黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作探究

姚子涵，覃小林,?，唐雨璟，唐志君

(1.中南民族大學 a.馬克思主義學院；b.公共管理學院，武漢 430074；2.南華大學 松霖建筑與設計藝術學院，湖南 衡陽 421000)

黃麻起義(1)“黃麻起義”是中國共產黨領導的在湖北省黃安(新中國成立后改稱“紅安”)和麻城(現(xiàn)為麻城市)地區(qū)舉行的起義。1927年3月，毛澤東在武昌主持中央農民運動講習所，為黨培養(yǎng)了大批農運骨干。起義前，董必武在毛澤東、鄧演達的支持下，預先成立了約200余人的“農民敢死隊”，為武裝反抗積蓄力量。黃麻地區(qū)黨組織在此基礎上依照黨的“八七會議”精神，積極籌建農民自衛(wèi)軍，秘密準備武裝起義。1927年11月13日黃麻起義正式開始，14日凌晨攻下縣城，18日成立了縣農民政府，隨即成立中國工農革命軍鄂東軍，并于1929年5月，建立以柴山保為中心，縱橫50余公里的鄂豫邊蘇區(qū)。在黃、麻、光三縣之間東西二百里的山區(qū),實際上形成了一條拱衛(wèi)工農武裝割據(jù)的革命防線。是中國共產黨早年領導的長江以北地區(qū)首次舉行的規(guī)模最大的農民武裝起義，是秋收暴動的重要組成部分。這一時期總的斗爭任務是：“展開土地革命”“完成資產階級民主革命”“有系統(tǒng)地武裝工人和農民”“糾正中國共產黨中央底機會主義錯誤，在政治上健全黨的領導機構”等[1]622黃麻起義時期，黨的意識形態(tài)工作成為保持黨的性質，奪取斗爭勝利的重要內容，取得了明顯成效，積累了重要經驗?；仡櫩偨Y黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作的歷史經驗，對于新時代加強黨的意識形態(tài)工作、增強“四個自信”具有十分重要的意義。

一、黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作的復雜局勢

黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作是在特定歷史條件下展開的。大革命失敗后，黃麻地區(qū)社會矛盾異常尖銳，斗爭環(huán)境十分惡劣，思想成分極其復雜，社會矛盾一觸即發(fā)。1927年8月29日中央常委通過的《兩湖暴動計劃決議案》指出：“目前兩湖的社會經濟政治情形，純是一個暴動的局面。本黨當前唯一重要責任，就是堅決的實行土地革命，領導兩湖的工農群眾實行暴動，”[1]363當時全國黨組織根據(jù)形勢變化和面臨的使命，對社會和黨內狀況作了充分的預判，為把握新的斗爭方向、制定斗爭策略作了必要的準備。

(一)日益深重的社會危機

當時，黃麻地區(qū)社會矛盾猶如干柴烈火，一點即著。中國共產黨第五次全國代表大會(1927年4月27日—5月9日)通過的《土地問題議決案》指出：“中國農村的經濟生活，大半尚建筑在封建的關系之上。大部分的田地(約百分之六十六)為收租的大地主所占有。佃農及半佃農耕種田地，而沒有享有田地的權利。”[1]60起義前，黃麻地區(qū)民眾飽受殘酷的剝削和壓迫，生存條件極其惡劣，反抗意識異常強烈，社會蘊藏著深重危機。據(jù)調查，那時黃麻地區(qū)70%～80%的土地為少數(shù)人占有，在方家細洼村，15%的人占有66%以上的土地，地租一般占全部收獲物的30%以上，有的高達70%～80%。農民經常是“冷天無衣裳，熱天一身光；吃的野菜飯，喝的苦根湯?！盵2]這種情況當時極為普遍。除此之外，黃麻地區(qū)苛捐雜稅繁多，民眾平時除了要“做白工”和“送節(jié)禮”外，還要繳納雞、鴨、魚、肉、柴、油等“小課”。當時黃麻地區(qū)“正捐”“正稅”達30余種，“人頭稅”“牛頭稅”“榨油稅”“清鄉(xiāng)稅”等雜稅常設常征，加上連年兵燹匪亂，社會千瘡百孔，民眾四處逃亡，流離失所，民怨沸騰。列寧曾這樣說過：“千百萬人是不會按照定單進行革命的，只有在人民窮困不堪，再也無法生存，……他們才會起來革命?！盵3]黃麻起義前后，深重的社會矛盾和危機，為馬克思主義和革命思想的傳播提供了堅實的土壤。

(二)險惡的斗爭環(huán)境

黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作是在十分惡劣的斗爭環(huán)境中進行的。黃麻地處鄂豫皖邊區(qū)，大別山層巒疊嶂，交通閉塞，進出困難，通訊聯(lián)絡極為不暢。北伐戰(zhàn)爭時期，這里曾掀起農民運動高潮，民眾擁護北伐，具有良好的群眾基礎。但是，隨著國共合作的破裂，蓬勃發(fā)展的有利形勢遭遇破壞，無數(shù)共產黨人和進步群眾慘遭殺害，黃麻地區(qū)成為反共清剿的重災區(qū)。黃麻地區(qū)處于“茅草也要過火，石頭也要過刀”的白色恐怖中?！度珖r協(xié)最近之訓令——反抗土豪劣紳之武裝襲擊》(1927年6月13日)記載了以下史實：湖北各縣土豪劣紳“利用反動軍隊力量，以圖根本撲滅農運，因以動搖革命根據(jù)地。農民之死難者已達四五千人?！盵1]618當?shù)攸h組織被迫轉入地下，與上級失去聯(lián)系，很多重要信息隔很久才能知曉。黨的八七會議精神直到當年8月中旬才傳達到位，險惡的環(huán)境給黨的意識形態(tài)工作帶來了挑戰(zhàn)。

(三)錯綜復雜的思想狀況

黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作是在錯綜復雜的思想狀況中進行的。大革命失敗后，白色恐怖使一些人看不到前途和光明。“中共黨組織內部也開始發(fā)生分化，極少數(shù)動搖投機分子有的跑到了武漢，有的到親戚家里躲藏起來，也有的成了叛徒?！盵4]41在武裝起義的發(fā)動時期，一些人膽怯害怕，躲避退讓。起義軍占領縣城以后，城市中心論仍占上風。在轉戰(zhàn)木蘭山，創(chuàng)建柴山堡根據(jù)地過程中，流寇觀念、散伙意識時常出現(xiàn)。起義軍里小農意識濃厚，單純軍事觀點、極端民主化思想、絕對平均主義、主觀主義、盲動主義等各種錯誤思想傾向大量存在。講關系、拉山頭、搞派性不乏其人。悲觀情緒、逃跑現(xiàn)象和背叛革命的事件時有發(fā)生。這些現(xiàn)象嚴重影響了軍隊的純潔性和戰(zhàn)斗力。正如毛澤東曾經指出的：“在這種情況下，‘斗爭的布爾什維克黨’的建設，真是難得很。”[5]74黨的意識形態(tài)工作責任重大，任務艱巨。

(四)大革命失敗后的白色恐怖

1927年，大革命失敗后，白色恐怖深重，在生與死的考驗面前，黃麻地區(qū)共產黨人帶領群眾不畏強敵，堅持斗爭，大義凜然，慷慨赴死?！半m然白色恐怖非常利害，然而群眾的積極性仍在日益增長。”“雖然有極殘酷的反革命的壓迫，然而農民運動的革命基礎仍舊存在?！盵1]60當時，在黨的感召下，無數(shù)共產黨人和革命群眾面對威脅利誘，堅貞不屈，視死如歸。黃麻起義后，縣委書記蔡濟璜被捕入獄，堅貞不屈，與劉文蔚、鄧天文烈士高唱國際歌，慷慨赴死，英勇就義。他留下了寧死不屈的豪邁詩句：“明月照秋霜，今朝返故鄉(xiāng)，留得頭顱在，雄心誓不降。”[4]54正是這些共產黨人用生命詮釋了不畏強敵，緊跟黨走，拼死搏斗，無私奉獻的大無畏精神。正是這種精神鼓舞著黃麻地區(qū)群眾誓死推翻舊世界的斗志，也為黨的意識形態(tài)工作做了準備。

二、黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作的鮮明導向

黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作寫下了光輝的一頁。正如列寧所言：“‘思想家’所以配稱為思想家，就是因為他走在自發(fā)運動的前面?！盵6]黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作堅持緊扣中心，正確導向，體現(xiàn)了黨的意識形態(tài)工作的規(guī)律，至今仍閃耀著真理的光芒。

(一)堅持鑄牢理想信念

黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作，堅持用馬克思主義分析斗爭形勢，注重鑄牢干部群眾的理想信念，在這方面表現(xiàn)出高度的自覺性。起義前期，毛澤東在武漢主辦中央農民運動講習所，董必武、陳潭秋等創(chuàng)辦進步雜志和組建湖北共產主義小組，長期宣傳黨的主張，昭示共產黨人土地革命的近期目標和共產主義的遠大理想，播下了紅色火種，為黃麻起義培養(yǎng)了大批骨干力量。1927年11月，中國共產黨中央臨時政治局會議通過的《關于土地問題黨綱草案的決議》提出：“以群眾的武裝斗爭統(tǒng)一中國解放中國，推翻帝國主義，消滅一切剝削制度，除盡一切種種的剝削者，將勞動民眾從帝國主義壓迫之下解放出來?！盵7]黃麻起義前后，黨組織正是按照這一基本思路積極籌劃和推進，利用多種方式宣傳黨的土地革命方針，向貧苦農民講解世界發(fā)展趨勢，使黨的主張深入人心。黨組織還創(chuàng)辦農協(xié)、婦女會、少先隊和童子團等群眾組織，帶領民眾自覺為起義部隊縫制赤化帶和繡有五星、鐮刀、錘子的紅旗，還編寫傳唱暴動歌，喚起民眾覺悟，黨的理想信念成為群眾的自覺追求。攻占黃麻縣城后，黨組織迅即頒布《告黃安民眾書》，及時向民眾發(fā)出土地革命的號召，黨的主張深受革命群眾的支持和擁護。黨的奮斗目標源源不斷地變成軍心和民心，無數(shù)群眾懷揣著堅定革命的理想信念，拼死同反動勢力搏斗，黨的主張成為黃麻起義的思想基礎和價值訴求。

(二)注重從實際出發(fā)，實事求是

中央致兩湖省委信——兩湖軍閥混戰(zhàn)形勢下黨的任務(中央臨時政治局擴大會議〈1927年11月9日—10日〉)，附件為長江局最近政治決議案(1927年10月29日)，其中談到了宣傳周的具體安排，表明了黨的意識形態(tài)工作指導特別具體?！伴_始兵士中的宣傳，其方法為個人談話，……發(fā)通俗的小傳單，聯(lián)絡傷兵并開始注意敵人軍隊中重要部分(如手槍隊炸彈隊機關槍隊)的破壞?！盵8]663由此可見，當時意識形態(tài)工作已經成為武裝斗爭工作的重要組成部分。此外，由于黃麻起義軍主要由脫產和不脫產的農民自衛(wèi)軍構成，黨內尚存右傾機會主義和“左”傾盲動主義的干擾，加之軍隊條件極其艱苦。這時黨的意識形態(tài)工作主要以提升黨員群眾的思想政治覺悟為重點，并作了具體指示：“在暴動之前，要有適當?shù)恼慰谔?，調動廣大的工農窮苦民眾，就是說要使你[他]們在暴動時知道為什么要暴動而來積極奮斗，這一點非常重要?！盵1]351黨組織在宣傳黨的方針政策的同時，著力解決土地、政權和民生問題，增強民眾斗爭的自覺性。同時，黨的意識形態(tài)工作講究理論聯(lián)系實際，求真務實，入腦入心。黃麻起義領導人之一吳煥先為了喚起民眾覺悟，宣示革命的徹底性，主動燒毀自家地契、田契、債據(jù)、借據(jù)，將田地無償分給無地或少地的農民，深得民眾信賴和愛戴。共產黨人以非凡的人格魅力和卓越品質喚起了民眾向舊世界宣戰(zhàn)的信心和決心。在黨的感召下，千百萬群眾踴躍參軍參戰(zhàn)，支援黃麻起義，逐漸形成洶涌澎湃的革命洪流。

(三)力求豐富多彩，雅俗共賞

當時黨員和積極分子文化程度不高，黨的意識形態(tài)工作注意就地取材，采用歌謠、標語、演講和戲劇等群眾喜聞樂見的形式進行宣傳教育。在黃麻蘇區(qū)至今仍然能依稀看到一些當年留下的紅色標語，如“實行土地革命！”“分配土地給農民！”“耕者有其田！”“武裝奪取政權！”“燒毀一切壓迫剝削工農的契約！”等。那時黃麻地區(qū)還流傳《訴苦歌》《發(fā)動歌》《暴動歌》等歌謠，比如，“小小黃安，人人好漢；銅鑼一響，四十八萬；男將打仗，女將送飯。”歌謠易學易唱，有很多傳唱至今。毛澤東對這些意識形態(tài)工作方式評價很高，他說：“很簡單的一些標語、圖畫和講演，使得農民如同每個都進過一下子政治學校一樣，收效非常之廣而速。”[5]35當時黨員、積極分子多來自農民。農民最關心的是土地問題，最痛恨的是貪官污吏，最大的特點是注重實效。起義時期黨組織反復向黨員、積極分子和窮苦民眾宣傳解釋土地革命的主張，嚴懲貪官污吏，建立民主政權，人們切身感受到黨的主張真正代表人民大眾的利益。黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作使得黨的政策家喻戶曉，婦孺皆知，深得廣大群眾的擁護支持，并逐漸凝聚成改造舊世界的磅礴力量。

(四)注意與其他工作形成合力

黃麻起義時期，黨組織注重意識形態(tài)工作與其他工作緊密結合。為了消除各種非無產階級思想的影響，黨注意精心挑選共產黨員擔任軍隊重要職務，嚴格黨員發(fā)展標準，興辦讀書會和夜校,組織戰(zhàn)士學習文化。正是這種思想工作與其他工作的緊密結合，黃麻起義部隊在血與火的考驗中不斷成長壯大，并逐步發(fā)展成為中國革命的一支勁旅。正如毛澤東所言：“無產階級思想領導的問題是一個非常重要的問題。……若不給以無產階級的思想領導,其趨向是會要錯誤的。”[5]77全國農民協(xié)會之重要訓令——農運新規(guī)劃五項特別要求在農運工作中加強意識形態(tài)工作：“以后各級農民協(xié)會，不但要切實將貧苦農民受土豪劣紳壓迫摧殘之事實，充分呈露于革命同志革命民眾之前，用以解除土豪劣紳進攻農民最大之武器。”[1]615中央通告第二十號要求將黨的意識形態(tài)工作融入黨的組織工作之中：“一切實際斗爭的策略上的決定，盡可能經過黨員群眾的討論?！盵1]558堅持在各種工作中關注和引導黨員群眾的思想政治覺悟的提升，是黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作的重要任務。

三、黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作的重要啟示

馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！盵9]9-10黃麻起義時期黨的意識形態(tài)工作正是這一真理的生動寫照,至今給我們深刻的啟示。

(一)堅定自信是意識形態(tài)工作的稟賦

黃麻起義時期，我黨尚處于幼年，意識形態(tài)工作之所以有聲有色，成效卓著，根源于黨的先進性和正義性及其堅定自信。八七會議，黨確立了實行土地革命和武裝斗爭的方針。中國共產黨人在如此險惡的環(huán)境下沒有動搖自己的理想和信念，而是更加奮不顧身地為之奮斗。在極端艱險的環(huán)境下，重新集結力量，選擇敵人的薄弱環(huán)節(jié)，依靠并發(fā)動群眾，開創(chuàng)新局面。如果沒有堅定不移的理想信念、百折不撓的毅力和審時度勢的智慧，是很難做到的。從當時中央通過的《中國共產黨的政治任務與策略的議決案》 (1927年8月21日)鮮明地體現(xiàn)了這樣堅定的信心：“雖然有極殘酷的反革命的壓迫，然而農民運動的革命基礎仍舊存在。”[1]333那時，盡管身處險境，黨的意識形態(tài)工作始終體現(xiàn)對中國革命必勝的信心和對馬克思主義真理的執(zhí)著信念。黃麻起義部隊所到之處張貼布告，積極宣傳黨的政治綱領，提出“抗租、抗糧、抗稅、抗捐、抗債”的五抗口號，向群眾宣傳黨和工農革命軍是為窮人家翻身解放而斗爭的，號召貧苦農民起來打土豪分田地，推翻反動的國民黨統(tǒng)治。黃麻起義部隊經過艱苦曲折的斗爭，在鄂豫兩省黃、麻、光(山)三縣邊界，建立起鄂豫邊區(qū)最初的一塊革命根據(jù)地，為以后革命斗爭的發(fā)展奠定了基礎。

(二)正視問題是意識形態(tài)工作的前提

不論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設時期，正視問題是黨的意識形態(tài)工作的前提。當時農民運動也遭到黨內右傾錯誤領導的懷疑和責難。為此毛澤東旗幟鮮明地肯定了農民運動“好得很”。黃麻起義時期關于土地問題黨綱草案的決議明確指出：“中國共產黨堅決的(地)反對并駁斥一切蔑視雇農苦力之反革命的理論。”[8]651并且將喚醒民眾革命斗爭的覺悟作為檢驗黨的意識形態(tài)工作成效的重要標準，要求“發(fā)展工農群眾的階級意識，一直到奪取政權之清楚的認識?！盵1]530此外，當時中央關于組織問題的第十七號通告指出：“根據(jù)‘八七’以來斗爭的教訓，……黨的組織之布爾塞維克化以及無產階級和農民群眾的組織之革命化，都是當前最迫切最重要的問題。”[8]723黃麻起義時期，黨面臨右傾投降主義、“左”傾盲動主義、城市中心主義和流寇主義等錯誤思想的困擾，黨的意識形態(tài)工作針對這些矛盾問題，注重將“思想建黨”、組織建黨和制度建黨相結合，形成了黨的意識形態(tài)工作的合力。為了消除各種非無產階級思想影響，黨堅持正視矛盾，直面問題，求真務實，敢于斗爭，有力地推動了黨的事業(yè)在血與火的考驗中不斷發(fā)展壯大。

(三) 遵循規(guī)律是意識形態(tài)工作的原則

黨的意識形態(tài)工作具有自身內在的規(guī)律性，不能光憑一時的熱情，要取得實效，就需要從實際出發(fā)，按規(guī)律辦事。首要的規(guī)律就是遵循馬克思主義基本原理，從中國實際出發(fā)，因地制宜地解決中國革命的實際問題。當時，中央臨時政治局擴大會議(1927年11月9日-10日)通過的《中國現(xiàn)狀與黨的任務決議案》，正是意識形態(tài)工作這一規(guī)律的體現(xiàn)，它明確指出：“除主要的革命口號之外，軍隊中的宣傳，可以加上下列的要求：例如，增加兵士餉項，要求發(fā)清欠餉，給士兵好衣服好住所，廢除肉刑，反對軍官侮辱士兵，兵士監(jiān)督軍官的財政收支等等。”[1]463-464正如馬克思恩格斯所言：“意識的一切形式和產物不是可以通過精神的批判來消滅的，……只有通過實際地推翻這一切唯心主義謬論所由產生的現(xiàn)實的社會關系，才能把它們消滅……”[9]172這里所說的社會關系主要是指生產資料的所有制關系，即財產關系。正是人們的這種社會關系成為人的思想觀念形成發(fā)展的基礎，意識形態(tài)工作只有從這一實際出發(fā)才能取得實效。黃麻起義時期黨堅持用馬克思主義基本原理與具體實踐相結合，這成為黨的意識形態(tài)工作的科學指南。黃麻起義時期的實踐證明，黨的意識形態(tài)工作是建立在社會生產方式基礎之上的，需要講究科學性和價值性的統(tǒng)一。黨的意識形態(tài)工作的根基在社會現(xiàn)實關系之中，黨組織注意全面分析當時社會的階級狀況和斗爭條件，根據(jù)實際情況進行黨的意識形態(tài)工作，創(chuàng)造了從實際出發(fā)，實事求是的重要原則，體現(xiàn)了黨的意識形態(tài)工作的內在規(guī)律。

(四)身體力行是意識形態(tài)工作的正道

黨的意識形態(tài)工作是共產黨人對自身歷史使命的清醒認識和自覺踐行,是其先進性、純潔性和斗爭性的重要體現(xiàn)。革命者都是意識形態(tài)工作者。當時，中央關于鄉(xiāng)村暴動的答復中說：“根據(jù)中央最近宣言的精神，……相信自己的力量，要求自己握得政權。這種宣傳應當從黨內開始，使個個黨員懂得，個個黨員能成為……宣傳者?！盵1]348-349黃麻起義時期共產黨人面對大革命失敗后的白色恐怖，在生與死的考驗面前，懷揣初心，不畏強敵，拼死抗爭。正是無數(shù)共產黨人不向困難低頭，不向強敵彎腰，面對威脅利誘，堅貞不屈，視死如歸的身體力行，才使黨的初心得以彰顯，得以弘揚，得以實現(xiàn)。“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！盵10]中央通告第十六號《中央臨時政治局擴大會議的內容與意義》(1927年11月18日)中規(guī)定：“各地負責同志參加中央黨報(布爾塞維克)的工作，各地地方黨部對中央黨權[報]定期通訊的責任?！盵1]532此次會議明確要求黨員干部要嚴格執(zhí)行黨的紀律，積極參加意識形態(tài)工作，以身示范，自覺遵守黨的決議。這在今天仍然具有強大的啟示意義，那就是共產黨員的身體力行是黨的意識形態(tài)工作的最為重要的實現(xiàn)路徑。