空處見性情
——王維《山居秋暝》“空”字賞析教學(xué)引導(dǎo)

魏萬霞

王維的《山居秋暝》是統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》五年級上冊第七單元的一篇文章，這是唐代山水田園詩歌的代表作之一。唐代詩人王維的詩歌成就是多方面的，但影響最大的還是他的山水田園詩歌。王維的這類詩歌把山水田園中風(fēng)景和自己的感悟密切地結(jié)合起來，“詩人調(diào)動了所有情感官能與知覺識性來寄言山水”，［1］形成一種獨(dú)特的空靜明麗的意境。在學(xué)習(xí)《山居秋暝》時(shí)，教師既需要引導(dǎo)學(xué)生朗讀體會，也需要從詩歌中的“空”字入手，引導(dǎo)學(xué)生抓住重要字詞，細(xì)心體味，讓初步的體會感悟上升到一個(gè)更高的層次，這樣既可以激發(fā)學(xué)生閱讀我國古代詩歌的興趣，也能夠?yàn)閷W(xué)生提供閱讀詩歌的方法技能。

一、云空未必空

對于詩歌開頭的“空山新雨后，天氣晚來秋?！庇羞@樣的一個(gè)教學(xué)案例：

師：同學(xué)們，這一句按照我們平常的語言習(xí)慣，可以用怎樣的句子描述這一情景？（經(jīng)過學(xué)生討論）

生1：空曠的山里一場大雨過后，傍晚來臨，感到秋天也來了。

生2：秋天的一場大雨過后，山顯得更加空曠，夜幕也逐漸降臨。

師：同學(xué)們，你認(rèn)為哪一個(gè)描述更好，說說你的想法？

通過這一問答，引導(dǎo)學(xué)生理解詩句，在理解詩句的過程中，發(fā)現(xiàn)“空”字在這一句中的含義。為了深入學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，也可以把自己搜集的資料提供給學(xué)生，作為他們學(xué)習(xí)的必要支架，引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生完成對“空”字的理解。例如，結(jié)合作者生平和時(shí)代，有些學(xué)生認(rèn)為“空”是作者內(nèi)心的寧靜、自在、悠閑；也有學(xué)生認(rèn)為“空”表達(dá)作者對山水田園生活的向往等。但是，可以發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生沒有注意到這里的“空”首先是作者寫山空，為了引導(dǎo)學(xué)生切近文本，感受語言文字的魅力，教師可以這樣設(shè)問：

設(shè)問1：同學(xué)們，究竟山空是怎樣的一種狀態(tài)？空是不是字典中的“里面沒有東西”的意思呢？

設(shè)問2：同學(xué)們，在這里，作者為什么感到山空，你能從詩歌中找到依據(jù)嗎？

引導(dǎo)學(xué)生沿著作者的觀察來理解這首詩，就會發(fā)現(xiàn)，山中有籠罩在明月之下的松樹，也有在石頭上流動的清澈泉水。讀到這里，讀者可能會說，作者說山空，就是指山中的寧靜。但到第三聯(lián)，作者卻打破大多數(shù)山水詩僅僅寫山與水的窠臼，寫到聽見從竹林里傳出喧鬧的聲音就知道是洗衣女子回家了，看到池塘中的蓮動就知道那是魚舟下水了。這樣看來，開頭寫到空，而詩歌中既有物，也有人，怎么能說是空山呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、發(fā)問。由此，我們知道這座空山之中，有明月松林、石上清泉、竹喧浣女、蓮動漁舟，既有靜態(tài)的，也有動態(tài)的，既有看到的，也有聽到的，既有實(shí)寫，也有虛寫。所以，我們發(fā)現(xiàn)，作者云空未必空。

二、其空在何處

王維留存詩中用到“空”字的詩歌大約90多首，可見作者對“空”字的喜愛之情。雖然《山居秋暝》中作者云空未必空，但從作者對“空”字的如此鐘愛，可以推知，這個(gè)“空”字不簡單。那么，教師可以順勢設(shè)問：

設(shè)問1：“空山新雨后”中“空”究竟在何處？

設(shè)問2：作者為我們描繪了一幅怎樣的空山圖？

引導(dǎo)學(xué)生描述圖畫，有學(xué)生這樣描述：

秋天天氣涼爽，一場秋雨剛剛過后，天地間好像被洗了一樣，雨過天晴，暮色漸漸來到山中，皎潔的月光灑向松樹林中，清澈的泉水流在石上發(fā)出潺潺的聲音。這時(shí)，聽到竹林中人聲嘈雜，那是洗衣服的女子要回家了，看到池塘里蓮花動搖，那是漁舟入水。山林中，雖然早已看不到春天的花朵了，但風(fēng)景依然值得游子眷戀。

通過學(xué)生的描述，我們感到這既是山水圖，也是田園圖。山水圖中的自然萬物也不是一片寂靜，更不是沉入夜晚的死寂之中。這里，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解，雨后月下松林，給人清爽之感，松林經(jīng)雨洗過顯得空曠明凈，只有無聲的明月和有聲的流水與作者相伴，心中寧靜寂寞。在田園圖中，作者勾勒浣女歸家的片段，讓艱辛的田園勞作充滿晚歸的溫暖之感。浣女的勞作讓空山中充滿生活氣息——嘰嘰喳喳的歡快是借助竹喧來述說的，她們熱鬧之后又離去，讓作者繼續(xù)沉浸在自己的空山之中。從有關(guān)《輞川別業(yè)》的記載來看，作者所居之地是非常廣闊的。所以，“空山新雨后”之空是空曠、開闊之意，空山讓讀者想到連綿起伏的群山，一片一片的蒼翠蔓延，在這如此廣闊的世界，胸懷自然也開闊起來。正是山的空曠、開闊，所以山中何物不容，何景不具，就有松林、清泉、石頭、明月、竹林、蓮塘、浣女。作者寫空山就是把自己放置在山水當(dāng)中，放置在田園當(dāng)中，放置在自然當(dāng)中，在官場之外尋找心靈安放之處。我們從作者描繪的山水圖和田園圖中就看到了這些。

三、為何卻成空

在完成上一層次的欣賞之后，這就給學(xué)生留下了一個(gè)問題，就是既然山并不空，那么作者為什么卻說是空的，這是什么原因造成的呢？這樣就激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，把學(xué)習(xí)引向深入。在一定的篇目中適當(dāng)滲透深度學(xué)習(xí)的思想，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

這一階段，教師可以給學(xué)生提供這樣的知識支架：

王維雖然才華橫溢，但是在現(xiàn)實(shí)人生的道路上卻并不是很順利的。作者 20歲的時(shí)候，因?yàn)槭艿剿说臓窟B而被趕出京城，五年后，他就辭去官職過上了隱居生活。后來得到唐代有名的丞相和詩人張九齡的推薦，又開始在朝廷為國家做貢獻(xiàn)。等到唐朝有名的奸詐小人李林甫做了丞相以后，王維看到朝廷一片黑暗，就開始過著半官半隱的生活。所以，王維詩中的空并不是單純字典意義的空無一物。

在這個(gè)學(xué)習(xí)支架的幫助下，學(xué)生就會認(rèn)識到，詩人的情感既與時(shí)代有關(guān)，“詩人的心境與大自然的寧靜己經(jīng)合而為一。”［2］有學(xué)生這樣寫：

空既是作者在現(xiàn)實(shí)社會中理想不能實(shí)現(xiàn)的空幻的感覺，作者不與小人同流合污，就像荷花一樣，從淤泥中生長出來，卻又沒有被淤泥污染，而是保持自己高潔的人格?？找彩亲髡吲c自然山水的心靈對話，在寧靜恬美的明月松林中享受生命。

四、借空創(chuàng)造美

王維的詩喜歡用“空”字，正是因?yàn)檫@“空”字，卻創(chuàng)造出一種獨(dú)特的美學(xué)范例?！渡骄忧镪浴贰俺錆M了安靜純樸的生活”，［3］可以說，這首詩為我們創(chuàng)造了一個(gè)空明寧靜的美的世界。就畫面美而言，景物的高低、遠(yuǎn)近、動靜搭配和諧，不僅有靜態(tài)之美，也有動態(tài)的活力，讓人在感受風(fēng)景時(shí)，內(nèi)心平靜、安適，對自然生出無限的眷戀之情。就情感美而言，可以引發(fā)人們對自然的熱愛之情，理解風(fēng)景是大自然給人類的饋贈，認(rèn)識到風(fēng)景可以平復(fù)人們心靈的創(chuàng)傷。更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生用美的眼光發(fā)現(xiàn)自然之美，欣賞從自然中發(fā)現(xiàn)的美，提高美學(xué)素養(yǎng)，以此為動力，激發(fā)學(xué)生向善向美求真的人生追求。

所以，在《山居秋暝》一課教學(xué)中，教師抓住“空”字這一教學(xué)線索，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一次深度閱讀，讓學(xué)生在不斷地深入與探索中受到詩歌美的浸染。