解讀中西方文化差異下的英美文學(xué)作品翻譯

夏弦，胡雅玲

（武漢工程大學(xué) 外語學(xué)院，湖北武漢 430074）

隨著世界各地的聯(lián)系日益密切，文化交流必不可少。不同語言的文學(xué)作品只有通過良好的翻譯才可以加深大眾的理解。精神和文化層面的交流與豐富在民眾生活中占據(jù)越來越重要的地位。明確我國文學(xué)和英美文學(xué)作品在跨文化背景下的語言表達差異，才可以使用翻譯的方式，詮釋其中的內(nèi)涵，豐富我國人民的精神文化領(lǐng)域。文學(xué)作為文化的一個重要構(gòu)成部分，不僅屬于人類文明的共同財富，在不同的地域中也存在著不一樣的審美情趣[1]。翻譯的主要內(nèi)涵就是傳遞與溝通不同文化，是它們之間的紐帶，找到互動思想的方式。英美文學(xué)作品翻譯可以促進中西方思想文化交流，分析中西方文化存在的差異，保證英美文學(xué)的“原汁原味”，展現(xiàn)其中的特點和意蘊。

1 中西文化差異

1.1 風(fēng)俗差異

不一樣的區(qū)域存在著不一樣的文化風(fēng)俗習(xí)慣。風(fēng)俗文化不僅可以形成文化主體，還可以展現(xiàn)各個國家的精神，表達自身獨有的氣質(zhì)。風(fēng)俗習(xí)慣是中西方民眾階層的一種通俗習(xí)慣，需要在長期的發(fā)展中逐漸演變和積累沉淀。每個國家的文化都是本國人民在一定歷史和社會背景下經(jīng)過長期勞動創(chuàng)造的產(chǎn)物，從一定程度上看，屬于歷史性和社會習(xí)慣。例如： 中國文化的語境中，紅色是一個吉祥的顏色，“紅紅火火”“紅人”“紅顏” 等都展示了一種正面的色彩。但是，在西方的文化中，紅色代表地獄之主撒旦，很多都和鮮血有關(guān)系，呈現(xiàn)了一種不祥的預(yù)感。“red-bait”“red-tape”“red cock” 等詞語都包含了負面的內(nèi)涵，這些文化正好和我國的文化出現(xiàn)了一定的沖突性[2]。另外，從我國的角度看，“老”字基本上代表的是德高望重、德藝雙馨的人，并且展示出慈眉善目的形象，例如，“老前輩”“老教授”“老干部” 等詞語，展示的是較高的地位和水準，給予大家一種正面的形象。但是，在西方的國家中，“old”的內(nèi)涵基本上就是和“落后的”“落伍的”等詞語相互照應(yīng)，沒有人會將這個詞理解為正面的形象。從另外一個視角看，我國的人們很多都喜歡6、8、9 等數(shù)字，代表六六大順、發(fā)財和長長久久。但是，在西方的國家中，人們對于這幾個數(shù)字就不會這樣理解，甚至還會刻意地避開這個9。鋼琴作曲家貝多芬就是在九大交響曲后離開了這個世界； 奧地利作曲家馬勒以9 為編號的曲譜之后也在不經(jīng)意間離開了這個世界。在最后的晚餐中，背叛耶穌的猶大是耶穌的第十三個弟子，所以西方人將13 這個數(shù)字看作是背叛和邪惡的象征，因此十分忌諱，就連樓梯的樓層也會將13 層直接跳過，換成14 層。但是對于我國來說，13 就沒有什么特殊意義，反而是4 這個數(shù)字，代表著死亡。在翻譯的時候，只有讀懂文章，才可以加深特殊的理解，保持良好的翻譯習(xí)慣[3]。

1.2 價值觀差異

從當前的形勢上看，中西文化之間存在著較大的差異性，不僅價值取向存在著很大的不一樣，并且還體現(xiàn)了很強的群體性與社會性。對于西方的文化來說，需要展現(xiàn)更多的社會價值觀，個人的利益是不可侵犯的，他們更加向往的是自由，追求屬于自己的生活方式，不愿意受到外界的影響。在中國文化意識的互動中，不僅是為了體現(xiàn)集體的價值觀念，并且集體的利益要高于個人的利益?！皢谓z不成線、獨木不成林”等短語都是為了展示集體的重要性，對于西方的 國 家，“self-respect” “unremitting self-improvement”等帶有“self”特色的詞語使用相對比較頻繁[4]。比如：“egoist”“self-esteem”“self-reliance”“self-respect”中都可以呈現(xiàn)出強烈的價值觀問題，這些問題都需要推崇對應(yīng)的個人主義思想[5]。但是，在“God helps those who help themselves”當中，就可以看出，我國的漢語言文化思想，主要是以顧全大局為主，一旦個人的利益和集體的利益出現(xiàn)沖突的時候，就需要犧牲個人的利益保護集體的利益，甚至還需要將“天下興亡，匹夫有責(zé)”作為參照。

1.3 思維方式差異

從目前的視角分析，英美文學(xué)作品文化作品中，不僅存在獨有的特殊符號，并且還在很大的程度上承載著作者本人的價值觀。西方人在思想邏輯中，都會在故事的中間加上一個轉(zhuǎn)折的部分。中國的文化作品中，由于漢字的博大精深，在文脈上相對比較順暢，不管是閱讀習(xí)慣，還是書寫習(xí)慣都和西方人存在著較大的差異性。例如：中國人比較傾向的是“中庸之道”和“理論聯(lián)系實踐”的辯證思想。在西方的文化環(huán)境中，就比較傾向邏輯思維，他們往往更加喜歡看透其中的本質(zhì)。在翻譯的時候，不僅邏輯思維能力可以受到一定的影響，并且在句式中還需要思考主謂的結(jié)構(gòu)和關(guān)系，注意動詞的句式結(jié)構(gòu)，保持其中的完整性和協(xié)調(diào)性，為以后的精確翻譯奠定良好的基礎(chǔ)[6]。

2 西方文化背景下英美文學(xué)作品賞析

2.1 古希臘羅馬神話對英美文學(xué)作品的影響

從英美文學(xué)的視角看，大部分的作品都需要讓受眾者感受到古希臘羅馬神話和文學(xué)作品之間的邏輯關(guān)系。大眾只有精確地把握這些英美文學(xué)作品的主要價值和作用，并且適當?shù)貙⑦@些故事融入到其中，才可以有效地把文學(xué)作品和歷史結(jié)合起來，最大限度增強審美情趣。例如：在拜倫或者是莎士比亞等的作品中，大家就能看到，他們都喜歡將古希臘羅馬神話故事和自己的文學(xué)作品結(jié)合起來，以此作為寫作的背景，表達屬于自己的中心思想。西方的國家不僅可以展現(xiàn)自身的民族特色，并且還可以在原有的基礎(chǔ)上，保持文學(xué)作品的創(chuàng)新性和繼承性。也就是說，只有在文化的背景中，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，那么才可以更好地翻譯和理解，有效提升審美情趣。例如：“情人節(jié)”最初的時候，就是來源于“Valentine’s Day”。后人為了歌頌Valentine 的勇敢和對愛情的忠貞，就將Valentine 臨刑的那一天，定為“Valentine’s Day”。從這里可以看到，想要精確的翻譯，就需要先了解西方的文化，并且熟悉背后的故事，最大限度呈現(xiàn)其中的審美價值?！癝hyness is her Achilles’ heel”在翻譯的時候，就需要關(guān)注“阿基里斯的腳踵”這則古希臘神話故事，并且明確其中的故事內(nèi)涵，這樣在翻譯的過程中，才可以理解到“害羞是她的致命弱點”[7]。

2.2 《圣經(jīng)》對英美文學(xué)作品的影響

從現(xiàn)代化視角看，《圣經(jīng)》 對西方文化的影響較大。不需要介紹大家都可以知道《圣經(jīng)》一直都是西方國家奉行的道德范本，其中的內(nèi)涵文化形式較多，需要加大理解，很好詮釋其中的思想，傳遞精神和情感內(nèi)涵。從本質(zhì)上看，在不少西方國家中，大家都可以看到一些《圣經(jīng)》的原句，并且這些都可以大幅度的提煉文字典故，幫助大家理解這些特色，關(guān)注重點翻譯要素。例如：“Noah’s Ark（諾亞方舟）”“Solomon（所羅門）”等都是代表“智慧的人”[8]。對于翻譯者來說，就不需要頻繁地理解這個詞語，需要在一個時代的背景下，精確地傳達信息，并且將文學(xué)作品呈現(xiàn)到大家的視野當中。

3 文化差異影響下的英美文學(xué)作品翻譯策略

3.1 英美文學(xué)作品翻譯的直譯法和意譯法

在中西文化的差異中，大家可以直觀地看到英美文學(xué)作品基本上都是在特定的文化背景中，優(yōu)化對應(yīng)的歷史地理條件，加大對英美作品的翻譯力度。英美文學(xué)作品翻譯的歷程中，需要從西方的角度去思考問題，提升翻譯的精確性，找到對應(yīng)的文化和語言環(huán)境，運用翻譯技巧，保持作品深度，整合對應(yīng)的邏輯思維。從本質(zhì)上看，在翻譯時，一般都會使用兩種方式進行翻譯，一種是直譯法，另一種是意譯法。這兩種方式，都需要根據(jù)實際的需要靈活選擇，達到讓受眾者理解的主要目的，詮釋其中的內(nèi)涵，將文學(xué)作品的主要價值表達出來。英美文學(xué)作品如果是使用直譯法的翻譯方式，那么就需要合理地將這些作品體現(xiàn)出來，并且遵守一定的語言風(fēng)格，保持作品的原創(chuàng)性，實現(xiàn)語言上的轉(zhuǎn)換。此外，在翻譯的時候，還需要以主觀的視角，加大引申力度，找到英文與漢文之間的關(guān)系。受眾者不僅需要加深對英美作品的理解，還需要體會其中的文化內(nèi)涵。從另外一個角度看，英美文學(xué)作品如果使用的是意譯法的翻譯方式，那么就需要根據(jù)實際情況，思考西方文化和中國文化之間的差異性，并且建立屬于自己的語言環(huán)境，優(yōu)化語言結(jié)構(gòu)，了解翻譯語、漢語語言之間形成的對照關(guān)系。翻譯者對英美文學(xué)作品實施二次創(chuàng)作的時候，不僅需要詮釋原本的內(nèi)涵和意義，還需要融入自身的主觀意識，加深對西方文化的理解，找到西方文化和中國文化之間的契合點[9]。以雙重的文化語境，對英美的文學(xué)作品重新定位，完成文化角色的轉(zhuǎn)化，最大限度表達作品的完整性。也就是說，直譯法需要根據(jù)實際，將英美文學(xué)作品的原文語言風(fēng)格呈現(xiàn)到大家的視野當中，但是其中的語言形式是不會改變的。但是，意譯的方式需要將作品中的內(nèi)容保留下來，但是原文中的語言形式并沒有出現(xiàn)任何的變化，給予了英美文學(xué)翻譯作品更多的美感。例如，在對《Tess of the D’Urbervilles》（《德伯家的苔絲》）實施翻譯的時候，其中有一部分的內(nèi)容是：The rosy-cheeked,bright-eyed quartet looked so charming in their light summer attire, clinging to the roadside bank like pigeons on a roof-slope, that he stopped a moment to regard them before coming close. 從翻譯的角度去思考這句話，可以使用直譯法的方式，翻譯成為：“她們四個人的面頰紅撲撲的, 眼睛很明亮, ……才逐漸地走近這些姑娘[10]”。在這里如果是使用直譯法，顯然存在很多不合理的地方。但是如果使用的是意譯法的方式，那么就可以翻譯成為：“她們四個人，各個都是臉上紅撲撲、 眼睛水汪汪的……欣賞了一番之后才走近前來?！贝朔N翻譯的方式，不僅保證了原文語句的精確性，還增強了句式的美感，達到了作者想要的意境，找到屬于自己的韻律，給予大家更多的關(guān)注度。

3.2 英美文學(xué)作品翻譯中的語言風(fēng)格表達

在翻譯的過程中，不僅需要滿足文字與原文有相同的格調(diào)，還需要根據(jù)實際，保持自身獨有的風(fēng)格特點，要深入理解作品的內(nèi)涵，進行細致的推敲，揣摩作者寫作意圖，找到真正的的寫作背景。在情感的互動中，保留英美文學(xué)原著的特征，提高翻譯的美感。英美文學(xué)作品翻譯的時候，還需要擴大互動和交流，達到文化溝通的主要目的。翻譯英美文學(xué)作品的過程中，不僅需要保障整體性和全面性，還需要把握語言的真實性，提升翻譯的精確性。突出文學(xué)藝術(shù)性，讓翻譯的作品更具有文學(xué)色彩，最大限度提升對受眾者的吸引力。翻譯本身也是一種文化活動，語言是思想、文化以及情感的外在表達方式，需要根據(jù)實際的需求，建立多元化的發(fā)展措施，找到文化性質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)性。例如：《名利場》中“She is just as rich as most of the girls who come out to India.I might go farther,and fare worse”[11]，需要思考的內(nèi)容不是路途遠近與路費多少，而是需要在特殊的語境中，要跳出字面翻譯的局限性，根據(jù)當前的語言風(fēng)格和語言環(huán)境，真實地反映出原文中需要表達的內(nèi)涵，合理地整合邏輯思維，找到屬于自己的翻譯技巧，讓更多的受眾者可以理解原文的內(nèi)容和真實的含義。

3.3 其他方面的翻譯策略

首先，文化語境策略。例如，Milky Way 可翻譯成“銀河”，就是在長期的演變中出現(xiàn)的眾多俚語之一。這些俚語不僅需要在字面上看，還需要從語言轉(zhuǎn)化的角度看，找到合適的詞語。譯者只有全面理解當時的文化背景，才可以真實地感受到英美文學(xué)作品的傳播價值，增強不同國家和民族之間的互動，找到重要的傳播方法，以轉(zhuǎn)化的方式，落實到實踐當中。其次，動態(tài)平衡策略。也就是說，在翻譯的時候需要考慮到文化差異，并且消除這樣的差異。例如：a rat in the hole 中的“rat”原意為“老鼠”，按照成語的翻譯方式，那么就可以成為“甕中之鱉”，這句話并不是翻譯成為“洞中之鼠”，需要還原這本來的語義。在翻譯“He thinks by infection, catching an opinion like a cold.”的時候，就需要思考其中較為隱晦的內(nèi)容。再次，差異化文體翻譯策略。例如：Our institue employed an English teacher.He looked very strange—red faced, golden-haired, with growth of whiskers that all the way to the nose. 在翻譯時，需要思考詩歌背后的文化特點，根據(jù)原本的思想，使用過增補、注釋、替代等方式，進一步貼合原作品的語言風(fēng)格。最后，異化與歸化相統(tǒng)一策略。例如：“Truly, storms gather without warning in nature, and bad luck befalls men overnight.”在翻譯的時候，就需要按照歸化理論，深入到文學(xué)作品的深層結(jié)構(gòu)之中，完成內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。

4 結(jié)語

隨著社會的進步，在英美文學(xué)作品翻譯的過程中，譯者需要充分思考中西之間的差異性，了解作品的文化背景，分析其中的深層寓意，找到合適的翻譯方式。翻譯本身就是一個具有挑戰(zhàn)性的工作，需要根據(jù)實際情況，落實“信、達、雅”的目標，在原汁原味的基礎(chǔ)上，保證譯文的暢通性與藝術(shù)美感。