HUL視角下非典型歷史街區(qū)保護更新方法探討
——以上海田子坊為例

杜 揚 河南農(nóng)業(yè)大學(xué)

歷史文化街區(qū)是指“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域”。但也有許多的歷史街區(qū)或因傳統(tǒng)風(fēng)貌完整性遭到破壞，或因保護價值遭到重大損壞，不能達到典型性歷史街區(qū)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，難以納入到法定保護體系中。但值得關(guān)注的是，這類非典型歷史街區(qū)的保護與更新對城市的發(fā)展同樣有重要的意義。本文探討的上海田子坊就是這類街區(qū)的典型代表，筆者以非典型歷史街區(qū)的現(xiàn)狀特征為出發(fā)點，在歷史性城市景觀的視角下，對其保護和更新策略進行初步探討。

1 歷史性城市景觀的（HUL）概念

在歷史街區(qū)保護的背景下，歷史街區(qū)的性質(zhì)轉(zhuǎn)變也標(biāo)志著傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，人們對城市歷史文化的理解更加包容化，早已超越物質(zhì)層面，更多的是精神上的寄托，關(guān)注點不僅僅是現(xiàn)存的實體空間，更是對城市的文化價值有鞏固構(gòu)建的作用。

針對21 世紀(jì)城市遺產(chǎn)保護的機遇與挑戰(zhàn)，2005 年世界遺產(chǎn)委員會定義了“歷史性城市景觀（HUL）”的遺產(chǎn)概念，其是文化和自然價值及屬性經(jīng)歷史層累積淀而成的城市區(qū)域[1]。它是一項整合現(xiàn)代城市和歷史建成環(huán)境保護的政策和實踐的工具，包含了三個觀念——整體觀、包容觀和發(fā)展觀。

整體觀意味著對城市歷史文化遺產(chǎn)的保護不能只局限于關(guān)注歷史遺存的實體空間，而要超越這個局限的范疇，在城市背景及地理環(huán)境的整體視角下，解讀城市文化遺產(chǎn)價值。包容觀強調(diào)在對城市歷史文化遺產(chǎn)的保護以及現(xiàn)代城市發(fā)展的過程中，需要關(guān)注城市歷史文脈以及歷史演變的過程，使現(xiàn)代建筑與歷史環(huán)境共存。發(fā)展觀則是在當(dāng)代城市經(jīng)濟、社會、環(huán)境等各個領(lǐng)域綜合發(fā)展的基礎(chǔ)上，以發(fā)展的眼光將城市作為一個不斷進化的復(fù)合體，把歷史文化遺產(chǎn)保護與城市的發(fā)展聯(lián)系在一起。

2 非典型歷史文化街區(qū)的現(xiàn)狀特征

1994 年，我國歷史文化的保護體系正式形成。但事實上，從改革開放以來，我國的歷史城市逐漸出現(xiàn)碎片化的發(fā)展趨勢，其保護階段也經(jīng)歷了歷史城市保護、歷史文化區(qū)保護、歷史街區(qū)保護的幾個階段。在1996 年的歷史街區(qū)保護研討會上，建設(shè)部常務(wù)副部長葉如棠表明，“我國雖有眾多的古城，但至今保存完好、符合歷史文化名城條件的還只是少數(shù)，但在許多城市和鄉(xiāng)村中，局部保存著完整歷史風(fēng)貌的街區(qū)確實是大量存在的。選擇若干歷史街區(qū)加以重點保護，通過此類局部地段來反映歷史城市的風(fēng)貌，是一個現(xiàn)實可行的方法”[2]。

但是遺憾的是，部分歷史城市找不出完全符合國家標(biāo)準(zhǔn)的歷史街區(qū)，國家城市保護缺少承載城市歷史文脈的載體，面臨風(fēng)貌缺失和功能衰退問題。一直以來，對于這類街區(qū)的保護更新往往采用拆建的更新方式來追求經(jīng)濟效益，而較少關(guān)注城市歷史記憶，使原有歷史街區(qū)的形態(tài)遭到破壞[3]。

2.1 上海田子坊的的價值特征

上海田子坊始建于1930 年，位于中國上海市康泰路210弄，長度僅420公尺。作為非典型歷史街區(qū)，它保留了20 世紀(jì)初期的老上海建筑材質(zhì)肌理、傳統(tǒng)裝飾符號、民居景觀等文化元素，營造了老上海獨特的文化氛圍，也是中國最具特色的歷史街區(qū)之一。

（1）歷史底蘊極其豐富。田子坊的修建距今已有近100 年的歷史，它的營造基礎(chǔ)是老舊弄堂和廠房，周邊遺存著上海城市各個歷史發(fā)展時期的典型建筑，有老式和獨棟的西式洋房、鄉(xiāng)村氣息的傳統(tǒng)民居、典型的石庫門建筑和廠房建筑，這些不同類型和風(fēng)格的建筑都記錄著上海的發(fā)展史，具有重要的歷史文化價值。

（2）藝術(shù)體驗價值較高。1998 年末，“一路發(fā)文化發(fā)展公司”入駐田子坊，之后便開啟了舊廠房改造建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的先河，此后，泰康路被當(dāng)?shù)卣鞔_定義為“工藝美術(shù)品特色街”。隨著田子坊街區(qū)的逐漸發(fā)展，越來越多的藝術(shù)類商店或工作室等入駐，上海田子坊被人們評為上海最有文化藝術(shù)氣息的五條街道之一。

2.2 上海田子坊面臨的問題

隨著更多商業(yè)和娛樂業(yè)的入駐，上海田子坊街區(qū)也面臨若干的現(xiàn)實問題。第一，為了獲得更多的收益，大量資本的入駐打破了田子坊原有“藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的定位，隨之而來的更多是現(xiàn)代化的時尚產(chǎn)業(yè)和娛樂業(yè)。文創(chuàng)類的店面越來越少，藝術(shù)創(chuàng)意文化遭到蠶食，上海田子坊自身的藝術(shù)特色也逐漸消失。第二，上海是一個移民城市，在特殊歷史時期，不斷有外籍人口流入，因此無論是建筑還是人們的生活方式都受到西方文化的影響，使街區(qū)無論在業(yè)態(tài)還是城市空間上都具有多樣性和混雜性。第三，商家的更多入駐使田子坊原有的生活形態(tài)難以維持，一層租金高于二層租金，街區(qū)原本和諧的鄰里關(guān)系變得緊張，擾民現(xiàn)象也時有發(fā)生。許多居民不得不將自己的住所出租，搬去別處，或者直接將其改為與商業(yè)街區(qū)業(yè)態(tài)匹配的店鋪，這其中包含了原住民的頗多無奈。

3 HUL 視角下非典型歷史街區(qū)的認(rèn)識

歷史性城市景觀空間維度認(rèn)知主要包括城市實體空間的本體特征和環(huán)境特征，同時比其他理念更強調(diào)歷史背景的重要性。

3.1 文化價值的關(guān)聯(lián)性

HUL 強調(diào)對遺產(chǎn)環(huán)境、社會文化背景的整體性關(guān)注。有些學(xué)者將其理解為“歷史文化要素的系統(tǒng)性內(nèi)在關(guān)聯(lián)性”[4]。

從歷史演化上講，上海田子坊的歷史可以追溯到20 世紀(jì)20 年代，田子坊分為兩部分，一部分是弄堂工廠群，一部分是傳統(tǒng)里弄住宅區(qū)。在1932 年之前，該地塊只是一個整體，后來經(jīng)過當(dāng)局進行規(guī)劃改造，才形成了地塊的大體框架格局。20 世紀(jì)20、30 年代，泰康路街區(qū)逐步成熟，分布著各類不同規(guī)模的手工產(chǎn)業(yè)作坊或工廠。20 世紀(jì)40 年代，入駐商業(yè)逐漸增多，街區(qū)工商業(yè)逐步繁榮。由于歷史的原因，1949 年中華人民共和國成立前夕，上海工業(yè)結(jié)構(gòu)因受到中國官僚資本和外國資本的控制導(dǎo)致嚴(yán)重畸形，泰康路工業(yè)結(jié)構(gòu)大多以手工勞動為主。中華人民共和國成立后，中國掀起了對各類企業(yè)進行社會主義改造的浪潮，泰康路街區(qū)也進行不斷地改變，私人作坊改為民居，國有工廠進行轉(zhuǎn)型改建。20 世紀(jì)80 至90 年代，康泰路兩側(cè)工廠在特殊的社會背景下閑置下來，1999 年在政府的支持下正式被更新改造為藝術(shù)創(chuàng)意街區(qū)，經(jīng)過多年的發(fā)展，上海田子坊以華麗的姿態(tài)出現(xiàn)在了我們的眼前。

從某種程度上講，經(jīng)過歷史的更迭，上海田子坊的人文記憶要高于其街區(qū)建筑的本身，盡管人們只能看到建筑的實體，但是歷史情境仍可通過游客在街區(qū)的所見、所聞、所想得以重現(xiàn)，這就是上海田子坊的文化價值。

3.2 歷史發(fā)展的層積性

歷史性城市景觀的核心，是人們應(yīng)該正確看待城市歷史發(fā)展過程的層積性，并且要承認(rèn)它本身存在的意義以及帶給人們的價值。人們現(xiàn)在所能看到的一切風(fēng)貌都是在歷史的推演下，不斷發(fā)展積淀而獲得的結(jié)果。因此，多元風(fēng)貌是歷史城市發(fā)展演化的縮影和結(jié)果。多重層級的保護重點，應(yīng)當(dāng)從關(guān)注特定歷史階段的遺產(chǎn)擴展到歷史過程、集體記憶、多樣性等內(nèi)容[5]。

上海田子坊沒有大量且統(tǒng)一連續(xù)的歷史風(fēng)貌，在特殊的社會背景下，田子坊經(jīng)歷了不同程度的更新改造，形成了不同時期和不同風(fēng)貌的建筑遺存，這些建筑遺存對于當(dāng)代的歷史街區(qū)保護也具有非常大的意義。據(jù)統(tǒng)計，上海田子坊現(xiàn)存廠房建筑、石庫門建筑、傳統(tǒng)民居、西式洋房等歷史建筑，正是這一系列的歷史遺存共同串聯(lián)了上海田子坊的的歷史文脈，是老上海的記憶縮影。

因此在田子坊的保護和更新中，一方面要挖掘街區(qū)內(nèi)不同類型建筑的意義和價值，展現(xiàn)街區(qū)建筑的豐富性和特殊性，尤其能夠體現(xiàn)上海歷史發(fā)展過程的中西方建筑；另一方面，要保持建筑風(fēng)格的多樣性，但要注意，這不是歷史街區(qū)風(fēng)貌的破壞，而是不同時期城市發(fā)展的價值體現(xiàn)。

3.3 干預(yù)措施的前瞻性

在傳統(tǒng)觀念下，城市遺產(chǎn)可能僅僅代表一個靜止的物品，或是歷史遺留古跡，或是傳統(tǒng)手工藝品，這種將城市歷史遺產(chǎn)保護“物化”的現(xiàn)象造成了城市遺產(chǎn)保護的諸多困境。因此，應(yīng)前瞻性地看待歷史街區(qū)的發(fā)展和保護，確保城市文脈可以和當(dāng)代現(xiàn)實發(fā)展有機的結(jié)合，并滿足現(xiàn)代化需求，在動態(tài)發(fā)展的過程中保證城市發(fā)展的生產(chǎn)效益和可持續(xù)發(fā)展，采取適度的干預(yù)措施，超越視覺范疇，為城市帶來更大的收益。

干預(yù)措施的保護指向為上海田子坊提供了啟示。一方面，田子坊的歷史文化價值較高，可以成為現(xiàn)代城市空間的重要節(jié)點，因此可以選擇對田子坊的特色建筑進行評價篩選，充當(dāng)街區(qū)景觀建筑，設(shè)置景觀節(jié)點，充分突出田子坊濃郁的上海風(fēng)情。另一方面，對上海田子坊整體業(yè)態(tài)進行調(diào)整，仍然保持上海田子坊“文化創(chuàng)意”的定位不變，適當(dāng)減少餐飲和一些與上海特色不符的零售產(chǎn)業(yè)，使上海田子坊的特色產(chǎn)業(yè)呈體系化，打造上海獨有的文化創(chuàng)意名片。

4 基于HUL 的上海田子坊的保護規(guī)劃探索

在HUL 的理論基礎(chǔ)上，上海田子坊的價值被再次定義，這是上海重要的歷史記憶。中西結(jié)合的建筑風(fēng)貌和上海街區(qū)特色商業(yè)清晰完整地訴說了上海故事，包含了眾多上海人文精神和情懷，與其他千篇一律的歷史街區(qū)不同，上海田子坊是非典型歷史文化街區(qū)的標(biāo)本。

4.1 整合歷史空間脈絡(luò)

從20 世紀(jì)20 至40 年代的發(fā)展，到1949年中華人民共和國成立前夕的轉(zhuǎn)型，再到1999 年正式被定義為“藝術(shù)創(chuàng)意街區(qū)”，直至現(xiàn)在，上海田子坊仍舊是上海市的游覽勝地。在上海獨特的浪漫風(fēng)情中，田子坊營造了不一樣的街區(qū)意境，這一歷史意境的形成有兩種原因，一是在特殊的歷史背景下，田子坊形成具有中西風(fēng)格混合的街區(qū)建筑群，置身于此，仿佛能看到它在不同歷史時期下的街區(qū)樣貌。二是田子坊具有上海獨有的文化特色，如工藝小巧精致、藝術(shù)百花爭艷、飲食兼容并蓄，氤氳在繁華都市的上海風(fēng)情，令城市散發(fā)出更迷人的魅力。在此脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，上海歷史文化早已成為田子坊乃至整個城市的核心名片。因此，上海田子坊的保護和改造，可以通過對上海歷史的挖掘，進行街區(qū)歷史空間的脈絡(luò)整合，確定街區(qū)內(nèi)代表性歷史建筑，結(jié)合地方特色的景觀小品，以“訴說故事”的演繹手法將上海文化符號重新展示，并串聯(lián)起散落在歷史街區(qū)內(nèi)的記憶碎片，策活文脈，提升田子坊的整體文化氣質(zhì)。

4.2 構(gòu)建整體保護系統(tǒng)

歷史文化街區(qū)的整體性保護，一方面，需要在現(xiàn)代發(fā)展的背景下，將歷史空間和現(xiàn)代要素進行整體性建構(gòu)，使歷史空間也可以在現(xiàn)代化的視角下，進行進一步的追溯和解讀。另一方面，需要符合人們對城市空間規(guī)律的認(rèn)識，以及滿足人們的行為需求?；谏虾Ｌ镒臃豢臻g和業(yè)態(tài)具有混雜性的事實，街區(qū)需要整體性地構(gòu)建一個貫穿各要素的整體保護系統(tǒng)。

依據(jù)前文對街區(qū)歷史的解讀，可以在田子坊的歷史特色營造上，確定“文藝街區(qū)，上海風(fēng)情”兩大特色主題，以田子坊內(nèi)充滿市井氣息的街道為基礎(chǔ)，適當(dāng)植入現(xiàn)代時尚元素。同時，結(jié)合田子坊石庫門建筑、廠房建筑、傳統(tǒng)民居等不同時代風(fēng)格的建筑，進行適度的整治更新，構(gòu)建一條展示上海田子坊街區(qū)風(fēng)貌發(fā)展的時間軸線，訴說上海故事。

4.3 建設(shè)虛實展示路徑

城市景觀方法歸根結(jié)底是圍繞生活，這包含了物質(zhì)和精神兩個層面，歷史街區(qū)的保護和更新應(yīng)該在實體空間的基礎(chǔ)上，賦予其精神價值，采取虛實結(jié)合的展示方法，建設(shè)街區(qū)文化展示路徑。因此，歷史街區(qū)的保護和更新首先應(yīng)該活化歷史，賦予其活態(tài)體驗。在生活功能和城市服務(wù)的基礎(chǔ)，進一步引入城市歷史的概念，保證街區(qū)具有生活氣息的同時，通過一定的空間組織，以主要歷史景點串聯(lián)成街區(qū)“主線”，融入城市道路景觀“點”，同時街區(qū)內(nèi)部小道為輔，使人們隨時能夠在歷史街區(qū)感受到街區(qū)的歷史文化氛圍。

但是，只進行實體空間的保護更新往往只能停留在表面，應(yīng)更加注意精神文化的宣傳，景觀節(jié)點的設(shè)置要結(jié)合精神價值的提升，可以在其旁邊設(shè)置文字類展示臺，以便人們更好地解讀街區(qū)歷史內(nèi)涵。

5 結(jié)語

隨著社會的發(fā)展和國家對于歷史街區(qū)保護力度的加強，我國的城市發(fā)展追求已經(jīng)從量的追求轉(zhuǎn)向了質(zhì)的追求，非典型性歷史街區(qū)的保護和更新同時滿足社會和集體記憶的需求，其價值認(rèn)知也更加的多元化。

本文僅以上海田子坊為例，在HUL視角下提出一些針對性的思考，試圖為非典型性歷史文化街區(qū)，找到保存與更新的一個平衡點提供借鑒但是隨著時代的發(fā)展，非典型歷史街區(qū)可能面臨著更多的現(xiàn)實問題，尚有更多需要探索的地方，對于此類歷史街區(qū)的研究應(yīng)該更進一步地完善。