為人的立身之本和處世態(tài)度。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人擁有正向的道德品格，才使得我們黨在革命斗爭中能獲得群眾擁戴的向心力和凝聚力，帶領(lǐng)人民翻身解放，取得革命的勝利。在閩西紅色文化中包含著毛澤東、朱德、劉少奇、鄧子恢、章獨(dú)奇、張鼎丞、劉亞樓、郭滴人、瞿秋白等革命英雄、典型道德楷模的精神文化，這些紅色文化背后展現(xiàn)了革命英雄的道德榜樣力量。毛澤東的“不搞特殊拒收鹽”、朱德的“題壁留款軍民情”、鄧子恢的“一生踐行為群眾”、楊成武的“拳拳深情愛民心”等紅色故事在閩西這片紅土地上廣為流傳。每一處革命遺址、每一塊奮斗土地和每一張紅色手稿都折射出中國共產(chǎn)黨人和人民群眾的愛國主義精神、集體主義精神和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。這些直觀、生動、豐富的教育資源將有助于引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，讓學(xué)生在思想上得到洗禮和升華，自覺培育艱苦奮斗、為民服務(wù)、開拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)清廉的崇高品格。

當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的榜樣日趨明星化、娛樂化，紅色英雄對于七八十年代的人來說雖記憶久遠(yuǎn)但耳熟能詳，而對95后大學(xué)生來說，可能只略知一二。作為思政工作者，我們應(yīng)看到合理的一面，也應(yīng)認(rèn)識到賦予傳統(tǒng)榜樣新時代特征的重要性。只有把發(fā)現(xiàn)和提煉的優(yōu)秀、崇高品質(zhì)結(jié)合多元化的教育方式才能建構(gòu)“立體化、多角度、全方位”的榜樣學(xué)習(xí)環(huán)境，更好地引起學(xué)生共鳴，助力紅色基因傳承，汲取榜樣力量。

3 “三位一體”打造易班網(wǎng)絡(luò)思政教育品牌路徑

3.1 搭建高校易班黨建微平臺，強(qiáng)化朋輩影響

易班特有的開放性、時效性和交互性既滿足黨員教育在內(nèi)容、宣傳方式的創(chuàng)新要求，又解決了基層黨建工作面臨的信息來源復(fù)雜化、內(nèi)容多元化困擾，因此，可鼓勵師生黨員運(yùn)用易班平臺開展學(xué)習(xí)和交流。

1)搭建“‘易’心向黨”黨員展示模塊。易班活動中屬微話題和投票參與率較高，操作較為簡單且符合學(xué)生短平快交流的需求特點(diǎn)。因此，可通過易班開展黨支部介紹、優(yōu)秀黨員風(fēng)采展示、微黨課視頻及紅色文化實(shí)踐心得分享等，特別是針對黨史上具有深刻教育意義的紅色故事、人物事跡的學(xué)習(xí)分享等。讓學(xué)生黨員在實(shí)踐中經(jīng)歷“內(nèi)化—外化—內(nèi)化”過程，通過反復(fù)踐行和心得分享，使其人格和品德得到升華和提高，也在提升學(xué)生黨員學(xué)習(xí)主動性的同時，增強(qiáng)學(xué)生黨員對紅色教育的認(rèn)同感；讓更多入黨積極分子、師生了解支部創(chuàng)建信息，一同自覺參與支部活動創(chuàng)建，共同傳承紅色基因，做到紅色文化入腦入心。

2)搭建“‘易’起讀吧”學(xué)習(xí)分享模塊?；印⒃u論、云共享三種活動對于專注力和時間有較高要求，但在啟發(fā)學(xué)生主動思考和助力文化傳播方面能發(fā)揮較好作用，因此，結(jié)合這類板塊特點(diǎn)，可圍繞紅土文化普及、啟發(fā)類思考討論等主題和學(xué)生喜聞樂見的形式來搭建‘易’起讀吧”。比如開設(shè)“最喜愛的閩西英雄人物”“閩西紅歌知多少”“最有故事的紅色遺址”“我眼中的紅色龍巖”“閩西學(xué)子分享紅土地生活感受”等話題互動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行故事云分享、紅土相冊云共享，讓更多學(xué)生通過易班平臺展示、分享紅土文化。進(jìn)一步增強(qiáng)易班平臺教育的吸引力，豐富紅土文化宣傳方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

3.2 創(chuàng)設(shè)易班紅色文化名站名欄，建立思政網(wǎng)絡(luò)課程教育專欄

利用龍巖紅土文化優(yōu)勢，以內(nèi)容差異性為導(dǎo)向，圍繞紅土文化打造易班思政教育課程共享平臺，以易班平臺內(nèi)容的豐富性、更新的及時性及資訊的實(shí)用性來提升師生的用戶黏性。

1)開設(shè)紅色文化“易”學(xué)堂。請紅色文化傳承人基地講解員等結(jié)合現(xiàn)存的紅色資源開展實(shí)踐教學(xué)、紅色文化分享，通過線上線下聯(lián)動，增強(qiáng)易班品牌教育的思想性和生動性，提高學(xué)生在易班平臺的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，同時助力易班紅色思政品牌知名度的推廣。讓無法到實(shí)地參觀紅色遺址和沒有到過紅土地的同學(xué)感受紅土地淳厚的文化魅力和沉淀的革命精神底蘊(yùn)。比如龍巖學(xué)院馬克思主義學(xué)院在福建高校思政工作網(wǎng)承辦“紅色基因”欄目，自欄目創(chuàng)立以來，已發(fā)布文章過百篇，近半年的文章人均閱讀量均達(dá)到了500人次以上，在教育上起到了積少成多、持之以恒的效果。

2)增設(shè)紅色人物“易”起談。通過話題、互動、投票和評論等板塊了解學(xué)生感興趣人物資訊，結(jié)合歷史事件和紀(jì)念日邀請親歷者、見證者、革命烈士后代和研學(xué)專家作訪談，通過不同的展現(xiàn)方式開展思政教育。讓聆聽者更直觀地去學(xué)習(xí)和感受，通過親歷者、見證者和革命烈士后代的敘述去體會那時的艱險情境。這一形式讓紅色教育更生動和震撼，有助于提高易班教育內(nèi)容的深度和廣度，也只有拓寬和創(chuàng)新紅色文化教育方式才能給予學(xué)生更多的精神滋養(yǎng)，激發(fā)青年學(xué)生愛國情愫。

3.3 創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”平臺，組建易班創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊

響應(yīng)國家“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略方針，通過易班平臺這塊“試驗(yàn)田”為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供平臺保障，同時，也為易班平臺宣傳和管理隊伍建設(shè)提供新思路。

1)招募品牌創(chuàng)新團(tuán)隊，建成紅色文化專題研習(xí)營。要打造品牌需招募一支相對穩(wěn)定的“紅”色品牌創(chuàng)新團(tuán)隊，既要有創(chuàng)新精神，也要對紅色文化的學(xué)習(xí)有一定的深度和廣度。因此，應(yīng)在熟悉紅色文化的專業(yè)教師或思政工作者的指導(dǎo)下吸納更多喜愛紅色文化、愿意學(xué)習(xí)紅色歷史的易班學(xué)生骨干，讓學(xué)生團(tuán)隊邊學(xué)變思考，讓易班的管理教育隊伍首先成為紅色文化專題的研習(xí)營，只有設(shè)計者熱愛，才能讓設(shè)計的活動更具感染力和吸引力。此外，管理隊伍以學(xué)生為主，才更易于健全信息收集反饋渠道，能全方位收集學(xué)生對網(wǎng)站建設(shè)、內(nèi)容建設(shè)、板塊使用體驗(yàn)等的反饋，提高學(xué)生用戶的體驗(yàn)感。

2)搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，提供易班宣傳力量支撐。為全校師生搭建“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，無論是紅色文化的文創(chuàng)設(shè)計、志愿服務(wù)或助農(nóng)服務(wù)等項(xiàng)目都能在平臺進(jìn)行交流和推廣，甚至可以開拓易班紅色學(xué)習(xí)、娛樂模塊。讓學(xué)生有較為獨(dú)立自主的空間，結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源挖掘文化內(nèi)涵和創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，通過創(chuàng)新思維拓展訓(xùn)練，提升創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。對比傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)模式和行政式的強(qiáng)制安排，可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生喜歡易班，樂意用易班平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論及分享，甚至開展易班新模塊的拓展。謀求學(xué)生能力培養(yǎng)的新突破，讓學(xué)生成為教育的主體，留給學(xué)生更多自由成長的空間。從另一方面來看，也能讓師生自覺為易班平臺代言，比起行政命令推廣，口口相傳才是最好的宣傳。

4 結(jié)語

在新時代背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+ 思想政治教育”已成為高校思政工作新路徑，易班作為高校網(wǎng)絡(luò)思想政 治教育重要抓手，在增進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思政教育吸引力、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政凝聚青年、引導(dǎo)思想等方面具有重要意義。高校應(yīng)牢牢把握新機(jī)遇，結(jié)合新時代要求、本土地域文化優(yōu)勢和學(xué)生個性需求特點(diǎn)探索易班網(wǎng)絡(luò)思政教育的新模式和新內(nèi)涵，持續(xù)深入推進(jìn)易班的網(wǎng)絡(luò)思政教育品牌化建設(shè)。